أواه من ألم الفراق لأنه

أبيات قصيدة أواه من ألم الفراق لأنه لـ أبو الهدى الصيادي

أواه من ألم الفراق لأنه

داء جسيم يا له من داء

لم يشفه إلا اللقا لكنه

يخفيه خوف شماتة الأعداء

للعارفين إذا تعاظم كربهم

ودهتهم الدنيا برهص بلاء

وتراكمت فرق المهمة حولهم

لوذ بساحة حامي البطحاء

سر الوجود أمام أهل الجود عن

وان الشهود وسيد الشفعاء

عين للعيون الجوهر المكنون كشا

ف المهمة ملجأ الضعفاء

باب لنيل الخير والأفراح دا

فع كل خوف مزعج وقضاء

أرجو به الفرج القريب لأنني

عظمت على بلبتي وعنائي

هو سلم المدد الخفي وصاحب ال

قدر العلي ومأمل الفقراء

ظني به الظن الجميل ولن أرى

إلاه في كل المور حمائي

وبه لجأت بذلتي وبزلتي

وبخمل ذنب كالجبال ورائي

وبهم عصر آه من أوقاته

وبهم أعداء وقطع رجاء

وبقطع حبل من بني الدنيا ووص

ل القصد في ساحاته بصفاء

حاشاه أن يرضى بردي أنه

بحر الرجا والفضل والإعطاء

وبه يلوذ المسلون وظله الظل

ل الظليل لنيل كل مناء

صلى عليه اللَه ما نشر الدجى

وأتى الصباح بطلعةٍ غراء

وعلى بنيه الطيبين وصحبه

وعلى الخصوص البضعة الزهراء

وعلى جميع التابعين وآلهم

والأولياء الأتقيا النجباء

والقائمين بحفظ عهد طريقهم

من آلهم أو من بني الغرباء

يرجو بهم كشف الخطوب أبو الهدى

ونجاح ما يبغي بكل رضاء

شرح ومعاني كلمات قصيدة أواه من ألم الفراق لأنه

قصيدة أواه من ألم الفراق لأنه لـ أبو الهدى الصيادي وعدد أبياتها عشرون.

عن أبو الهدى الصيادي

محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره، ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولى نقابة الأشراف فيها، ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ، وحظى عنده فكان من كبار ثقاته، واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة، ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في (رينكيبو) فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف، وصنف كتباً كثيرة يشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (ديوانين) مطبوعين، ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه، وهجاه بعضهم. له: (ضوء الشمس في قوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس - ط) ، و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) ، و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) ، و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار -ط) ، و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) ، و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) ، و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي.

تعريف أبو الهدى الصيادي في ويكيبيديا

أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي.