أما والعاديات الكمت ضبحا

أبيات قصيدة أما والعاديات الكمت ضبحا لـ حسن حسني الطويراني

أَما وَالعاديات الكُمْتِ ضَبحا

وَلا وَالموريات الزند قدحا

وَلا وَالهوجلِ المرهوبِ يُدجي

فيُطلِعُ من وميضِ البيض صبحا

وَلا وَالقرمِ يدعو القرمَ هيّا

وَكلٌّ كادحٌ للمجد كَدحا

وَلا وَالجحفلين يَرُمنَ حرباً

وَكُلٌّ طامحُ الآمال طمحا

وَلا وَالقَوم قَد رفعوا علاماً

خوافقُها مفوّفةٌ تُنحَّى

وَلا وَالسَيف وَالسمرِ العَوالي

حكمنَ عَلى الوَغى طَعناً وَجَرحا

وَلا وَالشَهم يَدعو الحَرب حَرباًً

إِذا طاش الجَبان يَؤمّ صُلحا

وَلا وَالمور يُزجيها بحاراً

وَقد سبحت بها الأجرادُ سبحا

وَقَد ضحكت غضابُ البترِ تَهذي

بهنّ وَأَوجُه الأَبطال كَلحى

لقد عفت الأوانس ناهداتٍ

وَعنها قد طَويتُ اليَومَ كشحا

فهذي العَين بالتسهادِ ضنّت

وَهذا القَلب بالأشواق شحّا

وَعلمني الجفا كيف التسلّي

وَأَحسنتِ الدهورُ إِليّ نصحا

وَجرّأني عَلى الأَيام علمي

بغايتها فلستُ أَرومُ منجى

وَسَلاني اختيارٌ وَاختبارٌ

وَقَد كنحتني الأَدوارُ كنحا

وَصبّرني عَلى وَحشات شأني

جَنانٌ يكبحُ الغايات كبحا

وَيا كم ظَلتُ أَحسو العمر حلواً

وَأَلمحُ زهرةَ اللذات لمحا

وَيا كم ليلة والت بأُنسٍ

وَقَد جنحت لسلم الصَفوِ جنحا

فَرب مهفهفٍ زاهي المحيّا

لطيفِ الدلّ ما حيى وَأَوحى

يميل يعلِّمُ الغُصنَ التثنّي

فَتصدحُ دونه الأَطيارُ صدحا

فَإِن ولّى رَأَيت الليل أَدجى

وَإِن يَبدو رَأَيتَ اليَوم أَضحى

تَرى نورَ الشَباب بوجنتيهِ

بماءِ الحسن يَنضحهنّ نضحا

وَيا كَم غادةٍ هَيفاء خودٍ

تَجوز إِلى النُهى في القَلب صَرحا

إِذا ماست تَرى الأَفكارَ سكرى

وَإِن نَظرت تَرى الأَحشاءَ جَرحى

بِها وَبِهِ غَنمتُ صبىً وَعيشاً

وَقَد شَطَحت بي الأَهواءُ شَطحا

فَكُنت أَهيمُ حَيث الراحُ تُجلَى

وَكُنت أُغرُّ حَيث النَفسُ تَلحى

أُباكرُ للمدامة وَالنَدامى

وَيُسعدني الهَوى غَدواً وَروحا

وَإِذ يَعتلُّ في رَوضٍ نَسيمٌ

أَرى أَنّ اغتنام الأُنس صحّا

فما قصَّرتَ عن أَملٍ طَويلٍ

وَما روّضت في اللذاتِ جَمحا

وَيا كَم لامني في الناس ناسٌ

وَعَهدُ الغيّ يلحظني بطمحا

وَيا كَم قيل لي للشيء حدٌّ

ستبلغُه وَتَلقى الفَرحَ تَرحا

فَبايعنا وَشارَينا الليالي

وَعاوضنا الهَوى خُسراً وَرِبحا

وَسالمْنا وَحارَبنا الأَماني

فَما نجحت بنا الغايات نجحا

وَصابرنا وَثابرنا أُموراً

وَساجلنا الوَرى حُزناً وَفرحا

وَواصلنا وَفاصلنا الدواعي

وَجرّبنا القضا حلماً وَكفحا

وَدافعنا وَجاذبنا العَوادي

فَما رجحت دَواعي الحَزم رَجحا

وَغالبنا البَواعثَ باسراتٍ

وَوالينا المُنى حُسناً وَقبحا

فَلَم نَجدِ الصَفا إلا غروراً

وَلم نَلقَ الرَجا إِلا تنحّى

كَأَنّ المَرء في الأَيام فيءٌ

يَطولُ وَحَيث يثبت عَنكَ يمحَى

فَلما ساءَني ما شاقَ منها

وَأَعقب نفحُ طيبِ العَيش لَفحا

زَجَرتُ النَفس وَاستبدلت غَيّي

برشدي وَابتدحتُ الكُل بدحا

وَطابَ لي المَقامُ بِأَوج طودٍ

وَعفتُ السَهل وَاستهجرت سَفحا

وَساغ لي الأجاجُ المرّ شرباً

وَكُنت أَرى اللذيذ العَذبَ ملحا

وآنست الأوابد فاطمأنت

كما صاحبت بارحةً وَسنحا

وَأَوحشت الأَوانس حينَ حالَت

وَذرت الأَيك وَاستضللت طلحا

وَمن يك كدّه ما كانَ يخشى

علام يرومها وَيُطيل برحا

وَغاية ما يكون هيَ المَنايا

وَآخر ما ستسمع عنه نوحا

تكلفنا الحياة العبءَ دَوماً

فيفنى خيرُها أَسفاً وَقدحا

وَنجهلها عَلى علمٍ مبينٍ

وَنطلب في انبهام الأَمر شرحا

وَما تفنى البَواعثُ وَالأَماني

وَلا يُبلى سِوى حيّ ألحّا

شرح ومعاني كلمات قصيدة أما والعاديات الكمت ضبحا

قصيدة أما والعاديات الكمت ضبحا لـ حسن حسني الطويراني وعدد أبياتها تسعة و أربعون.

عن حسن حسني الطويراني

حسن حسني باشا بن حسين عارف الطويراني. شاعر منشئ، تركي الأصل مستعرب، ولد ونشأ بالقاهرة وجال في بلاد إفريقية وآسية، وأقام بالقسطنطينية إلى أن توفي، كان أبي النفس بعيداً عن التزلف للكبراء، في خلقته دمامة، وكان يجيد الشعر والإنشاء باللغتين العربية والتركية، وله في الأولى نحو ستين مصنفاً، وفي الثانية نحو عشرة. وأكثر كتبه مقالات وسوانح. ونظم ستة دواوين عربية، وديوانين تركيين. وأنشأ مجلة (الإنسان) بالعربية، ثم حولها إلى جريدة فعاشت خمسة أعوام. وفي شعره جودة وحكمة. من مؤلفاته: (من ثمرات الحياة) مجلدان، كله من منظومة، و (النشر الزهري-ط) مجموعة مقالات له.

تعريف حسن حسني الطويراني في ويكيبيديا

حسن حسني الطويراني (1266 - 1315 هـ / 1850 - 1897 م) هو حسن حسني باشا بن حسين عارف الطُّوَيْراني.صحافي وشاعر تركي المولد عربي النشأة. ولد بالقاهرة، وطاف في كثير من بلاد آسيا وأفريقيا وأوروبة الشرقية. كتب وألف في الأدب والشعر باللغتين العربية والتركية، وأنشأ في الأستانة مجلة «الإنسان» عام 1884، ومن ثم حولها إلى جريدة ، لخدمة الإسلام والعلوم والفنون؛ وظلت إلى عام 1890 باستثناء احتجابها عدة أشهر. جاء إلى مصر واشترك في تحرير عدة صحف. تغلب عليه الروح الإسلامية القوية. ومن كتبه: «النصيح العام في لوازم عالم الإسلام»، و«الصدع والالتئام وأسباب الانحطاط وارتقاء الإسلام»، و«كتاب خط الإشارات» وغيرها. له ديوان شعر مطبوع عام 1880.