إني تركت الصبا عمدا ولم أكد

أبيات قصيدة إني تركت الصبا عمدا ولم أكد لـ البحتري

إِنّي تَرَكتُ الصِبا عَمداً وَلَم أَكَدِ

مِن غَيرِ شَيبٍ وَلا عَمدٍ وَلا فَنَدِ

مَن كانَ ذا كَبِدٍ حَرّى فَقَد نَضَبَت

حَرارَهُ الحُبِّ عَن قَلبي وَعَن كَبِدي

يا رَبَّةِ الخِدرِ إِنّي قَد عَزَمتُ عَلى ال

سُلُوِّ عَنكِ وَلَم أَعزِم عَلى رَشَدِ

نَقَضتُ عَهدَ الهَوى إِذ خانَ عَهدُهُمُ

وَحُلتُ إِذ حالَ أَهلُ الصَدِّ وَالبُعُدِ

عَزَّيتُ نَفسي بِبَردِ اليَأسِ بَعدَهُمُ

وَما تَعَزَّيتُ مِن صَبرٍ وَلا جَلَدِ

إِنَّ الهَوى وَالنَوى شَيئانِ ما اِجتَمَعا

فَخَلَّيا أَحَداً يَصبو إِلى أَحَدِ

وَما ثَنى مُستَهاماً عَن صَبابَتِهِ

مِثلُ الزَماعِ وَوَخدِ العِرمِسِ الأَجَدِ

إِلى أَبي نَهشَلٍ ظَلَّت رَكائِبُنا

يَخدينَ مِن بَلَدٍ ناءٍ إِلى بَلَدِ

إِلى فَتىً مُشرِقِ الأَخلاقِ لَو سُبِكَت

أَخلاقُهُ مِن شُعاعِ الشَمسِ لَم تَزِدِ

يُمضي المَنايا دِراكاً ثُمَّ يُتبِعُها

بيضَ العَطايا وَلَم يوعِد وَلَم يَعِدِ

وَلابِسٍ ظِلَّ مالٍ لِلنَدى أَبَداً

فيهِ وَقائِعُ طَيٍّ في بَني أَسَدِ

بَنو حُمَيدٍ أُناسٌ في سُيوفِهِمُ

عِزُّ الذَليلِ وَحَتفُ الفارِسِ النَجُدِ

لَهُم عَزائِمُ رَأيٍ لَو رَمَيتَ بِها

عِندَ الهِياجِ نُجومَ اللَيلِ لَم تَقِدِ

تَحَيَّرَ الجودُ وَالإِحسانُ بَينَهُمُ

فَما يَجوزُهُمُ جودٌ إِلى أَحَدِ

لَولا فَعالُهُمُ وَاللَهُ كَرَّمَهُ

لَماتَ ذِكرُ المَعالي آخِرُ الأَبَدِ

بيضُ الوُجوهِ مَعَ الأَخلاقِ وَجدُهُمُ

بِالبَأسِ وَالجودِ وَجدُ الأُمِّ بِالوَلَدِ

مُحَمَّدَ بنُ حُمَيدٍ أَيُّ مَكرُمَةٍ

لَم تَحوِها بِيَدٍ بَيضاءَ بَعدَ يَدِ

شَمائِلٌ مِن حُمَيدٍ فيكَ بَيِّنَةٌ

لَها نَسيمُ رِياضِ الحَزنِ وَالجَلَدِ

تَبَسُّمٌ وَقُطوبٌ في نَدىً وَوَغىً

كَالبَرقِ وَالرَعدِ وَسطَ العارِضِ البَرِدِ

أَعطَيتَ حَتّى تَرَكتَ الريحَ حاسِرَةً

وَجُدتَ حَتّى كَأَنَّ الغَيثَ لَم يَجُدِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة إني تركت الصبا عمدا ولم أكد

قصيدة إني تركت الصبا عمدا ولم أكد لـ البحتري وعدد أبياتها عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.