أعلمت أن من الصدود خدورا

أبيات قصيدة أعلمت أن من الصدود خدورا لـ ابن قلاقس

أَعَلِمْتَ أَنَّ مِنَ الصُّدودِ خُدورَا

أَسَمِعْتَ أَنَّ مِنَ القُلُوبِ بُدُورا

وَرَأَيْتَ قَبْلَ وُجُوهِهِمْ وشُعُورِهِمْ

صُبْحاً يَمُدُّ بفَرْعِهِ دَيْجُورا

سَفَرُوا شُمُوساً في القِبابِ مُضِيئَةً

وَرَنَوْا ظِبَاءً في الهوادجِ حُورا

وكأنَّهُمْ إذ أَعْرَضُوا وَتَعَرَّضُوا

كانُوا لنا حَزَناً فَعَادَ سُرورا

صادُوا وَقَدْ نَفَرُوا فَقُلْتُ لِصَاحِبِي

هَلْ كُنْتَ تَعْتَرِفُ الصَّيود نَفُورا

سَكَنُوا الفُؤَادَ وَإنْ نَأَوا فَعَجَبْتُ مِنْ

قَلْبٍ أَقَامَ مُواصِلاً مَهْجُورا

نَزَلَ الفِراقُ بِهِمْ فَفَاجَأَ حَيَّهُمْ

لَيْلاً ففاتَ مُرَاقِباً وَغَيُورا

رَفَعُوا ذُيُولَ النَّومِ عَنْ أَجْفَانِهمْ

وَاسْتَنْشَطُوا لَحْظاً عَلَيْه عَثُورا

ومُعَطَّلِ لَوْلاَ عُقودُ مَدَامِعٍ

حُلَّتْ فَحلَّتْ في الجُمانِ نُحُورا

وَبِنَفْسِيَ القَمَرُ الَّذِي مَلَّكْتُهُ

قًلبِي فَأَصْبَحَ عِنْدَهُ مَقْمُورا

مَنَعَ التَّوَصُّلَ والتَّوَسّلَ لِلْمُنَى

بَيْنٌ بَنَى مِنْ دُونِ ذَلِكَ سُورا

فَفَكَكْتُ طَرْفِي مِنْ عِقَالِ جَمَالِه

وَتَرَكْتُ قَلْبِي عِنْدَهُ مَأْسُورا

وَلَقَدْ يَعُودُنِيَ الخيالُ فَيَنْثَنِي

دُونَ اللقاءِ مُذَمَّماً مَدْحُورا

لا طافَ بِي الطَّيْفُ المُلِمَّ فإنَّني

قد كُنْتُ لا أَهْوَى الزِّيارَةَ زُورا

ولَرُبَّ رَبَّةِ حانَةٍ حَنَّتْ إلى

أَدَبِي وَكانَ كما تَرَى مَشْهُورَا

بَعَثَتْ مِنَ الصَّهبَاءِ لِي يَاقُوتَةً

قَدْ كَلَّلَتْهَا لُؤْلُؤاً مَنْثُورا

فَقَبَسْتُها ناراً يُضِيءُ لَهيبٌها

بِيَدِ المِزاجِ عَلَى الزُّجَاجَةِ نُورا

بَلْ رُبَّ خِرْقٍ جُبْتُهُ بِأَجادِلٍ

يَحْمِلْنَ مِنْ أَكْوَارِهِنَّ وُكُورا

نائِي مَجَالِ الطَّرْفِ قَدْ أَنِسَتْ بِهِ

رِيحَانِ تنسفه صَباً وَدَبُورا

أَذْكَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ جَمْرَةَ حَرِّها

لَمَّا هَفَا بِسَرَابِهِ مَقْرُورا

وَسَأَلْتُ فِيهِ الفَجْرَ عَنْ سِرْحانِه

جَهْلاً وكُنْتُ أَظُنُّهُ اليَعْفُورا

حَتَّى شَقَقْتُ اللَّيْلَ عَنْ إصْبَاحِهِ

وَطَوَيْتُ ذَيْلَ ظَلامِهِ المَجْرورا

نازَلْتُهُ بِسَنَا أَبي الْحَسَنِ الَّذِي

مَلأَ المَلاَ فَتَرَكْتُهُ مَقْهُورا

بِعَلِيٍّ السَّامِي عَلَوْتُ وَصَارَ لِي

قَدْرٌ يكادُ يُدَافِعُ المَقْدورا

خَلَفٌ يَمُدُّ إلى خُلَيْفٍ نِسْبَةً

بَدَرَتْ فكادَتْ أَنْ تَكُونَ بُدورا

مُتَنَاسِبُ الأَوْصَافِ جانِبُ باعِهِ

ودِفاعه قَصَرَا يَدِي مَقْصُورا

وافَى يَزِيدُ الشكرَ من أَشعارِنا

مثلاً بِنَشْرِ صفاتِهِ مَنْشورا

بِشَمَائِلٍ كادَتْ تَرِفُّ أَزاهِراً

وخلائِقٍ كادَتْ تُزَفُّ خُمُورا

شِعْرٌ لَوِ اسْتَمَعَ الغَوَانِي لَحْنَهُ

أَلْقَيْنَ منْ طَرَبٍ عَلَيْهِ شُعُورا

وَلَوَ انَّه فيما تَقَدَّمَ كائِنٌ

لغَدَا جَرِيرٌ خَلْفَهُ مَجْرورا

وكتَابَةٌ لا تَرْتَضِى نَهْرَ الصَّفَا

رَقًّا ولا زَهْرَ البِطاحِ سُطُورا

لو عايَنَتْهَا لاِبْنِ مُقْلَةَ مُقْلَةٌ

رَجَعَتْ تَرَى حُورَ الطَّرَائِق عُورا

وَتَوَقُّدٌ في المُشْكِلاَتِ بِفِطْنَةٍ

تُدْلِي وَرُبَّتَمَا تَفِيضُ بُحُورا

أَلْفَى أَبَاهُ على طرائِقِ سُؤْدُدٍ

فَجَرَى لَهُنَّ مُمَدَّحا مَشْكُورا

ذَاكَ الصُّعُودُ إلى السُّعُودِ مُبَلَّغاً

شَأْوَ العُلَى تَرَكَ الصُّعُودَ حُدُورا

يا ابْنَ الَّذِي تَتَضَوَّعُ الدُّنْيَا إذا

ذَكّرُوا عُلاَهَ وَلَمْ يَزَلْ مَذْكُورا

حتَّى كَأَنَّ الشُّكْرَ كانَ نَسِيمُهُ

يَهْوى عَلَى عُرْفِ العَبِيرِ عُبُورا

ولَقَدْ ظَنَنْتُ الشِّعْرَ أَصْبَحَ نِقْسُهُ

مِسْكاً وأَمْسَى طِرْسُه كافُورا

فانْظُرْ لاطرَائِي وإطْرَابِي تَجِدْ

دَاوُدَ يَتْلُو في عُلاَكَ زَبُورا

وَتَخَيَّلِ الأّبْيَاتَ دّوْحاً ناضِراً

تَجِدِ الْمَعَانِي قَدْ صَدَحْنَ طُيُورا

واهْنَأْ بِعِيدِ الفِطْرِ إنَّكَ عِيدُهُ

وَمُعِيدُهُ مُتَهَلِّلاً مَسْرورا

والتَفَّ في حِبَرِ المَدَائِحِ لاقِياً

ما عِشْتَ في ذاكَ الحَبيرِ حُبُورا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أعلمت أن من الصدود خدورا

قصيدة أعلمت أن من الصدود خدورا لـ ابن قلاقس وعدد أبياتها اثنان و أربعون.

عن ابن قلاقس

نصر بن عبد الله بن عبد القوي اللخمي أبو الفتوح الأعز الإسكندري الأزهري. شاعر نبيل، من كبار الكتاب المترسلين، كان في سيرته غموض، ولد ونشأ بالإسكندرية وانتقل إلى القاهرة، فكان فيها من عشراء الأمراء. وكتب إلى فقهاء المدرسة الحافظية بالإسكندرية (ولعله كان من تلاميذها) رسالة ضمّنها قصيدة قال فيها: أرى الدهر أشجاني ببعد وسرني بقرب فاخطأ مرة وأصابا وزار صقلية سنة (563) وكان له فيها أصدقاء، ودخل عدن سنة (565) ثم غادرها بحراً في تجارة، وكان له رسائل كثيرة مع عدد من الأمراء منهم عبد النبي بن مهدي صاحب زبيد: وكان طوافاً بين زبيد وعدن. واستقر بعيذاب، لتوسطها بين مصر والحجاز واليمن، تبعاً لاقتضاء مصالحه التجارية وتوفي بها. وشعره كثير غرق بعضه في أثناء تجارته في البحر، وبعضه في (ديوان - ط) ولمحمد بن نباته المصري (مختارات من ديوان ابن قلاقس - خ) .