أتذكر يوم كنا في أليد

أبيات قصيدة أتذكر يوم كنا في أليد لـ شبلي شميل

أَتذكُر يَومَ كنّا في أليد

وقد حشدت جوارينا صفوفا

وكان الريح تطمعنا هبوباً

كأنّ الوقتَ كانَ لنا حليفا

وَرُحنا نوسع الأَعداء وعداً

إِلى طروادة نزجي الصفوفا

وَقُمنا نَملأ الدنيا هتافاً

كأنّ النصر كان لنا أليفا

فبينا نحن نمرح في اِبتهاجٍ

إِذا اِنقلَب الزمانُ بنا صروفا

بَدت أُعجوبة في الحال فينا

فَصدّتنا وَأَبقَتنا وقوفا

فَنام الريح حتّى البحر أضحى

كأنّ عَليه من جمد سجوفا

فَبِتنا لا الشراع يفيد سيراً

ولا المجذاف يبلغ منه ريفا

فقلت عسى إله الحي يضحي

إِذا قدّمت تضحية عطوفا

فقمت وقد صحبت معي منيلاً

ونسطوراً وعولوس الأنوفا

إِلى كَلكاي أَستَفتيهِ أَمري

فَكانَ جَوابهُ شيئاً مخيفا

إِلى طروادة إِن كنت تسعى

فَلا تَنحر لِمعبودي قضيفا

يُريد ضحيّةً أغلى وإلّا

بِلا جَدوى تَسوق لها الألوفا

تَكونُ نَبيلة مِن آل هيلا

تريق أمامهُ دَمها الشريفا

يريد فيجينيا فأَطع وإلّا

فَلست بِدافعٍ عنكَ الحتوفا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أتذكر يوم كنا في أليد

قصيدة أتذكر يوم كنا في أليد لـ شبلي شميل وعدد أبياتها خمسة عشر.

عن شبلي شميل

شبلي بن إبراهيم شميل. طبيب، بحاث، كان ينحو منحى الفلاسفة في عيشته وآرائه، ولد في كفر شيما (بلبنان) وتعلم في الجامعة الأميركية ببيروت، وقضى سنة في أوربة، وسكن مصر، فأقام في الإسكندرية، ثم في طنطا، ثم في القاهرة، وتوفي فيها فجأة. أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886-1891م، وألف (فلسفة النشوء والارتقاء-ط) ، و (مجموعة مقالات -ط) مما نشره في الجرائد والمجلات، وله رسالة (المعاطس-ط) صغيرة، على نسق رسالة الغفران للمعري، وكتب شروحاً وتعليقات على كتب طبية قديمة تولى نشرها، كفصول أبقراط، وأرجوزة ابن سينا. وكان من أكبر مزاياه التنديد بالظالمين، والمجاهرة بما يعتقده حقاً، ولو خالف فيه جميع الناس؛ قلمه ولسانه في ذلك سيان، وله نظم، وكان يجيد الفرنسية، ويعد من الكتّاب بها.

تعريف شبلي شميل في ويكيبيديا

شبلي شميّل، (1276 هـ - 1335 هـ / 1850 - 1917م)، مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية / الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام في الإسكندرية، طنطا، ثم القاهرة. أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربي من خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا. كان من العلامات الأخلاقية المعروفة. دافع عن العلمانية كنظام سياسي، إذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورة أساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية على اعتبار أن الدين كان عامل فرقة.