أدرها بين مزمار وعود

أبيات قصيدة أدرها بين مزمار وعود لـ لسان الدين بن الخطيب

أدِرْها بينَ مِزْمارٍ وعُودِ

ودونَكَ فاغْتَنِمْ زَمَنَ السّعودِ

فبُرْدُ الرّوْضِ مَرْقومُ الحَواشي

وَدرُّ الطّلِّ منْظومُ العُقودِ

وجُنْحُ اللّيلِ مَطْويُّ النّواحي

وضوْءُ الفَجْرِ منْشورُ البُنودِ

وخُذْها والبلابِلُ في خِصام

ونجْمُ الصُّبْحِ مُلْتَهِبُ الوَقودِ

عَرائِسُ في حُلى الكاساتِ تُجْلى

مورّدَةَ التَّرائِبِ والخُدودِ

خَطَبْناها وكانَ الأُنْسُ مَهْراً

وألْحانُ القِيانِ منَ الشُّهودِ

شُموساً كُلّما غَرَبَتْ ولاحَتْ

على الأفْواهِ تطلُعُ في الخُدودِ

وفاتِنَةِ اللِّحاظِ إذا تثَنّتْ

رأيْتَ الغُصْنَ يمْرَحُ في البُرودِ

غَزالَةِ رَبْرَبٍ ومَهاةِ قَفْرٍ

تَعوّدَ طَرْفُها صَيْدَ الأسودِ

فتُمْرِضُها بألحاظٍ مِراضٍ

وتُسْهِرُها بأجفانٍ رُقودِ

إذا ما اسْتَنْطَقَتْ نَغَم المَثاني

ثَنَيْنا هَزّةً قُضْبَ القُدودِ

حمِدُْت يدَ الزّمانِ عليَّ لمّا

نعِمْتُ بها علَى رَغْمِ الحَسودِ

أقولُ لصاحِبي والرّاحُ تَجْري

ووَرْدُ الأُنْسِ مَبْذولُ الوُرودِ

وقد ماسَتْ غُصونُ البانِ سُكْراً

منَ الأوْراقِ في خُضْرِ البُرودِ

تَهُزُّ يَدُ النّسيمِ الطّلَّ فِيه

فتَحْسِبُها ولائِدَ في مُهودِ

وإنْ قامَ الغَمامُ بِها خَطيباً

تَرى الإبْريقَ يُسْرِعُ في السّجودِ

جِنانٌ بَيْنَهُنّ الحورُ تَمْشي

أحَقّاً هَذِهِ دارُ الخُلودِ

تمتّعْ فالزّمانُ لَنا كفِيلٌ

بإيجازِ المؤمَّلِ والوعودِ

فقَد عادَ الزّمانُ اليومَ عِيداً

وهَزَّ البِشْرُ أعْطافَ الوجودِ

بأوْبَةِ يوسُفٍ رَبِّ الأيادي

ومُحْيي الدّينِ منْ بَعْدِ الخُمودِ

جَمالِ المُلْكِ مُبْتَدِعِ المَعالي

ثِمالِ الخَلْقِ مُنْتَجَعِ الوقودِ

نَمَتْهُ منَ الخَلائِفِ آلِ نَصْرٍ

أولي الغاياتِ منْ بأسِ وَجُودِ

ودانَ لهُ الزّمانُ فَدامَ فِيهِ

قَريرَ العيْنِ مَنْصورَ الجُنودِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أدرها بين مزمار وعود

قصيدة أدرها بين مزمار وعود لـ لسان الدين بن الخطيب وعدد أبياتها ثلاثة و عشرون.

عن لسان الدين بن الخطيب

محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، أبو عبد الله الشهير بلسان الدين بن الخطيب. وزير مؤرخ أديب نبيل. كان أسلافه يعرفون ببني الوزير. ولد ونشأ بغرناطة. واستوزره سلطانها أبو الحجاج يوسف بن إسماعيل (سنة 733هـ) ثم ابنه (الغني بالله) محمد، من بعده. وعظمت مكانته. وشعر بسعي حاسديه في الوشاية به، فكاتب السلطان عبد العزيز بن علي الميني، برغبته في الرحلة إليه. وترك الأندلس خلسة إلى جبل طارق، ومنه إلى سبتة فتلمسان (سنة773) وكان السلطان عبد العزيز بها، فبالغ في إكرامه، وأرسل سفيراً من لدنه إلى غرناطة بطلب أهله وولده، فجاؤوه مكرمين. واستقر بفاس القديمة. واشترى ضياعاً وحفظت عليه رسومه السلطانية. ومات عبد العزيز، وخلفه ابنه السعيد بالله، وخلع هذا، فتولى المغرب السلطان (المستنصر) أحمد بن إبراهيم، وقد ساعده (الغني بالله) صاحب غرناطة مشترطاً عليه شروطاً منها تسليمه (ابن الخطيب) فقبض عليه المستنصر)) . وكتب بذلك إلى الغني بالله، فأرسل هذا وزيره (ابن زمرك) إلى فاس، فعقد بها مجلس الشورى، وأحضر ابن الخطيب، فوجهت إليه تهمة (الزندقة) و (سلوك مذهب الفلاسفة) وأفتى بعض الفقهاء بقتله، فأعيد إلى السجن. ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه. ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزاتين: القلم والسيف؛ ويقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليله، وبتدبير المملكة في نهاره. ومؤلفاته تقع في نحو ستين كتاباً، منها (الإحاطة في تاريخ غرناطة) ، و (الإعلام فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام-خ) في مجلدين، طبعت نبذة منه، و (اللمحة البدرية في الدولة النصرية-ط) .

تعريف لسان الدين بن الخطيب في ويكيبيديا

محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السّلماني الخطيب الشهير لسان الدين ابن الخطيب ولقب ذو الوزارتين وذو العمرين وذو الميتين، (لوشة، 25 رجب 713 هـ/1313م - فاس، 776 هـ/ 1374م) كان علامة أندلسيا فكان شاعرا وكاتبا وفقيها مالكيا ومؤرخا وفيلسوف وطبيبا وسياسيا من الأندلس درس الأدب والطب والفلسفة في جامعة القرويين بمدينة فاس. يشتهر بتأليف قصيدة جادك الغيث وغيرها من القصائد والمؤلفات. قضّى معظم حياته في غرناطة في خدمة بلاط محمد الخامس من بني نصر وعرف بلقب ذي الوزارتين: الأدب والسيف. نـُقِشت أشعاره على حوائط قصر الحمراء بغرناطة. نشأ لسان الدين في أسرة عرفت بالعلم والفضل والجاه، وكان جده الثالث «سعيد» يجلس للعلم والوعظ فعرف بالخطيب ثم لحق اللقب بالأسرة منذ إقامتها في لوشة وكانت أسرة ابن الخطيب من إحدى القبائل العربية القحطانية التي وفدت إلى الأندلس، وتأدّب في غرناطة على شيوخها، فأخذ عنهم القرآن، والفقه، والتفسير، واللغة، والرواية، والطب.