أرقت للبرق بات يأتلق

أبيات قصيدة أرقت للبرق بات يأتلق لـ الستالي

أرقتُ للبَرْق بات يأتَلقُ

ومن صِفات المتيّم الأرقُ

وهَبّ من رائح الصّبا نَفسٌ

فالعَبرات الغزارُ تستَبقُ

هو البُكا إثرَ جيرةٍ لَهُمُ

زُمَّت ركابُ الرّفاق فانطَلّقوا

وأقفر الحِنوُ لا أنيس بِهِ

فالجزع فالأجزعان فالبرقُ

يا بأبي والقلاصُ عَادية

للبين تلْكَ الظّعائِنُ الحِزَقُ

ناؤا وفي كلّ هودج لهُمُ

غيداء جيداء كاعب فنقُ

صفراء في الخمر من مجاسدها

كأنها الشمس حازها الشفقُ

يلبسها اللّيل فاحمْ رجلٌ

ويطلع الصّبحَ واضح يَقَقُ

لها قوامٌ في الوشي معتدلٌ

كالغصن الغضّ هزّه الورقُ

وهي رَدائحٌ يزينها هيفٌ

غصّت بُرها وجالة نُطقُ

يا حبّذا الدار والجميعُ وَما

كُنّا عهدناه قبلَ نفّترقُ

وروضة الأنس بينها غُدُرُ

فيها نسيم النّعيم يصطفقُ

والعيش بالأصفياء في رغّدٍ

مصطبح تَارةً ومغتَبِقُ

ونَحنَ والغانيات يجْمعُنا

شبابنا والجوارُ والعِشقُ

بين ظباء الحمى تصيّدنا

سهامُ طَرفٍ قِسيّها الحدَق

نركض خيلا من الشّباب لَنا

في كل ميدان لذةٍ طلقُ

حتى إذا جَدَّة الصِّبى بليت

واعتيضَ منها مُلاءةٍ خَلَقُ

وبان ألاَّفنا الَّذينَ هُمُ

كان بنا من هواهم عَلَقُ

لم يبقَ إلاّ إدّكارُ عهدهِمُ

يلتاعُ منهُ معذَّب قَلقُ

صبّ معنَّى بحبّهم كَلِف

شجٍ بشوقِ وبالبكا شَرِقُ

أُخيَّ لا مؤنسٌ ولا ثقةٌ

قَمن بهِ الأنسُ أو بمن نَثِقُ

أما الخلال التي يعاش بها

فالسَّبُّ والمضحكاتُ والمَلَقُ

وكلُ نفسٍ رهن بها كسَبت

وكاسب السوء رهنه غَلقُ

والخيرُ والشّرُ من مكاسبنا

فالخيْرُ يبقى والشّرُ ينمَحِقُ

والعزُّ والفضل في ذرى سَمَدٍ

لآل نبهان هكذا خُلقوُا

حيثُ أبو القاسم الجوادُ ومَن

نأمَن في رَبعهِ ونَرْتزِقُ

كذلك العَالمونَ كلّهمُ

وفدٌ إلى باب داره رُفَقُ

عمّت جميعَ الوَرى صَنائِعُهُ

لمْ يُعْرَ من طوْقِ برّه عُنُقُ

مُنتجَع الرَّبع روضه خَضِلٌ

مُيَمَّمُ الوِردِ حَوضُه يَدِقُ

صَحَّت لمرتادِه سَماحتُه

واتَّضَحت للمُؤمِّل الطُّرُقُ

عنْدَ مَراد العُفَاةِ مَقصدُه

تقوى المطايا وتقْرب الشُّقَقُ

ويحمد الوافدُ انتجاعَ فتىً

صوبُ يديهِ النُّضارُ والوَرِقُ

عنْدَ أبي القاسم السّخيِّ لهُ

روضَةُ جودٍ وجَدْوَلُ غَدَقُ

يَلقاهُ بالبشْر سيدٌ بَهِجٌ

أروعُ جذلانُ وجههُ طلَقُ

بالقول والفَضل مُحسنٌ حسَنٌ

تكامل الخَلقُ فيه والخُلُقُ

منقادة شمْسُ الأمور لَهُ

والفضلُ سهلٌ والحمدُ مُتَّسِقُ

لا يقف العجزُ عند همّته

ولا يلقّى لعزمه الفَرقُ

تشق آراؤه الخَطوبَ كَما

يَشقُّ مُسودَّةَ الدُّجى الشَّفَقُ

يَلقى الملماتِ حين تَفجَوُه

يقظانُ لا عاجزٌ ولا نَزِقُ

ما أطيبَ النّاس من ثنائهم

على عليّ به فقد صدَقوا

والأزْدُ آباؤهُ الذين هُم

بكل فضلٍ وعزَّةٍ سَبَقوا

والباهرونَ المَلا إذا جَلسوا

والمُفحِمُون الوَرى إذا نَطَقوا

والوالجون الوَغى إذا ركبُوا

عليهم البَيضُ تحته الحلقُ

مثل أسود العرين تحملهم

جردٌ عتاق سلاهِبٌ لُحقُ

غُلبٌ أشدَّاءُ في أكفّهمُ

بيضُ الظُّبا والأسنَّة الذُّلُقُ

لا يمنعون النفوسَ ورِدَ رَدىً

في الرّوع حيثُ الكُماة تَعْتَنِقُ

بين سَراياهُم يُرى لهمُ

ألويةُ المُلكِ وهيَ تَخْتَفقُ

لا يملك النّاسُ سدَّ ما فتحوا

ولا يطيقون فتح ما رَتَقُوا

فاق أبو القاسم المُلوكَ عُلًى

وشاع صيتاً ثناؤهُ عَبِقُ

لولا عطاياك يا عليُّ لنا

لأصبح الجود مابه رمَقُ

طال لكَ العُمْر في عُلىً وغِنىً

كلاهما للمُراد مُتّفقُ

وهاكها نظمَ شاعر ندسٍ

جاءك بالمعجزات يَعتَلقُ

مثلَ سموط العقودِ فَصَّلها

بالدرّ والشَّذر زانه النّسَقُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أرقت للبرق بات يأتلق

قصيدة أرقت للبرق بات يأتلق لـ الستالي وعدد أبياتها ثلاثة و خمسون.

عن الستالي

أبو بكر أحمد بن سعيد الخروصي الستالي. شاعر عُماني ولد في بلده (ستال) وإليها ينسب من وادي بني خروص تلك البلدة التي أخرجت من رجال الدين وأهل العلم والأدب الكثير. نشأ وترعرع وتلقى مبادئ الدين ومبادئ العربية، حتى لمع نجمه وشاعت براعته في الشعر وتشوق الناس إلى لقائه. عندها انتقل الشاعر إلى نزوى حيث محط رجال العلم والأدب ولا سيما (سمد) التي فتحت أبوابها لطلاب العلم والأدب في عهد ذهل بن عمر بن معمر النبهاني. يمتاز شعره بالجودة، والنباغة وقوة الألفاظ والمعاني. (له ديوان - ط)