ألا من مبلغ عني حريثا
أبيات قصيدة ألا من مبلغ عني حريثا لـ الأعشى
أَلا مَن مُبلِغٌ عَنّي حُرَيثاً
مُغَلغَلَةً أَحانَ أَمِ اِزدَرانا
فَإِنّا قَد أَقَمنا إِذ فَشِلتُم
وَإِنّا بِالرِداعِ لِمَن أَتانا
مِنَ النَعَمِ الَّتي كَحِراجِ إيلٍ
تَحُشُّ الأَرضَ شيماً أَو هِجانا
وَكُلِّ طُوالَةٍ شَنِجٍ نَساها
تَبَدُّ بَدا المَعارِقِ وَالعِنانا
وَأَجرَدَ مِن فُحولِ الخَيلِ طِرفٍ
كَأَنَّ عَلى شَواكِلِهِ دِهانا
وَيَحمي الحَيَّ أَرعَنُ ذو دُروعٍ
مِنَ السُلافِ تَحسَبُهُ إِوانا
فَلا وَأَبيكَ لا نُعطيكَ مِنها
طِوالَ حَياتِنا إِلّا سِنانا
وَإِلّا كُلَّ أَسمَرَ وَهوَ صَدقٌ
كَأَنَّ الليطَ أَنبَتَ خَيزُرانا
وَإِلّا كُلَّ ذي شُطَبٍ صَقيلٍ
يَقُدُّ إِذا عَلا العُنُقُ الجِرانا
أَكَبَّ عَلَيهِ مِصقَلَتَيهِ يَوماً
أَبو عَجلانَ يَشحَذُهُ فَتانا
فَظَلَّ عَلَيهِ يَرشَحُ عارِضاهُ
يَحُدُّ الشَفرَتَينِ فَما أَلانا
وَلا نُعطي المُنى قَوماً عَلَينا
كَما لَيسَ الأُمورُ عَلى مُنانا
وَلا كُشُفٌ فَنَسأَمَ حَربَ قَومٍ
إِذا أَزَمَت رَحىً لَهُمُ رَحانا
يَسوقُ لَنا قِلابَةَ عَبدُ عَمرٍ
لِيَرمِيَنا بِهِم فيمَن رَمانا
وَلَو نَظَروا الصَباحَ إِذاً لَذاقوا
بِأَطرافِ الأَسِنَّةِ ما قِرانا
وَإِنّا بِالصُلَيبِ وَبَطنِ فَلجٍ
جَميعاً واضِعينَ بِها لَظانا
نُدَخِّنُ بِالنَهارِ لِتُبصِرينا
وَلا نَخفى عَلى أَحَدٍ بَغانا
فَإِن يَحتَف أَبو عِمرانَ عَنّا
فَإِنّا وَالثَواقِبِ لَو رَآنا
لَقالَ المُعوِلاتُ عَلَيهِ مِنهُم
لَقَد حانَت مَنِيَّتُهُ وَحانا
شرح ومعاني كلمات قصيدة ألا من مبلغ عني حريثا
قصيدة ألا من مبلغ عني حريثا لـ الأعشى وعدد أبياتها تسعة عشر.
عن الأعشى
ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل والأعشى الكبير. من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات. كان كثير الوفود على الملوك من العرب، والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كلَّ مسلك، وليس أحدٌ ممن عرف قبله أكثر شعراً منه. وكان يُغنّي بشعره فسمّي (صناجة العرب) . قال البغدادي: كان يفد على الملوك ولا سيما ملوك فارس فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. عاش عمراً طويلاً وأدرك الإسلام ولم يسلم، ولقب بالأعشى لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة الرياض وفيها داره وبها قبره.[١]
تعريف الأعشى في ويكيبيديا
أعشى قيس (7 هـ/629 -570 م) شاعر جاهلي من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية لقب بالأعشى لأنه كان ضعيف البصر، والأعشى في اللغة هو الذي لا يرى ليلا ويقال له: أعشى قيس والأعشى الأكبر. ويكنى الأعشى: أبا بصير، تفاؤلًا. عاش عمرًا طويلًا وأدرك الإسلام ولم يسلم، عمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره وبها قبره. كان كثير الوفود على الملوك من العرب والفرس، فكثرت الألفاظ الفارسية في شعره. غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عرف قبله أكثر شعرًا منه. كان يغني بشعره فلقب بصنّاجة العرب، اعتبره أبو الفرج الأصفهاني، كما يقول التبريزي:
أما حرص المؤرخين على قولهم: أعشى بني قيس، فمردّه عدم اقتصار هذا اللقب عليه دون سواه من الجاهليين والإسلاميين، إذ أحاط هؤلاء الدارسون، وعلى رأسهم الآمدي في المؤتلف والمختلف، بعدد ملحوظ منهم، لقّبوا جميعًا بالأعشى، لعل أبرزهم هو أعشى باهلة (عامر ابن الحارث بن رباح)، وأعشى بكر بن وائل، وأعشى بني ثعلبة، ربيعة بن يحيى، وأعشى بني ربيعة، عبد الله بن خارجة، وأعشى همدان، وأعشى بني سليم وهو من فحول الشعراء في الجاهلية. وسُئل يونس عن أشعر الناس فقال: «امرؤ القيس إذا ركب، والنابغة إذا رهب، وزهير بن أبي سلمى إذا رغب، والأعشى إذا طرب».[٢]
- ↑ معجم الشعراء العرب
- ↑ الأعشى - ويكيبيديا