إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد

أبيات قصيدة إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد لـ أحمد محرم

إلى الغاية القُصوى وإن شِئْتَ فَازْدَدِ

وما يك من صعبٍ فذلِّلْ وَمَهِّدِ

هي الهمّةُ أشتدَّت فما من هَوادةٍ

وإن خِيفَ شرُّ الحادثِ المُتشدِّدِ

إلى المظهر الأسمى فما لكَ دُونه

مَعاجٌ ولا للصّحبِ من مُتردَّدِ

إلى ما وَراءَ العزمِ إن لاح مَطلبٌ

هُنالكَ أو شَاقَ المُنَى وجهُ مَقْصِدِ

بنا ظَمَأٌ يا فتحُ ما حان مَوْعِدٌ

من الوِرد إلا ارتدَّ عنه لِمَوْعِدِ

تطاولَ حتّى ما يَبِلُّ غليلَه

سوى الموردِ الأقصى فَكبِّرْ وأوردِ

أَتَفْهَقُ بالرِيِّ الحياضُ لأهلها

ونحن نُعاني غُلَّةَ الحائمِ الصَّدِ

أَغِثنا بِشرْبٍ كالذي ذاق قومُنا

فكان لهم نُوراً به الرُّوحُ تهتدي

له قَطَراتٌ من سنا الوحيِ أشرقتْ

من الحُسنِ إشراقَ الجُمانِ المُنَضَّدِ

تُطالِعُ آفاقَ الحياةِ وتنتحي

ثَواقِبَ ترمي كلَّ أُفقٍ بفَرقَدِ

بهاتيك فاهْدِ القومَ يا فتحُ واتّخذ

لهم في ذُراها مَصْعَداً بعد مَصْعدِ

أَراهم حَيارَى لا يُصيبون هادياً

وفيهم كتابُ اللهِ يا فتحُ فاشْهدِ

تباركتَ رَبِّي أنت علَّمتنا الهُدى

تباركتَ من هادٍ أمينٍ ومُرشِدِ

فتى الفتحِ هذا ما وَرِثْتَ من التُّقَى

عَنِ المُورِثينا كُلَّ مجدٍ وسُؤدُدِ

أرى كُلَّ مِيراثٍ جَليلٍ مُحبَّباً

ولا مثلَ ميراثِ النبيِّ مُحمَّدِ

فذلك كَنزُ الدَّهرِ مَن يَكُ جاهلاً

فعندكَ عِلمُ العبقريَّ المُسَدَّدِ

أقِمْ مِن بناءِ الله كلَّ مُهَدَّمٍ

إذا القومُ هَدُّوا كلَّ عالٍ مُمرَّدِ

أَلستَ ترى القوم الذين تألَّبوا

على دينهِ من خارجيٍّ ومُلحِدِ

أرى أمّةً تأْبَى على كُلّ مُصلِحٍ

وتُلقِي بأيديها إلى كلّ مُفْسِدِ

مُبدَّدَةَ الأهواءِ لم تَسْتَقِمْ على

سبيلٍ ولم تَأخُذْ برأيٍ مُوَحَّدِ

لِكلِّ فريقٍ سامريٌّ يُضلُّه

بعجلٍ تراهُ العينُ في كلّ مَشْهَدِ

كأنّك إذ تبغِي الهُدى أو تقودُها

إلى الحقِّ ترميها بِصَمّاءَ مُؤيِدِ

أَعِدْها إلى الإسلامِ إن كنت تبتغي

لها الرُّشْدَ واصْرِفْها عن الغَيِّ والدَّدِ

أهَبْتَ بها رُدِّي عِنَانكِ وارْجِعي

فان يَكُ منها مَرجِعٌ فكأَنْ قَدِ

دعوتُك ربّي فارزُقِ الفتحَ أُمَّةً

يُريها سجايا الفاتحين فَتَقْتدي

بَنَى كلُّ جيّاشِ القُوى وَوَهتْ يدي

فما أنا بالباني ولا بالمُجدِّدِ

لكَ الأمرُ ما رُشْدُ الشُّعوبِ إذا غَوَتْ

عَليَّ ولا أمرُ الممالكِ في يدي

شرح ومعاني كلمات قصيدة إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد

قصيدة إلى الغاية القصوى وإن شئت فازدد لـ أحمد محرم وعدد أبياتها سبعة و عشرون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: