ألا طالما خان الزمان وبدلا

أبيات قصيدة ألا طالما خان الزمان وبدلا لـ أبو العتاهية

أَلا طالَما خانَ الزَمانُ وَبَدَّلا

وَقَسَّرَ آمالَ الأَنامِ وَطَوَّلا

أَرى الناسَ في الدُنيا مُعافاً وَمُبتَلى

وَمازالَ حُكمُ اللَهِ في الأَرضِ مُرسَلا

مَضى في جَميعِ الناسِ سابِقُ عِلمِهِ

وَفَصَّلَهُ مِن حَيثُ شاءَ وَوَصَّلا

وَلَسنا عَلى حُلو القَضاءِ وَمُرِّهِ

نَرى حَكَماً فينا مِنَ اللَهِ أَعدَلا

بِلا خَلقَهُ بِالخَيرِ وَالشَرِّ فِتنَةً

لِيَرغَبَ فيما في يَدَيهِ وَيَسأَلا

وَلَم يَبغِ إِلّا أَن نَبوءَ بِفَضلِهِ

عَلَينا وَإِلّا أَن نَتوبَ فَيَقبَلا

هُوَ الأَحَدُ القَيومُ مِن بَعدِ خَلقِهِ

وَما زالَ في دَيمومَةِ الخَلقِ أَوَّلا

وَما خَلَقَ الإِنسانُ إِلّا لِغايَةٍ

وَلَم يَترُكِ الإِنسانَ في الأَرضِ مُهمَلا

كَفى عِبرَةً أَنّي وَأَنَّكَ يا أَخي

نُسَرَّفُ تَصريفاً لَطيفاً وَنُبتَلى

كَأَنّا وَقَد صِرنا حَديثاً لِغَيرِنا

يُخاضُ كَما خُضنا الحَديثَ بِمَن خَلا

تَوَهَّمتُ قَوماً قَد خَلَوا فَكَأَنَّهُم

بِاجمَعِهِم كانوا خَيالاً تَخَيَّلا

وَلَستُ بِأَبقى مِنهُمُ في دِيارِهِم

وَلَكِنَّ لي فيها كِتاباً مُؤَجَّلا

وَما الناسُ إِلّا مَيِّتٌ وَابنُ مَيِّتٍ

تَأَجَّلَ حَيٌّ مِنهُمُ أَو تَعَجَّلا

فَلا تَحسَبَنَّ اللَهَ يَخلُفُ وَعدَهُ

بِما كانَ أَوصى المُرسَلينَ وَأَرسَلا

هُوَ المَوتُ يا ابنَ المَوتِ وَالبَعثُ بَعدَهُ

فَمِن بَينِ مَبعوثٍ مُخِفّاً وَمُثقِلا

وَمِن بَينِ مَسحوبٍ عَلى حُرِّ وَجهِهِ

وَمِن بَينِ مَن يَأتي أَغَرَّ مُحَجَّلا

عَشِقنا مِنَ اللَذاتِ كُلَّ مُحَرَّمٍ

فَأُفٍّ عَلَينا ما أَغَرَّ وَأَجهَلا

لَقَد كانَ أَقوامٌ مِنَ الناسِ قَبلَنا

يَعافونَ مِنهُنَّ الحَلالَ المُحَلَّلا

رَكَنّا إِلى الدُنيا فَطالَ رُكونُنا

وَلَسنا نَرَ الدُنيا عَلى ذاكَ مَنزِلا

فَلِلَّهِ دارٌ ما أَحَثَّ رَحيلُها

وَما أَعرَضَ الآمالَ فيها وَأَطوَلا

أَبى المَرءُ إِلّا أَن يَطولَ اغتِرارُهُ

وَتَأبى بِهِ الحالاتُ إِلّا تَنَقُّلا

إِذا أَمَّلَ الإِنسانُ أَمراً فَنالَهُ

سَما يَبتَغي فَوقَ الَّذي كانَ أَمَّلا

وَكَم مِن ذَليلٍ عَزَّ مِن بَعدِ ذِلَّةٍ

وَكَم مِن رَفيعٍ كانَ قَد صارَ أَسفَلا

وَلَم أَرَ إِلّا مُسلِماً في وَفاتِهِ

وَإِن أَكثَرَ الباكي عَلَيهِ وَأَعوَلا

وَكَم مِن عَظيمِ الشَأنِ في قَعرِ حُفرَةٍ

تَلَحَّفَ فيها بِالثَرى وَتَسَربَلا

أَيا صاحِبَ الدُنيا وَثِقتَ بِمَنزِلٍ

تَرى المَوتَ فيهِ بِالعِبادِ مُوَكَّلا

تُنافِسُ في الدُنيا لِتَبلُغَ عِزَّها

وَلَستَ تَنالُ العِزَّ حَتّى تَذَلَّلا

إِذا اصطَحَبَ الأَقوامُ كانَ أَذَلُّهُم

لِأَصحابِهِ نَفساً أَبَرَّ وَأَفضَلا

وَما الفَضلُ في أَن يُؤثِرَ المَرءُ نَفسَهُ

وَلَكِنَّ فَضلَ المَرءِ أَن يَتَفَضَّلا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ألا طالما خان الزمان وبدلا

قصيدة ألا طالما خان الزمان وبدلا لـ أبو العتاهية وعدد أبياتها تسعة و عشرون.

عن أبو العتاهية

إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق. شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره. ولد ونشأ قرب الكوفة، وسكن بغداد. كان في بدء أمره يبيع الجرار ثم اتصل بالخلفاء وعلت مكانته عندهم. وهجر الشعر مدة، فبلغ ذلك الخليفة العباسي المهدي، فسجنه ثم أحضره إليه وهدده بالقتل إن لم يقل الشعر، فعاد إلى نظمه، فأطلقه. توفي في بغداد.

تعريف أبو العتاهية في ويكيبيديا

إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي ، أبو إسحاق، وهناك رأيان في نسبه، الأول أنه مولى عنزة والثاني «أنه عنزي صليبة وهذا قول ابنه محمد وما تأخذ به عدد من الدراسات الأكاديمية»، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م. ثم انتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، واتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد. يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار بن برد وأبي نواس وأمثالهما. كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره.