ألقيت عبأك في مدى الميدان
أبيات قصيدة ألقيت عبأك في مدى الميدان لـ أحمد الكاشف
ألقيت عبأك في مدى الميدانِ
وبلغت خير مقاصد الإنسانِ
وقضيت في الدنيا حياتك عاملاً
للذكر والعمر الطويل الثاني
ووفيت بالعهد الكريم لواثق
كان الوفاء له من الإيمان
حملتْ أمانة مصر دهراً ذمةٌ
لك عن قواعد مصر والأركان
أخفيتها حياً بقومك رحمة
وجعلت موتك موعد الإعلان
باحت بسرك وهو سر الدهر في
هذا المصير رسائل الإخوان
هل للحقيقة كل ما قالوا ولل
تاريخ أم لإثارة الأشجان
ذكروا برزئك رزء مصر وأهلها
في سيرة وكرامة وكيان
وتناقلوا عنك الحديث وهم على
آفاق مصر وأنت في الأكفان
كل يزكّي في المآزق صنعه
بدليله الماضي وبالبرهان
ولكل راوٍ عذره في واقع
ما كان بُدُّ منه في الإمكان
ذكرى تسوء وشر ما يؤذي الفتى
قلق الضمير وحيرة الوجدان
حانت محاسبة الرجال من الحمى
وكفى به من حاسبٍ ديّان
وتدافعت بالحاسبين ظنونهم
من كل ناحية وكل مكان
يتساءلون عن اليقين يريحهم
وأمامك الفئتان تحتكمان
ما خان مولاه الوزير وإنما
خانته أمس مودة الألمان
ملك مضى وأتى سواه موفقاً
لبلاده فهُما له سيان
إن لم يكن عم الأمير بديله
فمن الأحق بذلك السلطان
ما كان من ذهب الزمان بتاجه
هو وحده من فاقدي التيجان
إن الزمان وما رأينا قوة
للحق فيه هو الأثيم الجاني
هل كان يمتلك اختيار مصيره
مَن سخطه ورضاه يستويان
ولو استطعنا الأمر ما كنّا عدىً
للقوم من أهلٍ ومن جيران
تصليهم النيران أيدينا وفي
أكبادنا نجوى وطول حنان
لم ندر هل كانوا الغزاه لمصر أم
حُراسها وحماتها لأوان
أيّ الفريقين الوفيُّ بوعده
وكلاهما وعد بغير ضمان
ولطالما حرم الضعيف نصيبه
حول الغنائم أقدر الأقران
كانت غنيمتنا النجاة ولم يكن
طلب النجاة سجية الشجعان
وهم الذين يرون كل وثيقة
من خادع شراً من العدوان
ويرون مبذول العطاء إذا أتى
بمذلة أدهى من الحرمان
والمستعين على تناول حقه
بيدي سواه أحق بالخذلان
حملت حوادث أمس مصر وأين ما
صنع الرجال لحاضر الحدثان
وعلى شروطهم أصرَّ القوم أم
جاءوا بأمر ليس في الحسبان
وأناة مرتقب السوانح ما أرى
أم حيرة المتردد المتواني
إن كان ما أفضى غريمهمُ به
خيراً فما هي حكمة الكتمان
ولعله المطل الذي شاءت به
فينا السياسة عادة الكتمان
في مصر يطلب أهل مصر الحق أم
في لندن العظمى وفي لوزان
الأرض سائرة إلى الأمدين من
حرية قصوى ومن عمران
فممالك تهتز بعد سكونها
وممالك تعتز بعد هوان
قد كنت بالطوفان أول منذر
وأنا النذير بعودة الطوفان
أين الدعاة المخلصون لمصر في
كل الشعوب وسائر البلدان
يروون عن آمالها غير الذي
يرويه أهل الإفك والبهتان
لو كان ما أنا مرتجيه نافذاً
في الأرض كان لها ضمان أمان
وأقام كلٌّ في ظلال السلم لا
في عهدة الفولاذ والنيران
والدين في الدنيا المعاملة التي
هي كل ما يرجى من الأديان
يا صاحب الشورى وذا الرأي الذي
أغنى عن المقياس والميزان
ومجاهد الشرقية المثني على
آثاره الشرقان والغربان
شيخ العشيرة كنت أم شيخ الحمى
وابن البلاد أم الأب المتفاني
شقت على الدستور بعد قيامه
عنه نواك وأنت أول باني
وبكاك في نوابه وشيوخه
ورثاك في النبلاء والأعيان
وتفقد البطل الذي هو قدوة
للشيب صالحة وللشبان
يا تارك الوادي وقلبك مشفق
فيه على هذا الأسير العاني
ماذا بنفسك بعد ما فارقته
غير الذي قدمت من إحسان
أولى بها وقد اكتفت شغلاً به
أن تستريح إليه بعد الآن
أوليتني الود القديم فصنته
لك في الفؤاد فكان من أعواني
وأخذت من أولى صحائفك التي
للخير أول مبدئي وبياني
أنطقتني بعد السكوت ليالياً
حبست جناني قبل حبس لساني
مضنى كلانا في البلاد وما الضنى
أنساك واجبها ولا أنساني
وأجل من ملك النفوس رعاية
من قام بالمعروف والعرفان
الحق فوق الشيعتين أردته
غير الذي قدمت من قربان
هل لي مكان في السماء لعلني
ألقى رفاقي غير أهل زماني
وأفر من مستكبرين تجاهلوا
ذكري وعادوا ينكرون عياني
أعليّ يجني من إليه مودتي
ويزيد همي من به سلواني
أنا غاضب للشعب والوادي فمن
أرضاهما يوماً فقد أرضاني
شرح ومعاني كلمات قصيدة ألقيت عبأك في مدى الميدان
قصيدة ألقيت عبأك في مدى الميدان لـ أحمد الكاشف وعدد أبياتها ثلاثة و ستون.
عن أحمد الكاشف
أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف. شاعر مصري، من أهل القرشية (من الغربية بمصر) ، مولده ووفاته فيها قوقازي الأصل. قال خليل مطران: الكاشف ناصح ملوك، وفارس هيجاء ومقرع أمم، ومرشد حيارى. كان له اشتغال بالتصوير ومال إلى الموسيقى ينفس بها كربه. واتهم بالدعوى إلى إنشاء خلافة عربية يشرف عرشها على النيل فتدارك أمره عند الخديوي عباس حلمي، فرضي عنه، وكذبت الظنون. وأمر بالإقامة في قريته (القريشية) فكان لا يبرحها إلا مستتراً. (له ديوان شعر - ط) .[١]
تعريف أحمد الكاشف في ويكيبيديا
أحمد الكاشف أو أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف، شاعر مصري معروف من أصل شركسي، كان معاصرًا للشاعر أحمد شوقي، وله مواقف وطنية مشهودة. وُلِد في قرية القرشية من محافظة الغربية بمصر عام 1878م الموافق 1295 هـ. جيء بوالده طفلًا صغيرًا من شمال القفقاس إلى مصر، فتبناه ذو الفقار كُتخُداي وتولّى تربيته. ويقال أن والدته خديجة بنت سليمان من أصل مورلّي باليونان وأن خالته كانت متزوجة من أمين باشا الشمسي سرتُجَّار بندر الزقازيق وأحد المتحمسين للثورة العرابية. تعلّم القراءة والكتابة ومبادئ اللغة الفرنسية وتقويم البلدان والحساب والتاريخ والهندسة والنحو واللغة. كان له ميل كبير إلى التصوير فعمل على تنمية هذا الميل، كما كان له ميل للاستماع إلى الموسيقى، اهتمّ كثيرًا بدراسة تواريخ وسير حياة النابغين والمتميزين بالتفوق والإبداع. بدأ نظم الشعر في مطلع حياته الأدبية مادحًا الأدباء والكتّاب الكبار، كوسيلة ممتازة للإتّصال بهم والتفاعل معهم والاستفادة من خبراتهم وتجاربهم. تقول عنه الأهرام في عددها الصادر بتاريخ 27 أبريل 1898: «شرع حضرة أحمد أفندي الكاشف أحد أعيان القرشية وناظر المدرسة الأهلية قي تأليف رواية أدبية تاريخية سياسية حماسية سماها "البطل الكريدي" جرت حوادثها في الثلث الأول من هذا القرن فتضمن تاريخ حرب اليونان واستقلال المورة وتغلب العساكر المصرية على ثوار كريت وغير ذلك من الحوادث التي يجدر بكل عثماني الاطلاع عليها وقد تصفحت عدة فصول منها فألفيتها حسنة التركيب بليغة الإنشاء مرصعة بالأشعار الرقيقة فنثني على حضرته ونرجو لمشروعه النجاح». صدر شعره الذي كتبه أثناء حياته في جزئين من مجلّدين كبيرين بعنوان ديوان الكاشف. قال عنه الشاعر خليل مطران يصف طبيعة شعره: «الكاشف ناصح ملوك، وفارس هيجا، ومُقرِّع أُمم، ومُرشِد حيارى».[٢]
- ↑ معجم الشعراء العرب
- ↑ أحمد الكاشف - ويكيبيديا