إلام يروم الحاسدون نضالي

أبيات قصيدة إلام يروم الحاسدون نضالي لـ السري الرفاء

إلامَ يَرومُ الحَاسِدونَ نِضالي

وأَيمانُهُم في الرَّمْيِ دونَ شِمالي

أنا الصَّارمُ المَشهورُ كادَني العِدا

بإفكٍ هَوَتْ أركانُه ومُحالِ

فما ثَلَمَ الأَعدْاءُ حَدَّ مَضاربي

ولا شَربَ الحُسَّادُ ماءَ صِقالي

إذا هَبَطَتْ أنسابُ قَوْمٍ فموطِني

ذُرى نَسَبٍ بينَ التَّبابعِ عالي

ونَاهيكَ مِنْ أَيْدٍ تَصولُ وأَلسُنٍ

تَقولُ وأرماحٍ تُهَزُّ طِوالِ

شَقْقتُ قَذَالَ الخَالديِّ بِمَنْطِقٍ

يَشُقُّ من الأَعْداءِ كلَّ قَذالِ

وناضَلَني المِلحيُّ عنه فَأَصْبَحَتْ

جَوارِحُهُ مَجروحَةً بِنبالي

وما لِعَليِّ بائعِ المِلحِ بالنَّوى

إذا نِلْتُ أمَّ الخالديِّ وما لي

وهلاَّ أتاني إذ هَفَا مُتَنَصِّلاً

وقد عايَنَتْ عَيناهُ حَدَّ نِصالي

وقد كان يُخلي بَيتَهُ لمآربٍ

إذا زارَ إلفٌ أو حَبا بوِصالِ

على أنه يُكريه يَوماً بخمسَةٍ

مُوَجَّهَةٍ بيضِ الوُجوهِ ثِقالِ

بَخِلْتُ بذكْرِ اللهِ من كلِّ جانبٍ

فهنّ بذكرِ اللهِ غيرُ خوالي

رَوافعُ أبصارٍ خُفِضْنَ مَذَلَّةً

وطولُ يمينٍ قَصَّرَت وشِمالِ

تَحِبُّ ولَكِنْ نَفْعُها لمُحبِّها

غَداةَ نَوىً منها وَوَشْكِ زِيالِ

فَإنْ شِئْتَ أن تَحْظى بِوَصْلِ غَزالَةٍ

مُهَفَهْفَةِ الكَشْحَيْنِ أو بِغَزالِ

فَقدِّمْ له الجَدْيَ الرَّضيعَ وَثِّنه

بِعَذْراءَ مِنْ ماءِ الكُرومِ زُلالِ

ولا تَلْقَهُ إلا بِخَيْرِ وَسيلَةٍ

يَلوحُ على وَجْهَيْهِ خَيْرُ مَقالِ

ببازٍ إذا أرسلَتهُ صادَ كلَّ ما

تَرومُ بهِ أو نالَ كلَّ مَنالِ

سيَحْمِلُهُ جَرْيٌ على ظَهْرِ جامحٍ

يَؤولُ بما في الظَّهْرِ شرَّ مآلِ

ويَعْلَمُ أنَّ السِّلْمَ كانَ سَلامَةً

لَدَيْهِ وظِلاً آذِناً بِزَوالِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة إلام يروم الحاسدون نضالي

قصيدة إلام يروم الحاسدون نضالي لـ السري الرفاء وعدد أبياتها عشرون.

عن السري الرفاء

السرّي بن أحمد بن السرّي الكندي أبو الحسن. شاعر أديب من أهل الموصل، كان في صباه يرفو ويطرز في دكان له، فعرف بالرفاء ولما جاد شعره ومهر في الأدب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والأعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان، وكانت بينه، وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء. فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) ، فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالأجرة. وركبه الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الألفاظ، مفتناً في التشبيهات ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره ط) ، و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) .

تعريف السري الرفاء في ويكيبيديا

أبو الحسن السري بن أحمد بن السري الكندي الرفاء الموصلي شاعر مشهور؛ كان في صباه يرفو ويطرز (يعمل خياطا) في دكان بالموصل ولذا سمي بالرفاء أي الخياط، وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر، ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه، وقصد سيف الدولة الحمداني بحلب ومدحه وأقام عنده مدة، ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤساء المدينة، وانتشر شعره وراج. وكانت بينه وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره. وكان السري مغرى بكتابة ديوان أبي الفتح كشاجم الشاعر المشهور، وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد فكان يقوم بدس أحسن شعر الخالديين فيما يكتبه من شعر كشاجم، ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويغلي سعره ويشنع بذلك عليهما ويغض منهما ويظهر مصداق قوله في سرقتهما، فمن هذه الجهة وقعت في بعض النسخ من ديوان كشاجم زيادات ليست في الأصول المشهورة. وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر، ولا يحسن من العلوم غير قول الشعر، وقد عمل شعره قبل وفاته نحو 300 ورقة، ثم زاد بعد ذلك، وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على حروف المعجم. ومن شعر السري أبيات يذكر فيها صناعته، فمنها قوله:

وللسري المذكور ديوان شعر كله جيد، وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكتاب الديرة. وكانت وفاته في العقد السابع من القرن الرابع الهجري ببغداد كما قال الخطيب البغدادي في تاريخه حوالي عام 366 هـ / 976م.