أيا رحمة الله فوق العباد

أبيات قصيدة أيا رحمة الله فوق العباد لـ ابن فركون

أَيا رحْمة اللهِ فوقَ العِبادْ

ومَوْلَى المُلوكِ وحامي البِلادْ

لأمّنْتَ أرْجاءَها ناصِراً

بِبيضِ السّيوفِ وسُمْرِ الصِّعادْ

ولِلهِ ثَغرٌ أقامَتْ بِهِ

جُنودُكَ بين الربَى والوهادْ

وشَيَّدتَ مظْهرَهُ مُظْهِراً

لعِزٍّ قَضَى ذُلَّ أهْلِ العِنادْ

أقمْتَ شعائِرَ دين الهُدَى

لديْهِ وقُمْتَ بفرْضِ الجِهادْ

تمدُّ الكتائبَ في أرْضِهِ

ملائِكَةٌ فوقَ سبْعٍ شِدادْ

إلى أن تُعيدَ ديارَ العِدَى

مجالاً إلى الصّافِناتِ الجِيادْ

ولمّا نأتْ بإمامِ الهُدَى

ركائِبُ أدْنَتْ زمانَ البِعادْ

وخلَّفَ من عبْدِهِ مُغْرماً

مَديدَ الهُيامِ طويلَ السُّهادْ

يودُّ المَسيرَ وأجْفانُهُ

تَهيمُ من الدّمْعِ في كلِّ وادْ

ولا غيث إلا الذي بالجُفونِ

ولا بَرْقَ إلا الذي بالفُؤادْ

وما خلّفوهُ ولكنّهُم

رمَوْهُ بأسْهُمِ لَفْظِ الأَعادْ

فقومٌ يقولونَ لمْ يتْركوهُ

سُدىً وتَحامَوْا طَريق السّدادْ

وقومٌ أشاعُوا بأنّي هُجرْتُ

فأذكوْا هَواجِرَ ذاتَ اتِّقادْ

أما علمُوا أنّني عبْدُ مَنْ

تُعاهِدُني من نداهُ عِهادْ

وأنّ إمامَ الوَرى لمْ يزلْ

يَزيدُ من العِزِّ إذْ يُسْتَزادْ

فناصِرُ دين الهدى ناصرِي

على رغمِ مَن جاءَ يبْغي العِنادْ

مَعاذ وسائِلنا أنْ تَخيبَ

وحاشَا لِعَنْقائِنا أنْ تُصادْ

وإنّي حُبيتُ بتشْريفِه

فللعَبْدِ كمْ نِعمةٍ قدْ أفادْ

خِطابٌ أتَى من إمامِ الوَرَى

فكانَ المُرادَ وكان المَرادْ

وحَيّا على ظَمَأٍ غيثُهُ

فجَدّ اشتِياقِي لهُ حينَ جادْ

فمِنْهُ بكفّيَ أمْضَى حُسامٍ

وفي عاتِقِي منهُ أبْهى نِجادْ

ومَولايَ لمْ ينْسَ مَمْلوكَه

على البُعْدِ حتّى أبانَ الوِدادْ

ويا طالَما جادَ لي مُنعِماً

وما بدَأ الفَضْلَ إلا أعادْ

وللهِ ما نلتُه عنْدَما

حَلَلْتُ لَديْهِ وثِيرَ المِهادْ

فَيا ساعَةً للتّلاقِي انقضَتْ

أما لَك يوْماً لَنا من مَعادْ

ويا زمناً للرّضَى قد مضى

لعلّكَ ممّا مضَى ثمّ عادْ

وسوفَ يُعيدُك بحْرُ النّدَى

وهادِي الورَى لِسَبيلِ الرّشادْ

فرؤيةُ موْلايَ أقْصى المُنى

وفيها المُرادُ ونِعْمَ المُرادْ

فليْتَ بها جادَ لي دائماً

فكمْ أمَلٍ عندَها مُسْتَفادْ

سأبْلُغُ ما أرْتَجي إنّني

على غيْر مَوْلايَ مالِي اعْتِمادْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أيا رحمة الله فوق العباد

قصيدة أيا رحمة الله فوق العباد لـ ابن فركون وعدد أبياتها واحد و ثلاثون.

عن ابن فركون

هـ / 1379 - 1417 م أبو الحسين بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هشام القرشي. شاعر، هو ابن أحمد بن فركون أحد تلاميذ ابن الخطيب ومن خاصته. وقد ورث شاعرنا عن أبيه الذكاء الحاد والنبوغ المبكر، وقال الشعر صغيراً ولا يعرف له اسم سوى كنيته أبو الحسين. وكان ينظر في شبابه إلى العمل في ديوان الإنشاء، وقد حصل له ما أراد بعمله في كتاب المقام العلي. ولما بويع يوسف الثالث مدحه ، فنال عنده الحظوة، وغدا شاعره المختص المؤرخ لأيامه بشعره وأصبح ابن فركون بفضل منصبه وأدبه مرموقاً في المجتمع الغرناطي.

تعريف ابن فركون في ويكيبيديا

ابن فركون هو أبو الحسين بن أحمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هشام القرشي، المعروف بابن فـُركون، وأبو الحسين اسمه لا كنيّـته، و( ابن فُركون ) شهرته وشهرة أبيه أحمد وعمّه أبي الطاهر وجدّه سليمان وجدّ أبيه أحمد قاضي الجماعة، وبنو فُركون هؤلاء أصلهم من ألمرية.وكان انتقال جدّ الأسرة أحمد بن محمد إلى غرناطة وولايته قضاء الجماعة فيها بداية لشهرة هذه الأسرة ومشاركة عدد من أعلامها في الحياة السياسية والعلمية والأدبية بمملكة بني نصر، وكان أبو الحسين كاتب سرّ يوسف الثالث وشاعر دولته ومؤرخ أيامه. ولد أبو الحسين حوالي 781هـ بغرناطة، ونشأ في حِجر والده القاضي الأديب ودرس على أعلام العلم بالحضرة النّصرية يومئذ، وبعد أن أكمل دراساته واستكمل أدواته دخل ديوان الإنشاء النّصري في عهد محمد السابع من عام 808هـ وترقّى في عهد يوسف الثالث، فكلّفه أول الأمر في عام 811هـ بتنفيذ النفقات المخصّصة للغزاة والمجاهدين المتطوعين، ثمّ اختاره لتولّي كتابة سرّه عام 814هـ، وظلّ في هذا المنصب إلى وفاة يوسف الثالث عام 820هـ، وبعد هذا التاريخ لا يُعرَف شيءٌ، وأغلب الظنّ أنه أصيب في غمرة الفتن التي حصلت بعد وفاة يوسف الثالث . وترك لنا آثارا شعرية تتمثّل أولا في ديوانه الذي وصل إلينا السّفر الثاني منه، وثانيا في المجموع الشعري الكبير المسمّى «مظهر النور الباصر في أمداح الملك الناصر».