أي مضنى يمدها بالكتئاب

أبيات قصيدة أي مضنى يمدها بالكتئاب لـ معروف الرصافي

أيّ مُضنَى يَمُدّها بالكتئاب

أنّةً تترك الحشا في التهاب

يتشكّى والليلَ وحْف الاهاب

ضمن بيت جثا على الأعقاب

صفقته فمال كفّ الخراب

تسمع الأُذن منه صوتاً حزيناً

راجفاً في حشا الظلام كمينا

يملأ الليل بالدعاء أنينا

ربّ كن لي على الحياة معينا

ربّ أن الحياة أصل عذابي

وجع في مفاصلي دقّ عظمي

ودهاني ولم يَرِقّ لعُدمي

عاقني عن تكسُّبي قوت يومي

ربّ فارحم فقري بصحة جسمي

أن فقري أشدّ من أوصابي

يا طبيباً وأين مني الطبيب

حال دون الطبيب فقر عصيب

لا أصاب الفقيرَ داءٌ مصيب

أن سُقم الفقير شئ عجيب

بطلت فيه حكمة الأسباب

رجل معُسِر يسمى بشيرا

كان يسعى طول النهار أجيرا

كاسباً قُوته زهيداً يسيرا

مالكاً في المَعاش قلباً شكورا

راجياً في المَعاد حسُن المآب

عال أختاً حَكَته خُلْقاً نزيها

عانساً جاوز الزواج سِنِيها

لزِمت بيت أمها وأبيها

مع أخيها تعيش عند أخيها

مثله في طعامه والشراب

كلَّ يوم له ذهاب ومَأتَي

في معاش من كدّه يتأتّى

هكذا دأبه مَصيفاً ومَشتَى

فاعتراه داء المفاصل حتى

عاقه عن تعيّش واكتساب

بينما كان في قواه صحيحا

ساعياً في ارتزاقه مستميحا

إذ عراه الضَنَى فعاد طَليحا

ورمته يد السقام طريحا

جسمه من سقامه في اضطراب

بات يبكي إذا له الليل آوى

بعُيون من السهاد نَشاوى

فترى وهو بالبكا يتداوى

قطراتٍ من عينه تتهاوى

كشهاب يَنقضّ أثر شهاب

أن سُقما به وعدماً ألمّا

تركاه يذوب يوماً فيوما

فهو حيناً يشكو إلى السقم عُدما

وهو يشكو حيناً إلى العدم سقما

باكياً من كليهما بانتحاب

ظلّ يشكو للأخت ضَعفا وعَجزا

إذ تُعزّيه وهو لا يتعزّى

أيها الأخت عزّ صبريَ عزّا

أنّ للداء في المفاصل وخزا

مثل طعن القنا ووخز الحراب

قد تمادى به السقام وطالا

وتراءى له الشفاء مُحالا

إذ قُلاباً به السقام استحالا

كان هَيْناً فصار داءً عُضالا

ناشباً في الفؤاد كالنُشّاب

ظلّ مُلقىً وأعوزته المطاعم

مُوثَقاً من سقامه بالأداهم

مُنفِقاً عند ذاك بعض دراهم

رَبِحَتها من غزلها الأخت فاطم

قبل أن يُبتَلى بهذا المُصاب

قال والأخت أخبرته بأن قد

كَرَبت عندها الدراهم تَنْفَد

أخبري السقم علّه يتبعّد

أيها السقم خلِّ عيشي المُنَكّد

لا تعُقني في عيشتي عن طلابي

مرّضيني شقيقتيِ مرّضيني

وعلى الكسب في غد حَرِّضيني

وإذا مَسَّك الطَوىَ فارفُضيني

أو على الناس للمبيع اعرِضيني

علّهم يشترونني مما بي

رام خبزاً والجوع أذكى الاُوارا

في حشاه فعلَّلَته انتظارا

ثم جاءت بالماء تُبدي اعتذارا

وهل الماء وهو يُطفئ نارا

يطفئ الجوع ذاكياً في التْهاب

خرجت فاطم إلى جارتَيْها

ويه تُذري الدموع من مُقلتيها

فأبانت برِقّة حالتيها

من سقام ومن سُعاد لديها

وشَكَت بعدَ ذا خُلُوّ الوِطاب

فانثنَت وهي بين ذُلّ وعزّ

تحمل التمر في يدٍ فوق خبز

وبأخرى سَمناً وبعض أرُزّ

منحوها به وذو العرش يَجزى

مَن أعان الفقير حسن الثواب

ليلةٌ تَنْشُر العواصفُ ذُعرا

في دجاها حيث السحاب اكْفَهَرّا

ذا هَزِيم يَمُجّ في الأذن وقرا

حين تُبدي صوالجَ البرق تترى

كهربائيةٌ سَرَت في السحاب

مدّ فيها ذاك المريض الأكُفّا

في فراش به على الموت أوفى

طرفه كالسُها يَبين ويَخْفَى

حيث يُغضي طرفاً ويفتح طرفا

عاجزاً عن تكلُّم وخطاب

فدَعَتْه والعين تُذري الدموعا

اخته وهي قلبها قد ريعا

يا أخي أنت ساكت أفجوعا

ساكت أنت يا أخي أم هُجَوعا

فاشْفِني يا أخي برَجْع الجواب

فرأت منه أنه لا يُجيب

فتدانت والدمع منها صَبيب

ثم أصغت وفي الفؤاد وَجيب

ثم هابت والموت شىءٌ مَهيب

ثم قامت بخشيةٍ وارتياب

خرجت فاطم من البيت ليلا

حيثِ أرخَى الظلام سدلا فسدلا

وهي تبكي والغَيث يهطل هطلا

مثلَ دمع من مقلتَيْها استَهَلا

أو كماءٍ جرى من الميزاب

ربّ أدرك باللطف منك شقيقي

وامنع الغيث ربّ عن تعويقي

ومُرِ البرق أن يُضيء طريقي

بريقٍ يُبديه أثر بريق

فعسى أهتدي به في ذهابي

قَرعت في الظلام باب الجار

وهي تبكي الأسى بدمع جار

ثم تادت برقّة وانْكسار

أم سلمى ألا بحق الجِوار

فافتحي أنني أنا في الباب

فأتتها سُعدى وقد عرَفتها

وعن الخَطْب في الدجى سألتها

ثم سارت من بعدما أعلمتها

تقتفيها وبنتها تَبِعَتها

فتخطَّيْن في الدجى بانسياب

جِئن والسحب أقْلَعت عن حَياها

وكذلك الرعود قلّ رُغاها

حيث يأتي شِبه الأنين صداها

غير أن البروق كان ضياها

مومِضاً في السماء بين الرَباب

فدخَلْن المحلّ وهو مُخيف

حيث انّ السكوت فيه كثيف

وضياء السراح نَزْرٌ ضعيف

وبه في الفراش شخص نَحيف

دبّ منه الحِمام في الأعصاب

قالت الأخت أم سلمى انْظُريه

ثُكلت روح أمه وأبيه

فرأت منه إذ دنت نحو فيه

نَفَساً مبُطيء التردُّد فيه

ثم قد غالَه الرَدى باقتضاب

وجَمَت حَيْرةً وبعد قليل

رمَقَت فاطماً بطرف كَلِيل

فيه حَمْل على العزاء الجميل

فعَلا صوت فاطم بالعويل

وبكت طول ليلها بانتِحاب

فاستمرّت حتى الصباح تُوالي

زفارت بنارها القلب صال

فأتاها ودمعها في انْهمال

بعض جاراتها وبعض رجال

من صعاليك أهل ذاك الجَناب

وقفوا موقفاً به الفقر ألْقى

منه ثِقْلاً به المعيشة تَشقى

فرأوا دمع فاطم ليس يرقا

وأخوها مَيْت على الأرض مُلقى

مُدرَجٌ في رثائث الثواب

فغدت فاطم ترن رنينا

ببكاءٍ أبكت به الواقفينا

ثم قالت لهم مَقالاً حزينا

أيها الواقفون هل ترحمونا

من مُصاب دها وأيّ مصاب

أيها الواقفون لا تُهملوه

دونكم أدمُعي بها فاغْسِلوه

ثم الثوب ضافياً كفِّنوه

وادفُنوه لكن بقلبي ادفنوه

لا تُواروا جبينه بالتراب

بعد أن ظلّ لافتِقاد المال

وهْو مُلقىً إلى أوان الزوال

جاد شخص عليه بعد سؤال

بريال وزاد نصف ريال

رجل حاضر من الأنجاب

كفَّنوه من بعد ما تمّ غسلا

وتمشَّوا به إلى القبر حَملا

فترى نعشه غداة استقلا

نعش من كان في الحياة مُقِلا

دون ستر مكسّرَ الأجناب

ناحت الأخت حين سار وصاحت

اختك اليوم لو قَضَت لاستراحت

ثم سارت مدهوشة ثم طاحت

ثم قامت ترنو له ثم راحت

تسكبُ الدمع أيَّما تَسكاب

أيها الحاملوه لا مشيَ رَكض

أن هذا يوم الفراق المُمِضّ

فاسألوه عن قصد أين يَمضي

أنه قد قضى ولم يكُ يَقضي

واجبات الصبا وشرخ الشباب

أن قلبي على كريم السجايا

طاح والله من أساه شظايا

قاتل الله يا ابن أمّي المنايا

أنا من قبلُ مذ حسبت الرزايا

لم يكنُ رزء موتكم في حسابي

أن ليلي ولست من راقديه

كلما جاءني وذكّرنيه

قلت والدمع قائل لي أيه

يا فقيداً اعاتب الموت فيه

ببُكائي وهل يُفيد عتابي

للأسَى فيك حالة ناسبتني

أن بدا اليوم فيك حزن فإني

أنا للحزن دائماً ذو انْتساب

رحت أسعَى وراء مذ تعدّى

مسرعاً في خطايَ لم آل جهدا

مع رجال كأنجم النعش عدا

هم به ائرون سيراً مُجدّاً

فتراه يمرّ مرّ السحاب

مذ لحدنا ذاك الدفين وعُدنا

قلت والدمع بلَّ منّي ردنا

أن هذا هو الذي قدُ وعِدنا

فأبينوا من الذي قد لحَدْنا

فتصّدَى منهم فتىً لجوابي

رُحت يوماً وقد مضت سنتان

أتمشى بشارع الميدان

مَشيَ حيران خَطوُه مُتدان

أثقَلَته الحياة بالأحزان

وسقَتْه كأساً كطعم الصاب

بينما كنت هكذا أتمشّى

عَرَضَتْ نظرة فأبصرت نعشا

بادياً للعيون غير مُغَشّى

نقش الفقر فيه للحزن نَقْشا

فبدا لوح أبْؤسٍ واكتئاب

قلت سرّاً والنعش يقرُب منّي

أيّها النعش أنت أنعشتَ حزني

قال أن الدفين أخت بشير

أخت ذاك المسكين ذاك الفقير

بَقِيَت بعده بعيش عسير

وبطرف باك وقلب كسير

وقضت مثله بداء القُلاب

قلت أقصر عن الكلام فحَسْبي

منك هذا فقد تزلزل قلبي

ثم ناجيت والضراعة ثوبي

ربّ رُحماك ربّ رحماك ربي

ربّ رشداً إلى طريق الصواب

ربّ إن العباد أضعف أن لا

يجدوا منك ربّ عفواً وفضلاً

فاعفُ عن أخذهم وأن كان عَدْلاً

أنت يا ربّ أنت بالعفو أولى

منك بالأخذ والجزا والعقاب

قد وردنا والأرض للعيش حَوْض

واحد كلنا لنا فيه خَوض

فلماذا به مَشُوب ومَحْض

عَظُمت حكمة الاله فبَعْض

في نعيموبعضنا في عذاب

أيها الأغنياء كم قد ظَلَمْتم

نِعَم الله حيث ما إن رحِمْتم

سهِر البائسون جوعاً ونِمتم

بهناءٍ من بعد ما قد طَعِمْتم

من طعام مُنَّوع وشراب

كم بذلتم أموالكم في الملاهي

وركبتم بها مُتون السَفاه

وبخِلتم منها بحق الله

أيها المُوسِرون بعض انتباه

أفتدرون أنكم في تَباب

شرح ومعاني كلمات قصيدة أي مضنى يمدها بالكتئاب

قصيدة أي مضنى يمدها بالكتئاب لـ معروف الرصافي وعدد أبياتها مائة و ثلاثة و خمسون.

عن معروف الرصافي

معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي. شاعر العراق في عصره، من أعضاء المجمع العلمي العربي (بدمشق) ، أصله من عشيرة الجبارة في كركوك، ويقال إنها علوية النسب. ولد ببغداد، ونشأ بها في الرصافة، وتلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية العسكرية، ولم يحرز شهادتها. وتتلمذ لمحمود شكري الآلوسي في علوم العربية وغيرها، زهاء عشر سنوات، واشتغل بالتعليم، ونظم أروع قصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني. ورحل بعد الدستور إلى الأستانة، فعين معلماً للعربية في المدرسة الملكية، وانتخب نائباً عن (المنتفق) في مجلس (المبعوثان) العثماني. وانتقل بعد الحرب العالمية الأولى إلى دمشق سنة (1918) ، ورحل إلى القدس وعين مدرساً للأدب العربي في دار المعلمين بالقدس، وأصدر جريدة الأمل يومية سنة (1923) فعاشت أقل من ثلاثة أشهر، وانتخب في مجلس النواب في بغداد. وزار مصر سنة (1936) ، ثم قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني ببغداد فكان من خطبائها وتوفي ببيته في الأعظمية ببغداد. له كتب منها (ديوان الرصافي -ط) (دفع الهجنة - ط) (محاضرات في الأدب العربي - ط) وغيرها الكثير.

تعريف معروف الرصافي في ويكيبيديا

معروف الرُّصَافِي (1292 - 1365 هـ / 1875 - 1945 م) أكاديمي وشاعر عراقي.