أنزاعا في الحب بعد نزوع

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة أنزاعا في الحب بعد نزوع لـ البحتري

اقتباس من قصيدة أنزاعا في الحب بعد نزوع لـ البحتري

أَنِزاعاً في الحُبِّ بَعدَ نُزوعِ

وَذَهاباً في الغَيِّ بَعدَ رُجوعِ

قَد أَرَتكَ الدُموعُ يَومَ تَوَلَّت

ظُعُنُ الحَيِّ ماوَراءَ الدُموعِ

عَبَراتٌ مِلءُ الجُفونِ مَرَتها

حُرَقٌ في الفُؤادِ مِلءُ الضُلوعِ

إِن تَبِت وادِعَ الضَميرِ فَعِندي

نَصَبٌ مِن عَشِيَّةِ التَوديعِ

فُرقَةٌ لَم تَدَع لِعَينَي مُحِبٍّ

مَنظَراً بِالعَقيقِ غَيرَ الرُبوعِ

وَهيَ العيسُ دَهرَها في اِرتِحالٍ

مِن حولولٍ أَو فُرقَةٍ مِن جَميعِ

رُبَّ مَرَّتٍ مَرَّتٌ قُطرَي

هِ سَراباً كَالمَنهَلِ المَشروعِ

وَسَرىً تَنتَحيهِ بِالوَخدِ حَتّى

تَصدَعَ اللَيلَ عَن بَياضِ الصَديعِ

كَالبُرى في البَرى وَيُحسَبنَ أَحيا

ناً نُسوعاً مَجدولَةً في النُسوعِ

أَبلَغَتنا مُحَمَّداً فَحَمِدنا

حُسنَ ذاكَ المَرئِيِّ وَالمَسموعِ

في الجَنابِ المُخضَرِّ وَالخُلُقِ السَك

بِ الشَآبيبِ وَالفِناءِ الوَسيعِ

مِن فَتىً يَفتَدي فَيُكثِر تَبدي

دَ العَطايا مِن وَفرِهِ المَجموعِ

كُلَّ يَومٍ يَسُنُّ مَجداً جَديداً

بِفَعالٍ في المَكرُماتِ بَديعِ

أَدبٌ لَم تُصِبهُ ظُلمَةُ جَهلٍ

فَهوَ كَالشَمسِ عِندَ وَقتِ الطُلوعِ

وَيدٌ لايَزالُ يَصرَعُها الجو

دُ وَرَأيٌ في الخَطبِ غَيرُ صَريعِ

باتَ مِن دونِ عِرضِهِ فَحَماهُ

خَلفَ سورٍ مِنَ السَماحِ مَنيعِ

فَإِذا سابَقَ الجِيادَ إِلى المَج

دِ فَما البَرقُ خَلفَهُ بِسَريعِ

وَمَتى مَدَّ كَفَّهُ نالَ أَقصى

ذَلِكَ السُؤدُدِ البَعيدِ الَشَسوعِ

إِسوَةٌ لِلَصَديقِ تَدنو إِلَيهِ

عَن مَحَلٍّ في النَيلِ عالٍ رَفيعِ

وَإِذا ما الشَريفُ لَم يَتَواضَع

لِلأَخِلّاءِ فَهوَ عَينُ الوَضيعِ

يا أَبا جَعفَرٍ عَدِمتُ نَوالاً

لَستَ فيهِ مُشَفِّعي أَو شَفيعي

أَنتَ أَعزَزتَني وَرُبَّ زَمانٍ

طالَ فيهِ بَينَ اللِئامِ خُصوعي

لَم تُضِعني لَمّا أَضاعَني الدَه

رُ وَلَيسَ المُضاعُ إِلّا مُضيعي

وَرِجالٍ جاروا خَلائِقِكَ الغُر

رُ وَلَيسَت يَلامِقٌ مِن دُروعِ

وَلَيالي الخَريفِ خُضرٌ وَلَكِن

رَغَّبَتنا عَنها لَيالي الرَبيعِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أنزاعا في الحب بعد نزوع

قصيدة أنزاعا في الحب بعد نزوع لـ البحتري وعدد أبياتها خمسة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.[١]

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. البحتري - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي