ألطيمة حبست بكاظمة

أبيات قصيدة ألطيمة حبست بكاظمة لـ مهيار الديلمي

ألطيمةٌ حُبستْ بكاظمةٍ

أم أنتِ زرتِ رحالَنا وهْنا

شُعْثٌ بك ادّكروا نعيمَهمُ

ومروّعون أزرتِهم أمْنا

حطّوا فكلُّ حوِيّة نَمطٌ

ولكلّ خدٍّ ساعدٌ يُثنَى

أحفيتِ غيرَ ضنينةٍ بهمُ

ولقد يكون سماحُكِ الضَّنّا

يا مطبقا عينيه حين رأى

ضوءاً فخال البرقَ معتنّا

اِفتح جفونَك إنّ زائرنا

حسَر القناعَ وأبرزَ السِّنّا

أعلى البعاد وأنتِ عاتبةٌ

تَطوينَ سهلا وحدَكَ الحَزْنا

وهبي الجفاءَ تَركتِه كرما

فعلام يترك دِينُك الجُبنا

ما زلتِ للأضداد جامعةً

حتى جمعتِ الجَورَ والحُسْنَى

شتانَ صدُّكِ بين أظهرِنا

بمِنىً ووصلُكِ في لوى الدَّهنْا

يا ليلةً للبدرِ مِنَّتُها

والشمسِ لو قد أبطأتْ عنّا

كان افتراقُهما تجمعُّنا

حتى إذا اجتمعا تفرَّقنا

بتنا على الدَّهناء نشربُ من

ثمداءَ يأكل جَدْبُها مِنَّا

وعلى مِنىً أبياتُ طاهرةٍ

بالخصبِ تَقرِي الشّهدَ والسَّمْنا

لمياءُ ما للخمر خالطَها

مسكٌ بغير رُضابها معنى

سبتِ القلوب ففي أناملها

دَمُها يُرينَك إنه الحِنّا

واحتدَّ لحظاها وقامتها

أفأنتِ علّمتِ القنا الطعنا

أخشى الأراقمَ أن أُسمِّيَها

فأقولُ موضعَ زينبٍ لُبْنَى

ولقد أرى والعينُ ناسيةٌ

ربعاً برامةَ يذكر الحَزْنا

كنَّا به عامَ الهوى جَذَعٌ

أيّامَ لا شيءٌ كما كنّا

مغنَى الشبابِ وكان من جسدي

أخْذُ البلى من ذلك المغنَى

طللٌ تنكَّر بعد معرفةٍ

وبكى الحمامُ به كما غنَّى

نفَرَتْ تَجنَّبُهُ رواحلُنا

فكأن إنسَك بُدِّلوا جِنّا

كنّا نعوجُ مسلِّمين به

فاليومَ سلَّمنا وما عُجنا

أفتنكرين وأنتِ قاصيةٌ

صبّاً رعَى لكِ رعيَةَ الأدنى

إن زار دارك عن مراقبةٍ

حَيَّا وإن هو لم يزر حَنَّا

وخفيّة الأعلامِ مهملة

بلهاء ينكِرُ ضَبُّها المَكْنا

لم يفترعْها خُفُّ يعمَلةٍ

أنهبتُ وجنتَها يدَ الوجنا

في ذمّة البيضاء قد ثقُلتْ

وقعا وخفَّتْ في يدي وزنا

كالبقلة استبقَى الزمانُ بها

في غمدها دون الذي أفنَى

خرساء تكتُم جَرسَها فإذا

طَنَّتْ بمفرَق هامةٍ طنَّا

يستاق أُخرَى الرأسِ قائمُها

ويغورُ فيه يظنُّه الجفنا

وعميمة مَرَتِ السماءُ لها

أخلافَ مرضِعةٍ بها تَغْنَى

تمشي عليها الرِّجلُ ثابتةً

مما يلاحِمُ غصنُها الغصنا

جمّت فطالت ما ابتغت ومضت

عُرْضا فخلتُ نباتَها تبنا

تمضِي الحجورُ بها تصاهِلُها

منها شخوصٌ تُحسب الحُصْنا

من دونها الحيُّ الحُلُول حَمَوا

عنها فما تُرعَى ولا تُجنَى

منعوا بأطراف القنا لُدْناً

من عشبها المتهدِّلَ اللَّدنا

أطعمتُها إبلى يرود بها

راعٍ بوسم عِلاطهِ يُعنَى

وأخ لبثت على خلائقه

وأجزتُها صُرَحاء أو هُجْنا

مِرآته وجهي إذا صفِرتْ

يده ولَقْوته إذا استَغنى

ألقاه باردةً جوارحُهُ

وفؤاده متوهِّجٌ ضِغْنا

يُبدي المودةَ لي ويُغضبه

فضلي عليه فيظهر الشَّحْنا

داريتُه وصبَرت أنظرُه

أن يستعيدَ ببيعتي الغَبْنا

اِقرعْ ظنابيبَ القطيعةِ لي

فلَتقرعَنْ من بعديَ السِّنّا

لولا ابنُ أيوب لما ولَدتْ

أمُّ الوفاء على التمامِ ابْنا

لم يبقَ من تُثنَى عليه يدٌ

عَقْدا ولكن جاء مستثنَى

قد كنتُ فردا لا أليق أخا

زمنا فصرتُ بودّه مَثنَى

أُثنِي على الدنيا بما وهبت

لي منه ما أحلَى وما أهنا

وسواه قد عاركتُ خلَّته

عَرك المُنَقَّب جنبُه يُهنَا

نَغِلا أُلفِّقُه كأنَّ يدي

رقَعتْ على أخلاقه شَنَّا

وقلبتُ هذا الناسَ أوجُهَهُم

ظَهراً وسِرَّ قلوبِهم بطنَا

فوجدتُه أوفاهُمُ بندىً

كفًّاً وأغضَى عن أذىً جفنا

وأحبَّهم نشرا لمنقبَةٍ

وأشدَّهم لغميزةٍ دفنا

لله منه وللصفاء أخٌ

عَقَلَ الزمانُ به وقد جُنّا

بمحمَّدٍ فُتلتْ قُوَى أملي

ورَعين آمالي وأُسمنَّا

الراكب العُليا على تَرَفٍ

فيه يروض ظُهورَها الخُشْنا

تعِبا وراءَ المجد يجمعه

ما شُلَّ من هنّا ومن هنّا

عشِق الكمالَ فما تبيتُ له

عينٌ على هِجرانه وسنَى

إن قال صدَّقه الفعالُ وإن

أعطى على إقلاله أسنَى

لا تعلَقُ الفحشاءُ ما اجتهدت

من ثوبه ذيلا ولا رُدْنا

متقبلٌ في المجد سالفةً

سَنَّت له العَلياءَ فاستَنّا

فكأنه لطلابِ غايتهِ

في الفضل أغلقَ دونها رهْنا

شَجَّتْ أناملُه بنافذةٍ

في الصحف طبَّق لفظُها المعنى

فضّاحة الفُصحاء ما قنِعت

لبيانها أن تفضَح اللُّكنا

وجدَ التقدّمَ والسلاحَ بها

يوم النزال ولم يجد قِرنا

رجعَتْ على الأعقاب ناكصةً

نوبٌ جعلتُك دونها حِصنا

ووجدتُ ودَّك واستقامتَه

بَرْداً عليه أضالعي تُحنى

حمّلتَني للرِّفد أقبلهُ

ولقد تراه نزاهتي أقنى

وحملتُ لطفَك بي على عُنُقٍ

خَوَّارةٍ أن تحمِل المَنّا

فلتجزيَنَّك كلُّ سائرةٍ

تسَع البلادَ وتُظْلع البُدْنا

خرّاجةٍ من كلّ مشكلةٍ

ولَّاجةٍ لا تسأل الإذنا

من كلّ بيتٍ في بيوتكُمُ

عَجُزٌ له لا تخذُلُ المتْنا

تُروَى وليس تُرَى فسامعُها

للصوتِ تحسُد عينُه الأُذْنا

موسومة بكُمُ غرائبُها

فلو استُعِرنَ لقد تعرَّفنا

وأسيءُ ظنَّا وهي محسنةٌ

لا كالمسيء ويُحسنُ الظنَّا

شرح ومعاني كلمات قصيدة ألطيمة حبست بكاظمة

قصيدة ألطيمة حبست بكاظمة لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها ستة و سبعون.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.