أما ترى الربع الذي أقفرا

أبيات قصيدة أما ترى الربع الذي أقفرا لـ الشريف المرتضى

أَما تَرى الرَّبع الّذي أَقفرا

عراهُ من ريب البِلى ما عَرا

لَو لَم أَكن صبّاً لِسكّانهِ

لم يجر من دمعي له ما جرى

رأيتُه بعد تمامٍ له

مقلّباً أبطُنَهُ أَظهُرا

كأنّنِي شكّاً وَعِلماً بهِ

أقرأ من أطلالهِ أسطُرا

وقفتُ فيه أينُقاً ضُمَّراً

شذّب من أوصالهنّ السُّرى

لي بِأُناس شُغُلٌ عن هوىً

ومعشري أبكي لهم معشرا

أَجِلْ بأرض الطَفّ عينيك ما

بين أناسٍ سُربلوا العِثيَرا

حكّم فيهم بغيُ أَعدائِهمْ

عليهم الذُّؤبانَ والأنسُرا

تَخال من لألاءِ أَنوارِهمْ

ليلَ الفيافي لهمُ مقمرا

صَرعى وَلَكن بَعد أَن صَرّعوا

وَقطّروا كلَّ فتىً قَطّرا

لَم يَرتَضوا درعاً ولم يلبسوا

بِالطّعن إلّا العَلَقَ الأحمرا

مِن كُلّ طيّانِ الحشا ضامرٍ

يَركَبُ في يومِ الوغى ضُمَّرا

قُل لِبَني حَربٍ وكم قولةٍ

سطّرها في القوم من سطّرا

تِهتُمْ عَنِ الحقِّ كَأنَّ الَّذي

أَنذَركم في اللَّهِ ما أَنذرا

كَأنّهُ لم يَقرِكم ضُلَّلاً

عن الهدى القَصْدَ بأمّ القُرى

وَلا تَدرّعتم بِأَثوابهِ

من بعد أن أصبحتُم حُسّرا

وَلا فَريتم أدَماً مرّةً

ولم تكونوا قطّ ممّن فرى

وَقُلتُمُ عنصرنا واحدٌ

هَيهاتَ لا قربى ولا عنصرا

ما قدّم الأصلُ اِمرءاً في الورى

أخّره في الفرع ما أخَّرا

وَغرّكم بِالجهلِ إمْهالُكم

وَإنّما اِغترّ الّذي غُرِّرا

حَلّأْتُمُ بالطفّ قَوماً عن الْ

ماءِ فحُلّئتُمْ به الكَوثرا

فَإِنْ لقوا ثَمَّ بكم مُنكَراً

فَسوفَ تلقونَ بِهم منكرا

في ساعَة يحكم في أَمرها

جدُّهم العدل كما أُمِّرا

وَكَيفَ بِعتمْ دينَكمْ بالّذي اِس

تنزره الحازمُ واِستحقرا

لَولا الّذي قُدّر مِن أَمركمْ

وَجدتم شأنَكمُ أحقرا

كانَت منَ الدّهر بكم عثرةٌ

لا بدّ للسّابق أن يَعثُرا

لا تَفخروا قطُّ بِشيءٍ فما

تَركتُمُ فينا لَكم مفخرا

وَنِلتموها بَيعةً فلتةً

حَتّى تَرى العين الّذي قُدِّرا

كأنّنِي بالخيلِ مثلُ الدّبى

هَبّتْ بِهِ نَكباؤهُ صَرْصَرا

وَفوقها كلُّ شديدِ القُوى

تَخالُهُ مِن حَنَقٍ قَسْورا

لا يُمطرُ السُّمر غداةَ الوغى

إلّا بِرشِّ الدّمِ إنْ أمطرا

فَيَرجعُ الحقّ إلى أهلهِ

ويُقبِلُ الأمر الّذي أَدبرا

يا حججَ اللَّهِ عَلى خلقهِ

ومَن بهم أبصَرَ من أبصَرا

أَنتُمْ عَلى اللَّه نزولٌ وإن

خالَ أُناسٌ أنّكمْ في الثَّرى

قَد جَعَل اللَّه إِلَيكمْ كما

علمتُمُ المبعثَ والمحشرا

فَإِن يَكُن ذَنبٌ فَقولوا لِمن

شَفَّعكمْ في العَفو أن يَغفِرا

إِذا تَولّيتُكُمُ صادقاً

فليس منِّي مُنكَرٌ مُنكِرا

نَصَرتُكم قَولاً على أنّنِي

لآملٌ بالسّيفِ أن أَنصُرا

وَبَينَ أَضلاعي سرٌّ لَكمْ

حوشِيَ أن يبدو وأن يظهرا

أَنظر وَقتاً قيل لي بُحْ به

وحقّ للموعود أن ينظرا

وَقَد تبصّرتُ وَلكنّني

قد ضقتُ أن أكظم أو أصبرا

وَأيُّ قَلبٍ حملت حزنكم

جوانحٌ منه وما فُطِّرا

لا عاشَ مِن بعدكُم عائشٌ

فينا ولا عُمِّر من عمَّرا

وَلا اِستقرَّت قَدمٌ بَعدكم

قرارةً مبدى ولا محضَرا

وَلا سقَى اللَّهُ لَنا ظامِئاً

من بعد أن جُنِّبتُمُ الأبحرا

وَلا عَلت رَجلٌ وقد زُحزِحت

أرجُلُكمْ عن متنهِ مِنبرا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أما ترى الربع الذي أقفرا

قصيدة أما ترى الربع الذي أقفرا لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها ستة و أربعون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.