أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه

أبيات قصيدة أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه لـ الهبل

أَيُغنيك دَمعُ أنتَ في الرَّبع ساكبُهْ

وقد رَحلَتْ غِزْلاَنهُ ورباربُهْ

تُهَوْنُ أَمرَ الحُبّ مُدّعياً لَهُ

وما الحُب أهلٌ أن يُهوَّنَ جانبُهْ

لِكُلِّ مُحبٍّ كأسُ هجرٍ وفُرقةٍ

فإِن تُصْدقِ الدعوى فإنكَ شاربُهْ

عَجبتُ لِصَبّ يَسْتلذُّ معاشَه

وقد ذهَبَتْ أحبابُه وحبائبُهْ

فلا حُبّ مَهْما لَمْ يبتْ وهْوَ في الْهوى

قَريحُ المآقي ذاهلُ القَلْب ذاهبُهْ

ومُكْتَئبٍ يشكو الزّمانَ وقد غَدَتْ

مشارقُه مَسْلوكةً ومغارِبُهْ

ومُلْتزم الأوطان يشكُو مُجرّداً

من الْعَزمِ سَيفاً لاَ تكلُّ مَضَارِبُهْ

وحَسْبُك أدراعٌ من الصَّبر إنّها

لَتُحْمَدُ في جُلَّى الخُطوب عواقبُهْ

فأيُّ لئيمٍ ما الزّمانُ مُسَالمٌ

لَه وكريمٍ ما الزَّمَانُ مُحاربُهْ

فلاَ كَانَ مِنْ دَهْرٍ بهِ قَد تَسوَّدت

على الأسْدِ في آجامهنّ ثعالبُهْ

كفَى بالنبيّ المصطفَى وبآلِه

فهَلْ بعدهم تَصفو لحُرِّ مشاربُهْ

دَعا كلُّ باغٍ في الأَنامِ ومُعتدٍ

إلى حَرْبهم والدَّهر جمٌّ عَجَائبُهْ

فم غادرٍ أبدَى السَّخائمُ واغتدت

تنوشُهمُ أظْفارُه ومَخالِبُهْ

سيلقُون يوم الحشْر غِبٍّ فِعالِهم

وكُلُّ امرءٍ يُجْزَى بما هُو كاسِيُهْ

أُهِينَ أبو السّبطين فيهم وفَاطِمٌ

وأُهْمِلَ من حقِّ القرابة واجبُهْ

تجاروا على ظلم الوصيّ ورُبّما

تجارَى على الرَّحمن مَنْ لا يُراقبُهْ

ولم يُرْجعوا ميراثَ بنتِ محمَّدٍ

وقد يُرجعُ المغضوبَ مَنْ هُو غاصبُهْ

فما كَأنَ أَدْنَى ما أَذَوْها بأخذِ مَا

أَبُوها لَها دُونَ البرّيةِ واهبُهْ

أما لو دَرَى يوم الفَعيلَة مَا جَنى

لَشابَتْ من الأمر الْفَظيع ذَوائبُهْ

أغير عليٍّ كانَ بعْدَ محمَّدٍ

لَهُ كاهِلُ المجدِ الأثيل وغاربُهْ

ومَن بعد طه كانَ أوْلى بإرثِه

أَأَصحابُه قولوا لنا مسجد أقاربُهْ

وشتّان بَين البَيْعَتينِ لِمنْصِفِ

إذا أُعْطيَ الإِنصافَ مَنْ هو طالبُهْ

فبيعةُ هذا أَحْكمَ الله عقدَها

وبيعةُ ذاكُمْ فَلْتَةٌ قالَ صاحبُه

فلا تدَعوا إجماعَ أمّةِ أَحْمدٍ

فأكثرُ مِمّن شاهَد الأّمْرَ غائبُهْ

وقامَ ابنُ حرب بعدهم فَتَضَعَتْ

قُوى الدّينِ وانهّدتْ لِذاكَ جوانبُهْ

فقادَ إلى حَرْب الوصيّ كتائباً

ولم تُغْنيه عندَ النِّزالِ كتائبُهْ

وما زالَ حتّى جرَّع الحسنَ الرَّدَى

ودَبّتْ إليه بالسّمومِ عقاربُه

وما أنْسَ لا أنْسَ الشّهيدَ بِكَرْبلاء

وهَيهات إنّي ما حييتُ لَنَادِبُه

سَبَوْا بَعْدَ قَتْلِ ابنِ النبيّ حريمَهُ

وَمَا بَلِيتْ تَحتَ التّرابِ تَرائبُهْ

وباتَ يزيدُ في سرورٍ ولَوْ دَرى

بما قَدْ جَرَى قامَتْ عليهِ نوادبُهْ

وحَسْبك من زَيدٍ فخاراً وسؤدداً

تُزاحِمُ هامات النَجومِ مَناكبُهْ

مضَى في رجالٍ صَالحينَ تحكّمتْ

عوالي هِشامٍ فيهمُ وقواضبُهْ

ويحيَ بْن زيدٍ جلّلوهُ بقَسْطَلٍ

مِن النّفع تَهْمِي بالمنونِ سحائبُهْ

وصاحب فخّ صبّحْتهُ وقومَهْ

عساكر موسى جَهْرةً وعصائبُهْ

وكم قَتلُوا مِن آل أحمد سيّداً

إماماً زَكتْ أعراقُهُ ومَناقبُهْ

فَلِمْ لاَ تَمُورُ الأَرض حُزْناً وكَيْفَ لاَ

من الفَلكِ الدوَّارِ تهوي كَواكبُهْ

وكلُّ مُصَابٍ نَألَ آلَ محمَّدٍ

فَليسَ سوى يَوم السَّقيفةِ جالِبُهْ

أَيَبْطُلُ ذَحْلٌ والنبيُّ وليُّه

ويُهْمَل وتْرٌ والمهَيْمنُ طالبه

فَهذا اعْتِقادي ما حَييتُ ومَذْهبي

إذا اضْطَرَبَتْ بالنّاصبيّ مذاهبُهْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه

قصيدة أيغنيك دمع أنت في الربع ساكبه لـ الهبل وعدد أبياتها تسعة و ثلاثون.

عن الهبل

الحسن الهبل. شرف الدين الحسن بن جمال الدين علي بن جابر بن صلاح بن أحمد بن صلاح بن أحمد بن ناجي بن أحمد بن عمر بن حنظل بن المطهر بن علي الهبل الخولاني القضاعي السحامي الحربي الزيدي الجارودي اليمني الصنعاني. ولد في صنعاء عام 1048 هـ/ 1639 م ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، وقد لقب بالهَبَل. توفي في صنعاء عام 1079 هـ/ 1668 م

تعريف الحسن الهبل من ويكيبيديا

الحسن بن علي بن جابر الهَبَل (1639 - 1668) شاعر يمني في القرن 17 م/ 11 هـ. ولد في صنعاء ونشأ فيها واشتغل بالعلوم والأدب، حتى لقب بـأمير شعراء اليمن. أصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان. له ديوان شعر. توفي في صنعاء وهو دون الثلاثين وقد رثاء والده.

تعريف الحسن الهبل من معجم الشعراء العرب

حسن بن علي بن جابر الهبل اليمني. شاعر زيدي عنيف، في شعره جودة ورقة يسمى أمير شعراء اليمن. من أهل صنعاء ولادة ووفاة. أصله من قرية بني هبل هجرة من هجر خولان. له ديوان شعر.