العين عبرى والنفوس صوادي

أبيات قصيدة العين عبرى والنفوس صوادي لـ علي الجارم

العَيْنُ عَبْرَى والنُّفُوسُ صَوادِي

ماتَ الْحجَا وقَضَى جَلاَلُ النَّادِي

أرْجَاءَ ذَا الوادِي الخَصِيبِ جنابُهُ

ماذَا أَصَابَكَ يَا رَجَاءَ الوَادِي

سَهْمٌ رَمَاك بهِ الحِمامُ مُسَدَّدٌ

أَوْدَى بأَيِّ رَويَّة وسَدَادِ

وقَضَى على الآمَالِ في أَفْنَانِها

فَذَوَتْ ولم تُمْهَلْ لوَقْتِ حَصَادِ

وأَصَابَ من قَبَس الزَّكَانةِ شُعْلَةً

وَهَّاجَةً فَغَدت فَتيتَ رَمَادِ

وطَوَى حُسَاماً مِنْك في جَفْن الثَرَى

قَدْ كَانَ يَسْتَعْصي عَلَى الأَغْمَادِ

صُحُف الحيَاةِ وأَنْتَ أصْدَقُ قارىءٍ

لسُطُورِها تُطوَى إِلى ميعَادِ

والوَرْدُ يَزْهُو ناضِراً فَوْقَ الرُّبَا

ويَعُودُ حِيناً وهو شَوْكُ قَتَأدِ

والمَاءُ يَجْتَذِبُ النُّفُوسَ نَمِيرُه

وَلَقَدْ يَكُون الماءُ غُصَّةَ صَادِي

مَا هَذِهِ الدُّنْيَا أمَا مِنْ نِعْمةٍ

فيها لغَيْرِ تَشَتُّتٍ ونَفَادِ

قَدْ حَيَّرَتْ شَيْخَ المَعَرَّةِ حِقْبَةً

في نَوْحِ بَاكٍ أَوْ تَرَنُّم شَادِي

تَعَبُ الحيَاةِ يَجيءُ من لَذَّاتِها

ولذِيذُهَا يُجْنَى مِنَ الإِجْهاد

يَطْوِي بِسَاطَ الْعُرْسِ فيها مأتمٌ

في إِثره عِيدٌ من الأعيَادِ

قَدْ كَانَ في رُزْء الحسَيْن بكَرْبَلاَ

عيد اليزيدِ وعيدُ آل زِياد

أَيَمُوتُ عاطفُ والكِنَانةُ تَرْتَجِي

وَثَباتِه واليوْمُ يَوْمُ جلاَدِ

أيَموتُ في المَيْدَانِ لم يُغْمَدْ له

سَيْفٌ ولم يُخْلَعْ نِياط نِجادِ

أَيَمُوتُ والنَّصْرُ المُبِينُ مُلَوِّحٌ

بِلوَائِه لطَلائِع الأجنَادِ

ويَغِيضُ ماءٌ كانَ أيْسَرُ قَطْرةٍ

مِنهُ حَيَاةَ خَلاَئِقٍ وبِلادِ

عُمْرٌ إِذَا قَلَّتْ سِنُوه فإِنَّما

آثارُهُنَّ كثِيرَةُ التَّعْدَادِ

كالعِطْرِ تَجْمَعُ قَطْرةٌ من مائهِ

زَهْراً يَنُوءُ بغُصْنِهِ المَيَّادِ

كَمْ مِنْ فَتيٍ في التُّرابِ وخَلْفَهُ

ذِكْرٌ يُزَاحِمُ مَنْكِبَ الآبَادِ

ومُعَمَّرٍ عَبَرَ الوُجودَ فَما رَنَا

طَرْفٌ إِليهِ ولا بَكَى لِبعَادِ

عُمْرُ الرِّجالِ يُقَاسُ بالمَجْدِ الَّذي

شادُوه لا بِتَقَادُمِ المِيلادِ

عَزَّ المعارِف مُطْرِقاً في عَاطِفٍ

زَيْنِ الفِناءِ وسَيِّدِ الأنْدَادِ

للعِلْم والأخْلاَقِ كانَ مُعَاضِداً

فطَوَى الْحَياةَ وفَتَّ في الأعْضَادِ

ما زالَ يَكْدَحُ والْخُطُوبُ بِمَرْصَدٍ

والدَّاءُ يَطْغَى والزَّمانُ يُعَادِي

لَمْ تثْنِهِ الآلامُ عن غَاياتهِ

أو تَلْوِه الأسْقَامُ دُونَ مُرَادِ

فاللَّيْلُ مَوْصُولٌ بيَوْمٍ حافلٍ

واليومُ مَعقُودٌ بليْل سُهَأدِ

وكأنّما نصْحُ الطبيبِ بسَمْعِه

هَذَرُ الوُشَاة وزَفرَةُ الْحُسَّادِ

وَهَبَ الحياةَ كريمةً لبِلادِهِ

ومَضَى إلى الأُخْرَى صَريعَ جِهاد

وإِذَا بذَلتَ لمِصرَ كلَّ عَزيزةٍ

إِلاّ الحيَاةَ فَأَنتَ غيرُ جَواد

حَمَلُوا على الأعْوَادِ خيرَ وديعةٍ

أَعلمتَ مَنْ حَمَلوا على الأَعْوَاد

في رَكْبِه زُمَرُ السَّمَواتِ العُلاَ

تَحْدُو مَطِيَّتَهُ لِخَيْرِ مَعَاد

والصبرُ ناءٍ والرُّءُوسُ خواشِعٌ

والدَّمعُ جارٍ والقُلوبُ صَوَادِي

حَمَلوا على النَّعْشِ الكَريمِ سُلاَلةَ الْ

حَسَبِ الكَريمِ وصَفوةَ الأَمْجاد

وتَحمَّلوهُ ليَدْفِنوا تَحْتَ الثَّرَى

شَمَمَ الأُبَاةِ وصَوْلَةَ الآسَادِ

حَفّ الشبابُ به وفي عَبَرَاتهم

كَمَدُ الجنودِ لمصْرَعِ القُوّادِ

يا رَامِيَ الأملِ البَعِيدِ بهمّةٍ

شمَّاءَ تُدْرِك غايةَ الأَبْعاد

وعَقيدةٍ لو صُوِّرَتْ بمُماثلٍ

كانت تكونُ رَصانَةَ الأطْواد

لم يَزْهُها ضافي المديح ولم تكن

في الحق ترهب صولةَ النقَّاد

وعزيمةٍ لا الزجر نهنه هَمّها

يوماً ولا فُلَّتْ من الإيعاد

كادت تَدُور مع الكَواكِب دَوْرَها

بالنَّحس آونةً وبالإِسْعاد

كانتْ أَحزَّ من المُدَى وأَحَدَّ مِنْ

غَرْب الظُّبَى يُسلَلْنَ يومَ طِرَاد

وَثِقتْ بخالِقها القَديِرِ فشمَّرتْ

مَحْمودةَ الإِصْدَار والإِيرَاد

سِيشيلُ منه رَأتْ هَصوراً يَزْدَرِي

ألمَ الإِسَارِ وقَسْوَةَ الأصْفَأد

لَهْفِي عَلَيه والدّيارُ بَعِيدةٌ

وخَيالُ مِصْرَ مُرَاوِحٌ ومُغادِي

مُتَوَثِّباً نحوَ المُحِيط كأنَّه

صَقْرُ الفلاةِ بِكفّة الصَّيّاد

ما دكّه عَصْفُ الْخُطُوبِ ولا وَنَى

لزَعازِع الإِبْراق والإِرْعاد

لا تَعْجَبوا مَنْ كان سعدٌ خالَهُ

ألقَتْ له الأخلاقُ كلَّ قِيَاد

سَعْدُ الذي غَرَسَ المُهَيْمِنُ حُبَّه

في كلِّ جارِحةٍ وكلِّ فُؤَادِ

مُحْيي القَضَاءِ رَمَاه في رَيَعَانِهِ

سَهْمُ القضاءِ فما له من فادي

وثبتْ عَليه من المَنُونِ غوائِلٌ

وعَدَت عليه من الزَّمان عَوادِي

شَيّدتَ داراً للقَضاءِ فأصْبَحَتْ

للدّينِ والأخْلاقِ خيرَ عِماد

لو لم تَجِىءْ يومَ الحِسابِ بغَيْرِها

لَسَمَوْتَ فوق مَنازِلِ العُبّادِ

وبَثثتَ رُوحَكَ في الشّيوخِ فكلُّهم

داعٍ إلى نُور النبوّة هادِي

وبَنَيْتَ بالأخْلاقِ منهمْ دولةً

بَلَغتْ بِحَوْلِكَ أَبْعَدَ الآمادِ

الدِينُ سَمْحٌ إِنْ سَلَكْتَ سَبيلَه

لِلْخَيْرِ لا للشَّرِّ والإِفْسَادِ

فلَكَمْ رَأينا في المَعابد أَشْعَباً

للختْل يَلْبَسُ بُرْدَةَ الزُّهّاد

فَزِعت لك الأقْلاَمُ فوق طُروسِها

ومن المِدَادِ لَبِسْنَ ثوْبَ حِداد

وتكادُ تَلْتَهبُ المَنَابرُ حَسْرةً

لمّا رَحَلْتَ على خَطِيب إِياد

والشِّعْرُ أضحتْ هاطلاتُ دُموعِهِ

بَحْراً فنَاح عليكَ في الإِنشاد

مَنْ لي وظِلُّ الموتِ داج بَيْننا

بِضِياءِ ذاك الكَوْكبِ الوقّاد

مَنْ لي بِذاكَ الوجهِ بَيْنَ غُصُونِهِ

أَسْطارُ أَسْرارِ الْحَياةِ بوادِي

يا طالباً نُورَ اليَقينِ حَيَاتَهُ

جاءَ اليقينُ فسِرْ بأَوْفَرِ زَاد

وامْلأْ جُفونَكَ بالكَرَى في غِبْطةٍ

قد كنتَ أَحوجَ ساهدٍ لرُقاد

واخلَعْ ثيابَ الداءِ عَزَّ دواؤه

والْبَسْ بعَدْنٍ أنْفسَ الأبْراد

واذْهبْ كما ذَهب الشباب مُشَيَّعاً

بِدم الجُفونِ وحُرْقة الأكْباد

سَحّتْ عليكَ مع الْجَنُوب رَوَائِحٌ

وهَمَتْ عليك مع الشمالِ غوادِي

شرح ومعاني كلمات قصيدة العين عبرى والنفوس صوادي

قصيدة العين عبرى والنفوس صوادي لـ علي الجارم وعدد أبياتها ثمانية و ستون.

عن علي الجارم

علي بن صالح بن عبد الفتاح الجارم. أديب مصري، من رجال التعليم له شعر ونظم كثير، ولد في رشيد، وتعلم في القاهرة وإنجلترة، واختير ليكون كبير مفتشي اللغة العربية بمصر. ثم وكيلاً لدار العلوم حتى عام (1942) ، مثل مصر في بعض المؤتمرات العلمية والثقافية، وكان من أعضاء المجمع اللغوي. وتوفي بالقاهرة فجأة، وهو مصغ إلى أحد أبنائه يلقي قصيدة له في حفلة تأبين لمحمود فهمي النقراش. له (ديوان الجارم-ط) أربعة أجزاء، (قصة العرب في إسبانيا - ط) ترجمة عن الإنكليزية. و (فارس بن حمدان-ط) ، (شاعر ملك-ط) ، وقد شارك في تأليف كتب أدبية منها: (المجمل-ط) ، و (المفصل-ط) وكتب مدرسية في النحو والتربية.

تعريف علي الجارم في ويكيبيديا

علي بن صالح بن عبد الفتاح الجارم أديب وشاعر وكاتب، ولد عام 1881 في مدينة رشيد في مصر. بدأ تعليمه القراءة والكتابة في إحدى مدارسها ثم أكمل تعليمه الثانوي في القاهرة، بعدها سافر إلى إنكلترا لإكمال دراسته ثم عاد إلى مصر حيث كان محباً لها كما دفعه شعوره القومي إلى العمل بقوة وإخلاص لوطنه، وقد شغل عدداً من الوظائف ذات الطابع التربوي والتعليمي، فعُيِّن بمنصب كبير مفتشي اللغة العربية ثم عُيِّن وكيلاً لدار العلوم وبقي فيها حتى عام 1924، كما اختير عضواً في مجمع اللغة العربية، وقد شارك في كثير من المؤتمرات العلمية والثقافية.كتب عنه في موقع إسلام سيفلايزيشن للشاعر العراقي فالح الحجية:

وله ديوان في أربعة أجزاء، وله كتب أخرى منها فارس بني حمدان وشاعر وملك وغارة الرشيد.