بأثيلات النقا سرب قطا

أبيات قصيدة بأثيلات النقا سرب قطا لـ محي الدين بن عربي

بِأَثيلاتِ النَقا سِربُ قَطا

ضَرَبَ الحُسنُ عَلَيها طُنُبا

وَبِأَجوازِ الفَلا مِن إِضَمٍ

نَعَمٌ تَرعى عَلَيها وَظِبا

يا خَليلَيَّ قِفا وَاِستَنطِقا

رَسمَ دارٍ بَعدَهُم قَد خَرِبا

وَاِندُبا قَلبَ فَتىً فارَقَهُ

يَومَ بانوا وَاِبكِيا وَاِنتَحِبا

عَلَّهُ يُخبِرُ حَيثُ يَمَّموا

أَلِجَرعاءِ الحِمى أَول لِقَبا

رَحَلوا العيسَ وَلَم أَشعُر بِهِم

أَلِسَهوٍ كانَ أَم طَرفٌ نَبا

لَم يَكُن ذاكَ وَلا هذا وَما

كانَ إِلّا وَلَهٌ قَد غَلَبا

يا هُموماً شَرَدَت وَاِفتَرَقَت

خَلفَهُم تَطلُبُهُم أَيدي سَبا

أَيَّ ريحٍ نَسَمَت ناديتُها

يا شَمالٌ يا جَنوبٌ يا صَبا

هَل لَدَيكُم خَبَرٌ مِمّا نَبا

قَد لَقينا مِن نَواهُم نَصَبا

أَسنَدَت ريحُ الصَبا أَخبارَها

عَن نَباتِ الشيحِ عَن زَهرِ الرُبى

إِنَّ مَن أَمرَضَهُ داءُ الهَوى

فَليُعَلَّل بِأَحاديثِ الصِبا

ثُمَّ قالَت يا شَمالُ خَبِّري

مِثلَ ما خَبَّرتُهُ أَو أَعجَبا

ثُمَّ أَنتِ يا جَنوبُ حَدِّثي

مِثلَ ما حَدَّثتُهُ أَو أَعذَبا

قالَتِ الشَمالُ عِندي فَرَجٌ

شارَكَت فيهِ الشَمالُ الأَزيَبا

كُلُّ سَوءٍ في هَواهُم حَسُنا

وَعَذابي بِرِضاهُم عَذُبا

فَإِلى ما وَعَلى ما وَلَمّا

تَشتَكي البَثَّ وَتَشكو الوَصَبا

وَإِذا ما وَعَدوكُم ما تَرى

بَرقَهُ إِلّا بَريقاً خُلَّبا

رَقَمَ الغيمُ عَلى رَدنِ الغَما

مِن سَنا البَرقِ طِرازاً مُذهَبا

فَجَرَت أَدمُعُها مِنها عَلى

صَحنِ خَدَّيها فَأَذكَت لَهَبا

وَرَدةٌ نابِتَةٌ مِن أَدمُعٍ

نَرجِسٌ تُمطِرُ غَيثاً عَجَبا

وَمَتى رُمتَ جَناها أَرسَلَت

عِطفَ صُدغَيها عَلَيها عَقرَبا

تُشرِقُ الشَمسُ إِذا ما اِبتَسَمَت

رَبَّ ما أَنوَرَ ذاكَ الحَبَبا

يَطلُعُ اللَيلُ إِذا ما أَسدَلَت

فاحِماً جَثلاً أَثيثاً غَيهَبا

يَتَجارى النَحلُ مَهما تَفلَت

رَبَّ ما أَعذَبَ ذاكَ الشَنَبا

وَإِذا مالَت أَرَتنا فَنَناً

أَو رَنَت سالَت مِن اللَحظِ ظُبى

كَم تُناغي بِالنَقا مِن حاجِرٍ

يا سَليلَ العَرَبِيِّ العُرُبا

أَنا إلّا عَرَبِيٌّ وَلِذا

أَعشَقُ البيضَ وَأَهوى العَرَبا

لا أُبالي شَرَّقَ الوَجدُ بِنا

حَيثُ ما كانَت بِهِ أَو غَرَّبا

كُلَّما قُلتُ أَلا قالوا أَما

وَإِذا ما قُلتُ هَل قالوا أَبى

وَمَتى ما أَنجَدوا أَو أَنهَموا

أَقطَعُ البيدَ أَحُثَّ الطَلَبا

سامِرِيُّ الوَقتِ قَلبي كُلَّما

أَبصَرَ الآثارَ يَبغي المَذهَبا

وَإِذا هُم شَرَّقوا أَو غَرَّبوا

كانَ ذو القَرنَينِ يَقفو السَبَبا

كَم دَعَونا لِوِصالٍ رَغَبا

كَم دَعَونا مِن فِراقٍ رَهَبا

يا بَني الزَوراءِ هذا قَمَرٌ

عِندَكُم لاحَ وَعِندي غَرَبا

حَرَبي وَاللَهِ مِنهُ حَرَبي

كَم أُنادي خَلفَهُ وَاِحرَبا

لَهفَ نَفسي لَهفَ نَفسي لِفَتىً

كُلَّما غَنّى حَمامٌ غَيِّبا

شرح ومعاني كلمات قصيدة بأثيلات النقا سرب قطا

قصيدة بأثيلات النقا سرب قطا لـ محي الدين بن عربي وعدد أبياتها سبعة و ثلاثون.

عن محي الدين بن عربي

محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود. له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و (فصوص الحكم ـ ط) وغيرها الكثير الكثير.

تعريف محي الدين بن عربي في ويكيبيديا

محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني. وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. وهو عالم روحاني من علماء المسلمين الأندلسيين، وشاعر وفيلسوف، أصبحت أعماله ذات شأن كبيرٍ حتى خارج العالم العربي. تزيد مؤلفاته عن 800، لكن لم يبق منها سوى 100. كما غدت تعاليمه في مجال علم الكون ذات أهمية كبيرة في عدة أجزاء من العالم الإسلامي.لقبه أتباعه ومريدوه من الصوفية بألقاب عديدة، منها: الشيخ الأكبر، ورئيس المكاشفين، البحر الزاخر، بحر الحقائق، إمام المحققين، محيي الدين، سلطان العارفين.