أما ترى الرزء الذي أقبلا

أبيات قصيدة أما ترى الرزء الذي أقبلا لـ الشريف المرتضى

أَما تَرى الرُّزْءَ الّذي أَقبلا

حمَّلَ قلبي الحَزَنَ الأثقلا

بُليتُ والسّالمُ رهنٌ على

قضيّةِ الدّهر بأنْ يُبْتَلى

مُجَرَّحاً لا حاملٌ جارحي

بِكفّه رمحاً ولا مُنْصُلا

يُقرَعُ مَرْوي بأكفّ الرّدى

يردعني من قبل أنْ ينزلا

وإنْ تأمّلتُ أوانَ الردى

رأيتُ ليلاً دونه أَلْيلا

كأنّني أعشى وإنْ لم أكنْ

أعشى من الأمر الّذي أَثْكلا

يا بؤسَ للإنسان في عيشه

يُسلُّ منه أوّلاً أوّلا

يَنْأى عن الأهل وما ملّهمْ

ويُبدل الحيَّ وما اِستَبدلا

بين ترى في ملأٍ دارَه

حتّى تراه في صَعيدِ المَلا

فقل لقومٍ زرعُهمْ قائمٌ

زرعُكمْ لابدّ أنْ يُخْتَلى

وقلْ لمن سُرّ بتخويله

خُوِّل مَنْ يأخذ مَنْ خَوَّلا

وقلْ لماشٍ في عِراصِ الرّدى

أنسيتَ مَن يستعثر الأرجلا

أسْمَنَك الدّهرُ فلم تخشَه

وإنّما أسمن مَن أهزلا

إنْ تُلفِهِ للمرء مستركباً

فهوَ الّذي تَلقاه مُستنزلا

أوْ صانه عن بذله مرّةً

فَهوَ الّذي يَرجعُ مُستبذلا

فَلا يَغرّنْك وميضٌ له

ما لاح في الآفاقِ حتّى اِنحلى

ولا تصدّقْ مائناً دَأْبُهُ

أن يَكذِبَ القولَ وأنْ يَبْطُلا

وكلّنا يَكرع صِرْفَ الرّدى

إمّا طويلَ اللَّبْثِ أو مُعْجَلا

فَما الّذي يُجْزِعُ من طارقٍ

إنْ لم يزرْ يوماً فما أمْهلا

نعى إلى قلِبيَ شطراً له

من حقّه أنْ يلقم الجندلا

فقلتُ ما أحسنتَ بلْ يا فتى

ما أحسن الدّهرُ ولا أجملا

يا دهرُ كم تنقل ما بيننا

مَن ليس نهوى فيه أن ينقلا

تأخذ مِنّا واحداً واحداً

بل تأخذ الأمْثَلَ فالأمثلا

أفنيتَ بالأمسِ شقيقاً له

فَاِنظرْ إلى حَظّك ما أجزلا

فعدتَ تستهلك ما حُزتَه

صبراً فصبرٌ غايةُ المُبتَلى

قالوا تسلَّ اليومَ عن فائتٍ

فقلتُ بُعْداً لفؤادٍ سلا

لا تَعذلوا المُعْوِلَ حُزْناً له

فخيرُكم مَن ساعد المُعْوِلا

أيُّ فتىً فارقنا عَنْوَةً

رُحِّلَ عنّا قبلَ أن نرحلا

لا الجِدُّ مملولٌ لديه ولا

يُخاف في الخَلوَةِ أنْ يَهزِلا

وذو عَفافٍ كلّما سامه

ذو الغشّ منه مرّةً قال لا

لا تألفُ الرِّيبةُ أبوابَه

ولا خلا في سيّئٍ إنْ خلا

يا غائباً عنّي ولولا الرّدَى

ما غاب عنّي الزَّمنَ الأطْوَلا

سَرْبَلَني ما لا بديلٌ له

وربّما اِستبدل مَن سربلا

لا أخطأتْ قبرَك هطّالةٌ

ولا عداك المُزْنُ إنْ أسبلا

وجانبٌ أنتَ به ساكنٌ

لا عدم القطرَ ولا أمْحلا

ولا يزلْ والجدبُ في غيره

مُرَوَّضاً حَوْذانُه مُبْقِلا

واِمضِ إلى حيث مضى معشرٌ

كانتْ لهم في الدّرجاتِ العُلا

وصِرْ لما صاروا فأنت الّذي

أعددتَهمْ في حَذَرٍ مَوْئِلا

فهمْ شفيعٌ لك إنْ زلّةٌ

كانتْ وإنْ بعضُ عثارٍ خلا

وجنّةُ الخُلدِ لهمْ إذْنُها

وموقَداتُ النّارِ لا للصِّلا

وحبُّهمْ والفوزُ في حبّهمْ

أخرج مَن أخرج أو أدخلا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أما ترى الرزء الذي أقبلا

قصيدة أما ترى الرزء الذي أقبلا لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها واحد و أربعون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.