أيا ملك الأملاك قد جاءني الذي

أبيات قصيدة أيا ملك الأملاك قد جاءني الذي لـ الشريف المرتضى

أيا ملكَ الأملاكِ قَد جاءني الّذي

حبَوْتَ به من نعمةٍ وتعهّدِ

وأرسلتَ تستدعِي المديحَ وإنّه

لرأسِيَ تاجٌ والسّواران في يدِي

ولم يكن التّشريفُ لِي دَرَّ درُّه

سوى خزّ أثوابِي ودُرِّ مقلَّدي

وما أخّرَ النَّظْمَ الّذي كنتَ خاطباً

به بين هذا الخلق في كلِّ مشهدِ

سوى مرضٍ حوشيتَ منه وإنّني

لراضٍ بأنّي للأذى عنك مُفتدِ

وحال عن التّجويدِ ما قد شكوتُه

ولم أرضَ قولاً فيكَ غيرَ مجوَّدِ

وليس لمعقول اللّسانِ مقالةٌ

تُقالُ ولا مَشْىٌ لرجلِ المقيَّدِ

وَكَيفَ اِطّراحِي مدحَ مَن كان مدحُه

به الدّهرَ تسبيحي وطولُ تهجّدِي

أصولُ به فعلاً على كلِّ فاعلٍ

وأزهى به قولاً على كلّ منشدِ

وكم لِيَ في مدحِي عُلاكَ قصائدٌ

فَضَلْنَ اِفتِخاراً نَظْمَ كلِّ مُقصِّدِ

يَسِرْن عَلى الأكوار شرقاً ومغرباً

وَيَقطعنَ فينا كلَّ بَرٍّ وفَدْفَدِ

ويُطربن مَن أصغى لهنَّ بسمعِه

كما أطربتْ ذا الخمرِ ألحانُ مَعبدِ

فإنْ غرَّد الشادِي بهنَّ تنغُّماً

تناسيتَ تغريد الحَمامِ المغرّدِ

خَدَمتُكَ كَهلاً مُذ ثلاثون حجّةً

أروح بما ترضاه مِنِّي وأغتدِي

ولم تكُ منِّي هفوةٌ ما اِعتمدتُها

فكيف لما تأتي يدُ المتعمّدِ

وَما كانَ إلّا في رضاك تشمّرِي

وَلا كانَ إلّا في هواك تجرّدِي

تَنامُ الدّجى عنِّي وأقطعُ عرضه

دعاءً بما تهوى بجَفْنٍ مُسهَّدِ

وَأَعلمُ أنّي مُستجابٌ دعاؤُه

لصادقِ إِخلاصِي ومحضِ تودُّدِي

وَكنتَ ملكتَ الرِّقَ مِنِّيَ سالفاً

فخذْ رِبْقتِي عفواً بملكٍ مجدّدِ

فَأَمّا مَوالينا بَنوك فإنّهمْ

علَوْا في سماءٍ للعُلا كلَّ فرقدِ

سُيوفُ غِوارٍ بَيننا وتسلّطٍ

كهوفُ قرارٍ بيننا وتمهّدِ

هُمُ ورِثوا تلك النّجابةَ فيهمُ

كَما شِئتَها عَن سيّدٍ بعد سيّدِ

حُسدتَ بهمْ لمّا تناهى كمالُهمْ

ولا خيرَ فيمن عاش غيرَ محسَّدِ

وكم لهمُ في الملكِ من عَبَقٍ به

ومن مرتقىً عالي البناءِ مشيّدِ

وتُعرَف فيهمْ من شَمائلك التِي

بهرتَ بها آثار مجدٍ وسؤدُدِ

ولم ترمِ لمّا أن رميت إلى المنى

بهمْ أسهماً إلّا بسهمٍ مسدَّدِ

فَلا زلتَ مكفيّاً بهمْ كلَّ ريبةٍ

ولا زلتَ فيهمْ بالغاً كلَّ مقصدِ

وَإِنّك مِن قَومٍ إِذا شَهِدوا الوغى

فما شئتَ من عانٍ بها وفتىً رَدِ

وَمِن أَبيضٍ عندَ الضّراب مثلَّمٍ

وَمِن أَسمرٍ عندَ الطّعان مقصّدِ

أَبَوْا أَن يَسدّوا عَن عَظيمِ أناتِهِ

وَأَن يُحجموا عن جاحمٍ متوَقّدِ

وَأَن يَرجعوا إلّا بِشملٍ مجمّعٍ

جنَوْه لهمْ من كفِّ شملٍ مبَدَّدِ

ولم يُرَ فيهمْ والمخاوفُ جمّةٌ

مُوَلٍّ إلى أمنٍ ولا من معرّدِ

وَلَم يَرتووا إلّا بِما سال بالقنا

كما يرتوي بالماءِ من عطشٍ صَدِ

وَدمْ أَبداً لِلمَجدِ وَالحمدِ والنّدى

تَعومُ اِنغِماساً في بقاء مخلَّدِ

وَإِن رامَ دَهرٌ أَن يسوءَك صرفُه

فأصغى بمصلومٍ وعضّ بأدْرَدِ

وَلا طَلعتْ يوماً على دولةٍ بها

بَلغنا بها إلّا كَواكبُ أسعُدِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أيا ملك الأملاك قد جاءني الذي

قصيدة أيا ملك الأملاك قد جاءني الذي لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.