أوهن البؤس والليالي السود

أبيات قصيدة أوهن البؤس والليالي السود لـ مصطفى الغلاييني

أَوْهَنَ البُؤْسُ واللَّيالِي السُّودُ

صَبْرَها الجَلْدَ والزَّمانُ الشَّديدُ

كَتَبَتْ أَنْمُلُ الشَّقاءِ عليها

نُوَبا كُلُّها صَحاافُ سُودُ

ماتَ في الحَرْبِ زَوْجُها ولها مِنْهُ

ابْنُ عَشْرٍ غَضُّ الإِهابِ وَحِيدُ

وَثَلاَثٌ مِنَ البَناتِ صِغارٌ

هُنَّ عِقْدٌ وأُمُّهُنَّ الجِيدُ

يَتَهادَيْنَ كالظِّباءِ دَلالا

في كِناسٍ فيهِ الغِنَى والجُودُ

أُسْرَةٌ عَمَّها الشَّقاءُ فأَمْسَى

في لَظَى البُؤْسِ عَيْشُها المَجْهُودُ

ما لَدَيْها إِلاّ الغلاَمَ رَجاءٌ

تَرْتَجِيهِ أَو مَوْئِلٌ أَوْ عَمِيدُ

قَدْ دَعَتْهُ يَوْما لِيَبْتاعَ خُبْزا

فأََبى وَهْوَ واجمٌ مَزْؤُودُ

قالَ يا أُمِّ قَدْ رَأَيْتُ المَنايا

في طَرِيقُي رِواقُها مَمْدُودُ

عَجَلاتٌ تُعَجِّلُ المَوْتَ للناسِ

عليها بَنْدُ الرَّدَى مَعْقُودُ

تَبْقُرُ الناسَ امِنينَ فَتَجْرِي

وعليها مِن الدَّماءِ شُهُودُ

انا اخْشَى انْ سِرْتُ وَحْدِي عِجالا

خاطِفاتٍ فيها المَنايا تَصِيدُ

قالتِ الأُمُّ يا بُنَيَّ وغَصَّتْ

باكْتاابٍ ادْرَى الفَتَى ما تُرِيدُ

فَمَضى مُرْعَدَ الفاادِ وبَيْنا

كانَ يَمْشِي وصَدْرُهُ مَنْجُودُ

صَرَعَتْهُ سَيارَةٌ يَعْتَلِيها

سَيِّدٌ كانَ حَشْوَ بُرْدَيْهِ سِيدُ

وطِئَتْهُ فَخَرَّ مَيْتاً فَسارَتْ

تَسْبِقُ الرِّيحَ مام عليها شَهِيدُ

فَرآهُ أَبُو عِيالٍ فَقِيرٌ

تاعِسُ الجَدِّ مُعْدِمٌ مَكْدُودُ

فَبَكى رَحْمَةً لامِّ اليَتامَى

إِنَّما يَرْحَمُ الشَّجِي المَعْمُودُ

لَيْسَ يرْثِي لِلْفَقْرِ إِلاَّ فَقِيرٌ

أَوْ يُواسِي الكَمِيدَ إِلاَّ الكَمِيدُ

مَنْ رَمَتْهُ الارْزاءُ تَتْرَى فَما

يُغْنِيهِ مِنْها طَرِيفُهُ والتَّلِيدُ

هكذا الدَّهْرُ نِعْمَةٌ وشَقاءٌ

وهُبُوطٌ يَوْماً ويَوْماًصُعُودُ

لا يَغُرَّنَّكَ ابْتِسامُ اللَيالي

فالبُرُوقُ ابْتِسامُها والرَّعُودُ

واللَّيالي كَمْ خَبات في دُجاها

نَكَباتٍ يَشِيبُ منها الوَلِيدُ

مَنْ يَنَمْ لِلْزَّمانِ والعَيْشُ رَغْدٌ

يَسْتَفقْ والحياةُ بُؤْسى كَنُودُ

احْذَرِ الدَّهْرَ انْ صَفا لَكَ يَوْما

ما صَفا قَطُّ حَوْضُهُ المَوْرُودُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أوهن البؤس والليالي السود

قصيدة أوهن البؤس والليالي السود لـ مصطفى الغلاييني وعدد أبياتها خمسة و عشرون.

عن مصطفى الغلاييني

مصطفى بن محمد سليم الغلاييني. شاعر من الخطباء الكتاب من أعضاء المجمع العلمي العربي مولده ووفاته ببيروت وتعلم بها وبمصر وتتلمذ على يد الشيخ محمد عبده سنة 1320هـ‍. ولما كان الدستور العثماني أصدر مجلة النبراس سنتين ببيروت ووظف فيها أستاذاً للعربية في المدرسة السلطانية أربع سنوات. وعين خطيباً للجيش العثماني الرابع في الحرب العالمية الأولى فصحبه من دمشق مخترقاً الصحراء إلى ترعة السويس من جهة الإسماعيلية وحضر المعركة والهزيمة. وعاد إلى بيروت مدرساً وبعد الحرب أقام مدة بدمشق وتطوع للعمل بجيشها العربي وعاد إلى بيروت فاعتقل بتهمة الاشتراك في مقتل أسعد بك المعروف بمدير الداخلية سنة 1922 وأفرج عنه فرحل إلى شرقي الأردن. فعهد إليه أميرها الشريف عبد الله بتعليم ابنيه فمكث مدة وانصرف إلى بيروت فنصب رئيساً للمجلس الإسلامي فيها وقاضياً شرعياً إلى أن توفي. من كتبه: (نظرات في اللغة والأدب -ط) و (عظة الناشئين -ط) ، و (لباب الخيار في سيرة النبي المختار -ط) ، و (الدروس العربية -ط) ، و (ديوان الغلاييني -ط) وغيرها من الكتب المثيرة.

تعريف مصطفى الغلاييني في ويكيبيديا

مصطفى بن محمد بن سليم بن محي الدين بن مصطفى الغلاييني (ولد في بيروت سنة 1885 الموافق 1302 هـ) هو صحافي وأستاذ للعربية وقاضٍ ورئيس سابق للمجلس الإسلامي في بيروت. تعلم في بيروت والقاهرة، بدءاً من نشاطه العملي كأستاذ للغة العربية ومبادئ الفقه الشرعي بالكلية الإسلامية في بيروت، وكانت له حلقات علم في المسجد العمري الكبير بوسط المدينة. انضم سنة 1910م لجمعية الاتحاد والترقي وأصدر مجلته الشهرية النبراس والتحق بجمعية الإصلاح البيروتية، وأخيراً تطوع بالجيش العثماني وشارك بحرب الترعة ضد الجيش الإنجليزي، حيث أخفق الجيش العثماني باجتياز قناة السويس البحرية الاستراتيجية، وبعد ظهور راية الملك فيصل الأول العربية على مشارف بلاد الشام انضم الغلاييني إليه، فاختاره الأمير عبد الله بن الحسين ليدرس أبنائه اللغة العربية والعلوم الشرعية. عاد مصطفى الغلايييني وبعد سنتين من هذا المنصب التشريفي إلى مدينته بيروت ليواجه تهمة مقتل مدير الداخلية في حكومة دولة لبنان الكبير، حيث نقل إلى جزيرة أرواد واعتقل في سجنها المركزي سبعة أشهر، ثم أُطْلِقَ سراحه بحكم مشروط هو عدم العودة إلى بيروت، وأُبعد إلى فلسطين وما إن وصلت السفينة إلى يافا حتى خرج منها متوجهاً إلى بيروت ، فقررت المفوضية العليا الفرنسية اعتقاله بحبس انفرادي ثم أبعدته مرة أخرى إلى الحدود اللبنانية الفلسطينية ، فتوجه طوعاً إلى حيفا عند رئيس بلديتها (وهو صديق قديم له) إلى أن خفت وطئة فرنسا في الشرق، بسبب بوادر الحرب العالمية الثانية مع ألمانيا النازية، فعاد إلى بيروت للمرة الرابعة والاخيرة وتولى انتخابياً رئاسة المجلس الإسلامي ومستشاراً للمحكمة الشرعية العليا وقاضياً فيها، إلى أن وافته المنية في بيروت سنة 1944م.