أجدك لم تغتمض ليلة

أبيات قصيدة أجدك لم تغتمض ليلة لـ الأعشى

أَجِدَّكَ لَم تَغتَمِض لَيلَةً

فَتَرقُدَها مَعَ رُقّادِها

تَذَكَّرُ تَيّا وَأَنّى بِها

وَقَد أَخلَفَت بَعضَ ميعادِها

فَميطي تَميطي بِصُلبِ الفُؤادِ

وَصولِ حِبالٍ وَكَنّادِها

وَمِثلِكِ مُعجَبَةٍ بِالشَبا

بِ صاكَ العَبيرُ بِأَجسادِها

تَسَدَّيتُها عادَني ظُلمَةٌ

وَغَفلَةُ عَينٍ وَئيقادِها

فَبِتُّ الخَليفَةَ مِن زَوجِها

وَسَيِّدَ نُعمٍ وَمُستادِها

وَمُستَدبِرٍ بِالَّذي عِندَهُ

عَلى العاذِلاتِ وَإِرشادِها

وَأَبيَضَ مُختَلِطٍ بِالكِرا

مِ لا يَتَغَطّى لِأَنفادِها

أَتاني يُؤامِرُني في الشَمو

لِ لَيلاً فَقُلتُ لَهُ غادِها

أَرَحنا نُباكِرُ جِدَّ الصَبو

حِ قَبلَ النُفوسِ وَحَسّادِها

فَقُمنا وَلَمّا يَصِح ديكُنا

إِلى جَونَةٍ عِندَ حَدّادِها

تَنَخَّلَها مِن بِكارِ القِطافِ

أُزَيرِقُ آمِنُ إِكسادِها

فَقُلنا لَهُ هَذِهِ هاتِها

بِأَدماءَ في حَبلِ مُقتادِها

فَقالَ تَزيدونَني تِسعَةً

وَلَيسَت بِعَدلٍ لِأَندادِها

فَقُلتُ لِمِنصَفِنا أَعطِهِ

فَلَمّا رَأى حَضرَ شُهّادِها

أَضاءَ مِظَلَّتَهُ بِالسِرا

جِ وَاللَيلُ غامِرُ جُدّادِها

دَراهِمُنا كُلَّها جَيِّدٌ

فَلا تَحبِسَنّا بِتَنقادِها

فَقامَ فَصَبَّ لَنا قَهوَةً

تُسَكِّنُنا بَعدَ إِرعادِها

كُمَيتاً تَكَشَّفُ عَن حُمرَةٍ

إِذا صَرَّحَت بَعدَ إِزبادِها

كَحَوصَلَةِ الرَألِ في دَنِّها

إِذا صُوِّبَت بَعدَ إِقعادِها

فَجالَ عَلَينا بِإِبريقِهِ

مُخَضَّبُ كَفٍّ بِفِرصادِها

فَباتَت رِكابٌ بِأَكوارِها

لَدَينا وَخَيلٌ بِأَلبادِها

لِقَومٍ فَكانوا هُمُ المُنفِدينَ

شَرابَهُمُ قَبلَ إِنفادِها

فَرُحنا تُنَعِّمُنا نَشوَةٌ

تَجورُ بِنا بَعدَ إِقصادِها

وَبَيداءَ تَحسِبُ آرامَها

رِجالَ إِيادٍ بِأَجلادِها

يَقولُ الدَليلُ بِها لِلصَحا

بِ لا تُخطِئوا بَعضَ أَرصادِها

قَطَعتُ إِذا خَبَّ رَيعانُها

بِعَرفاءَ تَنهَضُ في آدِها

سَديسٍ مُقَذَّفَةٍ بِاللَكي

كِ ذاتِ نَماءٍ بِأَجلادِها

تَراها إِذا أَدلَجَت لَيلَةً

هَبوبَ السُرى بَعدَ إِسآدِها

كَعَيناءَ ظَلَّ لَها جُؤذُرٌ

بِقُنَّةِ جَوٍّ فَأَجمادِها

فَباتَت بِشَجوٍ تَضُمُّ الحَشا

عَلى حُزنِ نَفسٍ وَإيحادِها

فَصَبَّحَها لِطُلوعِ الشُروقِ

ضِراءٌ تَسامى بِإيسادِها

فَجالَت وَجالَ لَها أَربَعٌ

جَهَدنَ لَها مَعَ إِجهادِها

فَما بَرَزَت لِفَضاءِ الجَهادِ

فَتَترُكَهُ بَعدَ إِشرادِها

وَلَكِن إِذا أَرهَقَتها السِرا

عُ كَرَّت عَلَيهِ بِميصادِها

فَوَرَّعَ عَن جِلدِها رَوقُها

يَشُكُّ ضُلوعاً بِأَعضادِها

فَتِلكَ أُشَبِّهُها إِذ غَدَت

تَشُقُّ البِراقَ بِإِصعادِها

تَؤُمُّ سَلامَةَ ذا فائِشٍ

هُوَ اليَومَ حَمٌّ لِميعادِها

وَكَم دونَ بَيتِكَ مِن صَفصَفٍ

وَدَكداكِ رَملٍ وَأَعقادِها

وَيَهماءَ بِاللَيلِ غَطشى الفَلا

ةِ يُؤنِسُني صَوتُ فَيّادِها

وَوَضعِ سِقاءٍ وَإِحقابِهِ

وَحَلَّ حُلوسٍ وَإِغمادِها

فَإِن حِميَرٌ أَصلَحَت أَمرَها

وَمَلَّت تَساقِيَ أَولادِها

وَجِدتَ إِذا اِصطَلَحوا خَيرَهُم

وَزَندُكَ أَثقَبُ أَزنادِها

وَإِن حَربُهُم أوقِدَت بَينَهُم

فَحَرَّت لَهُم بَعدَ إِبرادِها

وُجِدتَ صَبوراً عَلى رُزئها

وَحَرَّ الحُروبِ وَتَردادِها

وَقالَت مَعاشِرُ مَن ذا لَنا

بِحَربٍ عَوانٍ وَتَطرادِها

وَكانوا بِشَحمِ الكُلى قَبلَها

فَقَد جَرَّبوها لِمُرتادِها

كَثيرُ النَوافِلِ تَبري لَهُ

مَرازِئُ لَيسَ بِعَدّادِها

وَمَنكوحَةٍ غَيرِ مَمهورَةٍ

وَأُخرى يُقالُ لَهُ فادِها

وَمَنزوعَةٍ مِن فِناءِ اِمرأً

لِمَبرَكِ آخَرَ مُزدادِها

تَدُرُّ عَلى غَيرِ أَسمائِها

مُطَرَّفَةً بَعدَ إِتلادِها

هَضومُ الشِتاءِ إِذا المُرضِعا

تُ جالَت جَبائِرُ أَعضادِها

وَقَومُكَ إِن يَضمَنوا جارَةً

يَكونوا بِمَوضِعِ أَنضادِها

فَلَن يَطلُبوا سِرَّها لِلغِنى

وَلَن يُسلِموها لِإِزهادِها

أُناسٌ إِذا شَهِدوا غارَةً

يَكونونَ ضِدّاً لِأَندادِها

شرح ومعاني كلمات قصيدة أجدك لم تغتمض ليلة

قصيدة أجدك لم تغتمض ليلة لـ الأعشى وعدد أبياتها خمسة و خمسون.

عن الأعشى

ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل والأعشى الكبير. من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات. كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كلَّ مسلك، وليس أحدٌ ممن عرف قبله أكثر شعراً منه. وكان يُغنّي بشعره فسمّي (صناجة العرب) . قال البغدادي: كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة الرياض وفيها داره وبها قبره.

تعريف الأعشى في ويكيبيديا

أعشى قيس (7 هـ/629 -570 م) شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلًا. عاش عمرًا طويلًا وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره. كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعرًا منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي:

أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعًا بالأعشى، لعل أبرزهم هو أعشى باهلة (عامر ابن الحارث بن رباح)، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسُئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب».