إذا عم صحراء الغمير جدوبها
أبيات قصيدة إذا عم صحراء الغمير جدوبها لـ مهيار الديلمي
إذا عمّ صحراءَ الغُمَيرِ جُدوبُها
كفى دارٌ هندٍ أنَّ جفني يصوبُها
وقفتُ بها والطَّرفُ مما توحَّشتْ
طريدُ رباها والفؤادُ جَذِيبُها
وقد دَرسَتْ إلا نشايا عواصفٌ
من الريح لم يَفطُنْ لهنّ هُبوبُها
خليليَّ هذي دار أنسي وربما
يَبينُ بمشهودِ الأمور غُيوبُها
قِفا نتطوّعْ للوفاء بوقفةٍ
لعلّ المُجازِي بالوفاء يُثيبُها
فلا دارَ إلا أدمعٌ ووكيفُها
ولا هندَ إلا أضلعٌ ووَجيبُها
وعَيَّرتُماني زفرةً خَفَّ وَقدُها
مَليَّاً وعيناً أمسِ جفَّتْ غُروبُها
فإن تك نفسي أمسِ في سلوةٍ جَنَتْ
فقد رجع اليومَ الهوى يَستتيبُها
وإن يُفْنِ يومُ البين جُمَّةَ أدمعي
فعند جُفوني للديار نصيبُها
تكلِّفني هندٌ إذا التحتُ ظامئاً
أمانيَّ لم تُنْهَزْ لِريٍّ ذَنُوبُها
وأطلبُ أقصىَ ودّها أن أنالَهُ
غِلاباً وقد أعيى الرجالَ غَلوبُها
بمنعطِف الجِزعَيْن لَمْياءُ لو دَعَتْ
بمدينَ رُهباناً صَبَتْ وصليبُها
إذا نهض الجاراتُ أَبطأَ دِعْصُها
بنهضتها حتى يخفَّ قَضيبُها
تَبَسَّمُ عن بِيضٍ صوادعَ في الدجى
رِقَاقٍ ثناياها عِذَابٍ غُروبُها
إذا عادتِ المسواكَ كان تحيَّةً
كأنّ الذي مسّ المساويكَ طِيبُها
وكم دون هندٍ رُضْتُ من ظَهرِ ليلةٍ
أشدَّ من الأخطارِ فيها ركوبُها
فنادمْتُها والخوفَ تُرْوِي عظامَها ال
مدامُ ويَرْوَي بالبكاء شَريبُها
إذا شربتْ كأساً سَقَتنْي بمثلها
من الدمع حتى غاض دمعي وكُوبُها
حَمَى اللهُ بالوادي وجوها كواسياً
إذا أوجهٌ لم يُكْسَ حُسْناً سَليبُها
بَواديَ وَدَّ الحاضرون لو انها
مَواقِعُ ما أَلقتْ عليه طُنوبُها
إذا وصَفَ الحُسْنَ البياضُ تطلَّعَتْ
سَوَاهِمُ يُفْدَى بالبياضِ شُحوبُها
ولله نفسٌ مِن نُهاها عذولُها
ومِن صَونِها يومَ العُذَيْبِ رقيبُها
لكلِّ محبٍّ يومَ يظفَرُ رِيبةٌ
فَسَلْ خَلَواتي هل رأت ما يريبُها
إذا اختلطت لذَّاتُ حُبٍّ بعارهِ
فأنعَمُها عندي الذي لا أُصيبُها
وساء الغواني اليومَ إخلاقُ لِمَّتي
فهل كان ممّا سَرَّهنّ قشيبُها
سواءٌ عليها كَثُّها ونَسيلها
وناصلها من عِفَّتي وخضيبُها
وتعجَبُ أن حُصَّتْ قوادمُ مَفرِقي
وأكثرُ أفعالِ الزمانِ عجيبُها
ومن لم تغيّره الليالي بعدّهِ
طِوالَ سِنيهَا غَيَّرته خُطوبُها
إذا سُلَّ سيفُ الدهر والمرءُ حاسرٌ
فأهون ما يَلقَى الرءوسَ مَشيبُها
يعدِّد أقوامٌ ذُنوبَ زمانهم
فمن لِي بأيّامٍ تُعَدُّ ذُنوبُها
يقولون دارِ الناسَ تَرْطُبْ أكفُّهم
ومَنْ ذا يدارِي صخرةً ويُذيبُها
وما أطمَعَتْني أوجهٌ بابتسامها
فيُؤْيِسَني ممّا لديها قُطوبُها
وفي الأرض أوراقُ الغنى لو جَذبتُها
لَرَفَّ علىأيدي النوال رطيبُها
إذا إِبِلي أمستْ تُماطَلُ رَعْيَها
فهل يَنفَعنِّي من بلادٍ خَصيبُها
عَذيريَ من باغٍ يودّ لنفسِهِ
نزاهةَ أخلاقي ويُمسِي يَعيبُها
إذا قَصَّرتْ عنِّي خُطاه أَدَبَّ لي
عقاربَ كيدٍ غيرُ جِلْدي نسيبُها
ومِن أَمَلِي في سيّد الوزراء لي
مطاعمُ يَغْنَى عن سواها كَسوبُها
إذا ما حَمَى مؤيَّدُ المُلْكِ حَوزةً
من الصُّمِّ لم يقدِرْ عليها طَلوبُها
عليَّ ضَوافٍ من سوالفِ طَوْلهِ
يجرِّرُ أذيالَ السحاب سَحوبُها
وعّذراءَ عندي من نداهُ وثيِّبٍ
إذا جُلِيَتْ زانَ العُقودَ تَريبُها
عوارفُ تأتي هذه إثْرَ هذه
كما رافدَتْ أعلَى القناةِ كُعوبُها
إذا عُدّدَ المجدُ انبريْنَ فوائتاً
عُقودَ البنانِ أن يَعُدَّ حسيبُها
حلفتُ بُمسْتَنِّ البطاحِ وما حَوَتْ
أسابيعُها من مَنْسَكٍ وحَصيبُها
وبالبُدْنِ مُهداةً تُقادُ رقابُها
مُوَفَّقةً أو واجباتٍ جُنُوبُها
لقام إلى الدنيا فقام بأمرها
على فترة جَلْدُ الحصا وصليبُها
وغَيْرانُ لا يُرضيه إصلاحُ جسمه
بدارٍ إذا كان الفسادُ يشوبُها
وقَاها من الأطماع حتى لو انه
جرى الدَّمُ فوق الأرض ما شَمَّ ذيبُها
ومدّ عليها حامياً يَدَ مُشْبِلٍ
له عصبةٌ بعدَ النذير وثُوبُها
يَدٌ كلُّ ريح تَمترِي ماءَ مُزْنها
فما ضرّها ألاَّ تهُبَّ جَنُوبُها
أرى شِبهَهُ الأيّامَ عادتْ بصيرةً
ومُذنِبَها قد جاءَ وهو مُنيبُها
وذلّتْ فأعطاها يدَ الصفح ماجدٌ
إذا سِيلَ تَرَّاكُ الذُّحولِ وَهُوبُها
لكَ اللهُ راعي دولةٍ رِيعَ سَرْحُها
وراح أمام الطاردين عَزِيبُها
طوتْ حُسنَها والماءُ تحت شفاهها
غِراثاً وأدنى الأرضِ منها عَشيبُها
إذا ما تراغت تقتضي نصرَ ربِّها
فليس سوى أصدائها ما يُجيبُها
وقد غَلَب الطَّالِينَ عَرُّ جلودها
وفاتت أكفَّ المُلحِمينَ نُقُوبُها
لها كلّ يومٍ ناشدٌ غير واحدٍ
تَقَفَّى المُنَى آثارَها فيُخيبُها
ومُطَّلِعٌ يَفْلي طريقَ خلاصِها
فيعمَى عليه سهلُها وحَزيبُها
نفضتَ وِفاضَ الرأي حتى انتقدتَها
وما كلُّ آراءِ الرجالِ مُصيبُها
مُحمَّلةً من ثِقْلِ مَنِّكَ أَوْسُقاً
ينوء بها مركوبُها وجَنيبُها
فعطفاً عليها الآنَ تَصْفُ حِياضُها
وتُبْقِلْ مَراعيها وتُدْمَلْ نُدوبُها
فما رأمَتْ أَبْواءَها عند مالكٍ
سواك ولا حنَّتْ لغيرك نِيبُها
تَسربلْ بأثوابِ الوزارة إنها
لك انتُصِحت أردانُها وجيوبُها
وقد طالما منَّيْتَها الوصلَ مُعرِضاً
وباعدتَها من حيث أنتَ قريبُها
ومَن يك مولاها الغريبَ وجارَها
فأنت أخوها دِنْيَةً ونسيبُها
بلطفِك في التدبير شابَ غلامُها
على السيرة المُثلَى وشَبَّ رَبيبُها
وقد ضامها قبلُ الولاةُ وقصَّرتْ
قبائلُها عن نصرِها وشُعوبُها
فداك وقد كانوا فداءك منهُمُ
جبانُ يدِ التدبير فينا غَريبُها
رمَى بك في صدر الأمور ولم يخفْ
فُلولَ نيوبِ الليثِ مَن يستنيبُها
حَملتَ له الأثقالَ والأرضُ تحته
وراعيته لما عَلَتْه جُنوبُها
وآخرُ أرخَى للنعيم عِنانَهُ
أخو الهزلِ مِمْراحُ العشايا لعُوبُها
تزخرَفتِ الدنيا له فصَبَا لها
مُقارَضةً يَخشَى غداً ما ينوبها
وكان فتى أيامِهِ وابنَ لينها
وأنت أبوها المتَّقَى ومَهيبُها
وقاسٍ كأنَّ الجمرَ فلذةُ كبدهِ
يَرَى بالدماءِ نَحْلَةً يستذيبُها
مَخُوقُ نواحي الخُلْقِ عُجْمٌ طباعُهُ
إذا عولجت مُرُّ اللحاظِ مُريبُها
إذا هَمَّ في أمرٍ بعاجلِ فتكةٍ
على غَرَرٍ لم يلتفِتْ ما عَقِيبُها
وذو لُوثةٍ مَنَّاهُ سلطانُ رأيه
مُنىً غَرَّهُ محداجُها وكَذوبُها
ولم يك ذا خيرٍ فشاورَ شرَّهُ
وما الشرَّ إلا أرضُ تيهٍ يجوبُها
يواثب من ظَهْر الوزارة رَيِّضاً
زلوقاً وقد أعيَا الرجالَ ركُوبُها
ومدّ بكفِّ العنفِ فَضلَ عِنانها
فعادتْ له أفعَى حِداداً نُيوبُها
رَمَى الناسَ عن قَوسٍ وأعجبُ مَنْ رمَى
يدٌ أرسلتْ سهماً فعادَ يُصيبُها
تَوقَّ خُطاً لم تدرِ أين عِثارُها
فكم قَدَمٍ تسعَى إلى ما يَعيبُها
ولا تحسَبَنْ كلَّ السحابِ مَطِيرةً
فحاصبُها من حيث يُرجَى صبيبُها
وكم أَصْرَمَتْ تحت العصائبِ لِقحةٌ
ودرَّتْ لغير العاصبين حُلوبُها
أَبَى اللهُ أن يُشقي بك اللهُ أمَّةً
أردتَ بها سُقْماً وأنت طبيبُها
تَطَأطأْ لِمنْ لو قمتَ نالك جالساً
فما كلَّ أولادِ الظنون نجيبُها
فقد دانت الدنيا لربِّ مَحاسنٍ
مَحاسنُ قومٍ آخرين عُيوبُها
فيا ناظماً عِقدَ الكلام تَملَّه
ويا ناشر النعماءِ حيَّاكَ طِيبُها
إذا الأنفس اختُصَّتْ بحبِّ فضيلةٍ
سموتَ بنفسٍ كلُّ فضلٍ حبيبُها
توافَقَ فيك الناسُ حُبّاً وأَمطَرتْ
بشكرك سُحبُ القولِ حتى خَلوبُها
ملكتَ مكانَ الودّ من كلّ مهجةٍ
كأنك لُطفاً في النفوس قلوبُها
إذ الشمس لم تطلُعْ علينا وأمرُنا
بكفّك معقودٌ فدامَ مَغيبُها
أنا العبدُ أعطتك الكرامةُ رِقَّهُ
وجاءت به عفواً إليك ضُروبُها
رفعتَ بأوصافي طريفاً وتالداً
كواكبَ لي عمَّ البلادَ ثُقُوبُها
وميّزَتني حتَّى ملكتُ بوَحْدَتي
نواصيَ هذا القولِ يضفو سبيبُها
وكم أملٍ أسلفتُ نفسي ودعوةٍ
قنِطتُ لها واللهُ فيك مجيبُها
بلغتُ الأماني فيك فابلغ بِيَ التي
تُنَفِّسُ نَفْساً ملءُ صدري كُروبُها
وللدهرِ في حالِي جُروحٌ وإنه
بلحظك إن لاحظتَ يوُسَي رغيبُها
ومهما تُعِرْ من نِعمةٍ فجزاؤها
على الله ثُمَّ الشعرُ عن يُثيبُها
بكلّ شَرودٍ يقطعُ الريحَ شَوطُها
ويَسرِي أمامَ الغاسِقات دبُوبُها
تَزِمُّ لِيَ الأصواتُ يومَ بلاغِها
إذا ما علا أعوادَ شِعرٍ خطيبُها
يروقُكَ منها جَزلُها وحَميسُها
إذا راقَ من أبياتِ أُخرَآ نسيبُها
ترى الناسَ خَلْفي يلقُطون بَديدَها
ويُعجِبُهم من غير كدٍّ غُصُوبُها
جواهرُ لي تصديفُها من بحورها
صِحاحاً وللعادِي المُغيرِ ثُقُوبُها
يَمُرُّ بها لا بائعاً يستحلُّها
بِملْكٍ ولا مستوهباً يستطيبُها
بَقِيتَ لها مستخدِماً حِبرَاتِها
ومنتقِداً ما حُرُّها وجَليبُها
موسَّعةً أيّامُ مُلكِكَ مُعوِزاً
على الحادثاتِ أن يَضيقَ رَحيبُها
وأعداكَ من شمسِ النهار خُلُودُّها
وإشراقُها لكن عَدَاك غُروبُها
شرح ومعاني كلمات قصيدة إذا عم صحراء الغمير جدوبها
قصيدة إذا عم صحراء الغمير جدوبها لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها مائة و سبعة.
عن مهيار الديلمي
مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.[١]
تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا
أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.[٢]
- ↑ معجم الشعراء العرب
- ↑ مهيار الديلمي - ويكيبيديا