صرمت حبالك بعد وصلك زينب (صالح بن عبد القدوس)

أبيات قصيدة صرمت حبالك بعد وصلك زينب لـ صالح بن عبد القدوس

صَرَمت حَبالك بَعد وَصلِكَ زينَب

وَالدَهرُ فيهِ تَغير وَتَقَلُّب

نَشَرت ذَوائِها الَّتي تَزهو بِها

سوداً وَرَأَسك كَالثَغامَة اِشيَب

وَاِستَنفَرت لِما رَأَتك وَطالَما

كانَت تَحن إِلى لقاكَ وَتَرغَب

وَكَذاكَ وَصل الغانِياتِ فَإِنَّهُ

آل بِبلقَعَة وَبَرق خَلب

فَدَع الصِبا فَلَقَد عَداك زَمانَهُ

وَاِزهَد فَعمرك مِر مِنهُ الا طيب

ذَهب الشَبابُ فَمالَهُ مِن عَودَة

وَأَتى المَشيبُ فَأَينَ مِنهُ الهَرَب

دَع عَنكَ ما قَد كانَ في زَمن الصِبا

وَاِذكُر ذُنوبِكَ وَاِبكِها يا مُذنب

وَاِذكُر مُناقَشَة الحسابِ فَإِنَّهُ

لا بُدَّ يحصى ما جَنَيتُ وَيَكتُب

لَم يُنسِهِ الملكان حينَ نَسيتُه

بَل أَثبَتاه وَأَنتَ لاه تَلعَب

وَالروحُ فيكَ وَديعَة أَودَعتها

ستردها بِالرغم مِنكَ وَتَسلَب

وَغرور دُنياكَ الَّتي تَسعى لَها

دار حَقيقَتِها متاع يَذهَب

وَاللَيلُ فَاِعلَم وَالنَهارُ كِلاهُما

أَنفاسُنا فيها تعد وَتحسَب

وَجَميعُ ما خَلَفتَه وَجَمَعتَهُ

حقاً يَقيناً بَعد مَوتِكَ يُنهَبُ

تَبّاً لِدارٍ لا يَدومُ نَعيمُها

وَمشيدُها عَما قَليل يخرَبُ

فَاِسمَع هَديت نَصيحَة أَولاكها

بر نَصوح لِلأَنامِ مجرَبُ

صَحب الزَمانُ وَأَهلَهُ مُستَبصِر

وَرَأى الاِمورَ بِما تَؤوبُ وَتعقب

لا تَأمَن الدَهر الخَؤونُ فَإِنَّهُ

ما زالَ قُدُماً لِلرِجالِ يؤدب

وَعَواقِب الاِيامِ في غصاتها

مَضض يَذل لهُ الأَعز الأَنجَب

فَعَلَيكَ تَقوى اللَهِ فَالزَمها تَفُز

إِنَّ التَقِيِّ هُوَ البَهي الأَهيَبُ

وَاِعمَل بِطاعَتِهِ تَنَل مِنهُ الرِضا

إِن المُطيعَ لَهُ لَدَيهِ مُقرَب

وَاِقنَع فَفي بَعضِ القَناعَةِ راحَة

وَاليَأسُ مِمّا فاتَ فَهو المَطلَبُ

فَإِذا طَمعت كَسيت ثَوب مَذَلَّة

فَلَقَد كَسي ثَوبَ المَذَلَّةِ اِشعَبُ

وَتوق مِن غَدرِ النِساءِ خِيانَة

فَجَميعُهُنَّ مَكايدُ لَكَ تَنصب

لا تَأمَن الأُنثى حَياتك إِنَّها

كَالأَفعُوانِ تَراع مِنهُ الأَنيبُ

لا تَأمن الأُنثى زَمانك كلَّه

يَوماً وَلَو حَلَفت يَميناً وَتَكذِبُ

تَغري بِلين حَديثُها وَكلامُها

وَاِذا سَطت فَهيَ الصَقيلُ الأَشطَبُ

وَاِبدأ عدوك بِالتَحِيَّة وَلتَكُن

مِنهُ زَمانَك خائِفاً تَتَرَقَّب

وَاِحذَرهُ إِن لاقَيتَهُ مُتَبَسِّماً

فَاللَيثُ يَبدو نابَهُ إِذ يَغضَبُ

إِن العَدو وَإِن تَقادَم عَهدَهُ

فَالحِقدُ باق في الصُدورِ مُغيب

وَإِذا الصَديق لَقيتُهُ مُتَمَلِّقاً

فَهو العَدو وَحقَّه يَتجنَّبُ

لا خَيرَ في وُد امويء متمَلِّق

حلو اللِسانِ وَقَلبَهُ يَتَلَهَّبُ

يَلقاكَ يَحلف اِنَّهُ بِكَ واثِق

وَاِذا تَوارى عَنكَ فَهوَ العَقرَبُ

يُعطيكَ مِن طَرَفِ اللِسانِ حَلاوَةً

وَيَروغُ مِنكَ كَما يَروغُ الثَعلَبُ

وَصل الكِرامِ وَإِن رَموكَ بِجفوَةٍ

فَالصَفحُ عَنهُم بِالتَجاوُزِ أَصوَبُ

وَاِختَر قَرييك وَاِصطَفيهِ تَفاخُراً

إِن القَرين إِلى المقارِن يُنسَبُ

وَإِن الغَني مِنَ الرِجالِ مُكرَم

وَتَراهُ يَرجى ما لَدَيهِ وَيَرهب

وَيبش بِالتَرحيبِ عِندَ قُدومِهِ

وَيُقامُ عِندَ سَلامِهِ وَيقرب

وَالفَقرُ شين لِلرِّجالِ فَإِنَّهُ

حَقّاً يَهونُ بِهِ الشَريف الأَنسَب

وَاِخفِض جناحِك لِلأَقارِب كُلُّهُم

بِتَذلل وَاِسمَح لَهُم إِن أَذنَبوا

وَدع الكَذوب فَلا يَكن لَكَ صاحِباً

إِن الكَذوب يَشين حراً يَصحب

وَزن الكَلامِ اِذا نَطَقت وَلا تَكُن

ثَرثارَة في كُل نادٍ يُخطَب

وَاِحفَظ لسانك وَاِحتَرِز من لَفظِه

فَالمَرءُ يَسلم بِاللِسانِ وَيعطب

وَالسر فَاِكتِمه وَلا تَنطق بِهِ

إِن الزُجاجَة كَسرها لا يشعب

وَكَذاكَ سر المَرءِ إِن لَم يَطوه

نَشَرَته أَلسِنَة تَزيد وَتَكذِب

لا تَحرِصَنَّ فَالحِرص لَيسَ بِزائِد

في الرِزقِ بَل يَشقى الحَريص وَيَتعَب

وَيَظل مَلهوفاً يَروخُ تحيلا

وَالرِزقُ لَيسَ بِحيلَة يُستَجلَب

كَم عاجِز في الناسِ يَأتي رِزقُه

رَغداً وَيحرم كيس وَيَخيب

وَاِرعَ الأَمانَةِ وَالخِيانَةِ فَاِجتَنِب

وَاِعدل وَلا تَظلِم يَطِب لَكَ مَكسَب

وَاِذا اِصابَكَ نَكبَة فَاِصبِر لَها

مِن ذا رَأَيت مُسلِماً لا يُنكَب

وَاِذا رَميت من الزَمانِ بِريبَة

او نالَكَ الأَمرُ الأَشق الأَصعَب

فَاِضرَع لِرَبِّكَ إِنَّهُ أَدنى لِمَن

يَدعوهعُ من حبل الوَريدِ لا يَصحَب

كُن ما اِستَطَعت عَن الأَنامِ بِمَعزَل

إِن الكَثير من الوَرى لا يَصحَب

وَاِحذَر مُصاحَبَة اللَئيمِ فَإِنَّهُ

يُعدي كَما يُعدي الصَحيح الأَجرَبُ

وَاِحذَر مِن المَظلومِ سَهماً صائِباً

وَاِعلَم بِأَن دعاءَه لا يُحجَب

وَاِذا رَأَيتَ الرِزقَ عِز بِبَلَدة

وَخَشيتَ فيها أَن يَضيقَ المدهب

فَاِرحَل فَأَرضُ اللَهِ واسَعَة الفَضا

طولاً وَعَرضاً شَرقُها وَالمَغرب

فَلَقَد نَصَحتُكَ إِن قَبِلتَ نَصيحَتي

فَالنُصحُ أَغلى ما يُباعُ وَيوهَب

شرح ومعاني كلمات قصيدة صرمت حبالك بعد وصلك زينب

قصيدة صرمت حبالك بعد وصلك زينب لـ صالح بن عبد القدوس وعدد أبياتها سبعة و خمسون.

عن صالح بن عبد القدوس

صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي، أبو الفضل. شاعر حكيم، كان متكلماً يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، وشعره كله أمثال وحكم وآداب، اتهم عند المهدي العباسي بالزندقة، فقتله في بغداد. قال المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا ومذهبك معروف؟ قال: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد!) وعمي في آخر عمره.

تعريف صالح بن عبد القدوس في ويكيبيديا

صالح بن عبد القدوس أبو الفضل البصري هو صالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي. وهو شاعر عباسي كان مولى لبني أسد. كان حكيماً متكلماً يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، واشتهر بشعر الحكمة والأمثال والمواعظ، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الأخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس. مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره. قال المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا ومذهبك معروف؟ قال: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد!) وعمي في آخر عمره.