أحوال مجدك في العلو سواء

أبيات قصيدة أحوال مجدك في العلو سواء لـ السري الرفاء

أحوالُ مجدِكَ في العُلُّوِّ سَواءُ

يومٌ أَغَرُّ وشيمَةٌ غَرَّاءُ

أصبحتَ أعلى الناس قِمَّةَ سُؤدُدٍ

والناسُ بعدَكَ كلُّهم أكفَاءُ

أيمينُكَ البحرُ الخضمُّ إذا طمتْ

أمواجُهُ أم صدرُكَ الدَّهناءُ

أَذْكرْتَنا شِيَمَ اللَّيالي في النَّدى

والبأسِ إذ هي شِدَّةٌ ورَخاءُ

نَسَبٌ أضاءَ عَمودُه في رِفعةٍ

كالصُّبحِ فيه ترفُّعٌ وضِياءُ

وشمائلٌ شَهِدَ العدوُّ بفَضْلِها

والفضلُ ما شَهِدَتْ به الأعداءُ

وإذا عَبسْتَ فصارِمٌ ومَنِيَّةٌ

وإذا ابتسمْتَ فمَوعِدٌ وعَطاءُ

وبنو قُبَيْصَةَ معشرٌ أخلاقُهُم

سيلٌ فمنه حَياً ومنه دِماءُ

وإذا تتابَعتِ النَّوائبُ أحسَنوا

وإذا تشاجَرتِ الرِّماحُ أساؤا

فَضَلَتْ ليالي القَصْفِ ليلتُكَ التي

هي في المحاسنِ غادَةٌ حَسناءُ

رَقَّتْ غياهبُها فهنَّ غَلائلٌ

وسَخَتْ جنائِبُها فهنَّ رَخاءُ

وُصِفَتْ لكَ اللذّاتُ بينَ غَرائبٍ

للعيشِ في أفيائِهنَّ صَفاءُ

بِرَكٌ تحلَّتْ بالكواكبِ أرضُها

فَأَرَتْكَ وجهَ الأرضِ وهو سَماءُ

رُفِعَتْ إلى الجوزاء فوَّاراتُها

عُمُداً تُصابُ بصَوْبِها الجَوزاءُ

كادَتْ ترُدُّ على الحَيا أَعْطَافَهُ

لو لم يُمِلْ أعْطَافَهُنَّ حَياءُ

مثلَ القَنا الخَطِّيِّ قُوِّمَ مَيلُهُ

وجَرَتْ عليه الفِضَّةُ البَيضاءُ

حتى إذا انتشرتْ جلابيبُ الدُّجى

وتكاثَفَتْ من دونِها الظَّلماءُ

فرَّجْتَها بصائحٍ إن تَعتَلِلْ

فلهنَّ من ضَرْبِ الرِّقابِ شِفاءُ

شَمعاً حملتَ على الرِّماحِ رماحَه

فقدودُهُنَّ وما حملْنَ سَواءُ

لقيَ النجومَ وقد طَلعْنَ بمثلِها

وأعادَ جِنحَ اللَّيلِ وهو ضَحاءُ

يا سيِّدَ الوزراءِ نِلْتَ من العُلى

والمجدِ ما يَعيا به الوزراءُ

هي ليلةٌ لا زِلْتَ تَلبَسُ مثلَها

في نِعمَةٍ وُصِلَتْ بها السَّرَّاءُ

أغنيتَ قوماً حينَ هَزَّ غناؤُها

عِطْفَيْكَ رُبَّ غِنىً حَداه غِناءُ

وقطعتَها والليلُ يصدعُ قلبَه

ضدانِ نارٌ تستنيرُ وماءُ

نَعَمَ البريَّةُ في بَقائِكَ فلتَدُمْ

لهُمُ بطولِ بقائِك النَّعماءُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أحوال مجدك في العلو سواء

قصيدة أحوال مجدك في العلو سواء لـ السري الرفاء وعدد أبياتها خمسة و عشرون.

عن السري الرفاء

السرّي بن أحمد بن السرّي الكندي أبو الحسن. شاعر أديب من أهل الموصل، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان له، فعرف بالرفاء ولما جاد شعره ومهر في الأدب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والأعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان، وكانت بينه، وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء. فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) ، فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالأجرة. وركبه الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الألفاظ، مفتناً في التشبيهات ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره ط) ، و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) .

تعريف السري الرفاء في ويكيبيديا

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره. وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة. وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم. ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:

وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.