براها الحنين وجذب البرى

أبيات قصيدة براها الحنين وجذب البرى لـ سعيد الكرمي

براها الحنين وجذب البُرى

وقطع الفيافي ووصل السُرى

ولكنّ حاديهَا شاقها

بذكرى معاهد أمّ القرى

فراحت تمر كمرّ السحاب

أو البرق في جنح ليلٍ سرى

وقد حملت فوقها ناحلاً

كطيف الخيال سرى في الكرى

أضرّ به نأيُ أحبابه

ولا غرو إن نأيهم أثّرا

فكاد لفرط سقامٍ به

إذا لم يئنّ بأن لا يُرى

أتى ربعهم تحت حكم الهوى

ليحظى كعادته بالقِرى

فصادفه طلَلٌ دارسسٌ

كخطٍ دقيق عصى من قَرا

وثارت به للأسى لوعة

بأباحت من الوجد ما أضمرا

وأسبل من فيض أجفانه

على روض وجنته أنهرا

فما اطفأت نار احشائه

بل سطرت سقمه أسطرا

فيا رحمةً لفتى سامحٍ

بدمعٍ على غير ذنبٍ جرى

سوى أنه عاشق مغرم

لغير الهوى قطُّ ما استأسرا

ويا ساعد الله أهل الهوى

وألهمَ كلاّ بأن يصبرا

ووالى بخيرٍ قتيل النوى

إذا قابل الموت مستبشرا

ويا لهف قلب الشجيِّ الذي

بنار الجفا والضنى سُعّرا

وها أنا ذاك الذي منظري

بمخفيّ سرّيَ قد أخبرا

جفانيّ إِلفي فزاد الجوى

وناب عن الصفو ما كدرا

وزاد عليّ العنا والضنى

فبالله يا صاح ماذا ترى

أأرضى السقام وهذا الشقا

لبُعد اللقا أم أجدّ السرى

نعم سأجدّ السرى جاهداً

بحقٍ وأهجر طيب الكرى

وأرسم من سائلات الدموع

حديث غرامي بوجه الثرى

مع العلم أنّ نوال المنى

عوائقه قط لن تُحصرا

وهبني رفضت مقال العذول

وقلت مقال العذول افترا

وراقبت غفلة واشٍ وبي

إذا صرت نحوهُم مادرى

ففي السفح من أرض ذاك الحمى

بُدور ابي العون أن تسفرا

يلوح سناها كشمس الضحى

يفوح شذا تربها عنبرا

وصبري الذي اعتدته خانني

وعهدي بصبري وثيق العرى

ولكن من اقصدهم سادة

حُماة النزيل كرام الورى

لقد رفعوا راية للندى

تزيل العنا إن ملمٌ عرا

يُجار بها المستجير الذي

جفا دهره وعليه اجترا

تألّف في ظلها عصبة

نظامهمُ قط لن ينثرا

بنور النبيِّ اهتدوا واقتدوا

وباعوا النفوس التي تُشترى

ليمحوا دجنّة ظلمٍ طما

وجنكيز عن مثله قصّرا

ففيهم لمعضله فيصلٌ

بقمع الاعادي أتى منذرا

نمته السيادة في هاشمٍ

بديع المعالي رفيع الذرى

تفرّع من دوحها ناضراً

وما أحسن الدوح إن أثمرا

تميّز في كل أحواله

فكان لفعل الندى مصدرا

وأظهر مخفيّ سر الهدى

فصار لمحو العدى مظهرا

سليل الرسول وسبط البتول

وسوط الجهول إذا ما افترى

له فكرةٌ تسترق اليراع

فمهما براه نجدُه انبرى

يبث العجائب إذ يرتقي

اناملَ راحته منبرا

محيّاه يبرز جنح الدجى

ويوم الوغى قمراً أزهرا

فيرهبه القِرن عند اللقا

ويحمي حمى مَن به استنصرا

ومن رام جهلاً مساماته

يقول له الناس اطرق كرا

فإن البغاث بربع البزاة

ولو غرّه الجهل ما استنسرا

فيا بضعة المصطفى المرتضى

ووارثه دون ادنى امترا

نهضت لنصرة دين النبيِّ

ومحو الذي أحدثوا من فِرى

فعجّل فداك نفيس النفوس

فإنّ معاديك لن ينصرا

وقم ببني العرب شمّ الأنو

ف حماة العذارى فلن تعذرا

وأنقذ بهم أمة أصبحت

على مضض الجور لن تصبرا

أضرّت بها فتكات العلو

ج فاصبح معروفها منكرا

فكم من قتيلٍ بلا زلة

ومن عدم العدل لن يثأرا

وكم من شريدٍ واطفاله

تفيض اسى دمعها أحمرا

وكم من غنيّ حووا ماله

وقد صيَّروا ربعه مقفرا

وكم اودعوا السجن من سيّد

بغير التقى قط لن يشهرا

وكم خرّبوا مسجداً عامراً

وكم شربوا جهرةً مسكرا

وكم حسنوا قبح أعمالهم

وشرّ الأحاديث ما يفترى

وكم نفّروا طائعات القلوب

ومن مقتضى الطبع أن تنفرا

وما قرّبوا غير ذي ريبة

وعنهم سوى الافك لن يؤثرا

فلست ترى مادحاً صنعهم

سوى من عليه غدا مُجبرَا

ومن باع ديناً بدنياهُم

وصارَ يرى منهمُ أكفَرا

وأعظمُ من ذا وذا كله

بلاءً وويلاً لمن فكَّرا

وجود الحرائر في مهمهٍ

من الفتك للعرض دون ازدرا

فكم هاتكاتٍ لستر العفا

ف تُهين محيا لها أنضرا

تحاول قوتاً لفقد الحُماة

ولست ترى أحداً منكراً

وهذا وهذا وللآن لم

يبيحوا الطعام ولو بالشرا

وقد عمّ كل البلاد الفس

اد وأودى بها حالها المزدرى

وصرنا لدى الناس اضحوكة

ومن لقد كان لن يسخرا

فإنَّا قهرنا طغاة الملوك

زمان اتخذنا التقى متجرا

ونولي الجميل ونحمي النزيل

ونعطي الجزيل لمن أعسرا

وقهر العدى كان عاداتنا

فلا نختشي هولها الأخطرا

نخوض الصعاب ونفري الرقا

ب ونقرا الكتاب كما سطرا

ونولي الذميم العذاب الأليم

وننصر من جاء مستنصرا

صفاتٌ بها العرب قد خصصوا

برغم المكابر عن انكرا

رعى الله تلك الوجوه الصِباح

إذا ما الصباح بدا مسفرا

وشنّوا على ضدّهم غارة

فإن لم تكن شغلوا بالقِرى

وقد أيد الله تمجيدهم

فارسل منهم شفيع الورى

أبا القاسم السيد المصطفى

ومن بُلّغ الاجتبا في حِرا

وأظهر ديناً علا نجمه

ببدرٍ ولاح بوادي القُرى

واسمعت الصمّ أنباؤه

وأعمى الفؤاد غدا مبصرا

وجاهد في الله حق الجهاد

وبشّر حقاً كما أنذرا

وكم قال عن مستكن الغيو

ب فجاء القضاء كما أخبرا

فمن ذاك اخباره أننا

سنلقى على القوم مر المرا

فنُسلب من جورهم ملكنا

وأخلاقنا وكذا قد جرى

فها نحن أسرى لصبيانهم

يسوموننا الذل بالاجترا

واسيافنا في زوايا الخمول

يعانون ذل العفا الأكبرا

ولكنهم قاربوا للزوال

وأصبح ملكهمُ أبترا

فقاومهم بعض اتباعهم

ومن تاجهم احرز الجوهرا

كذا كل شيء بدا نقصه

سريع الزوال قريباً يُرى

فيا ربّ يا مهلك الظالمين

ومَن لديارهمُ دمِّرا

أبد بانتقامك خضراءهم

وجدد لنا عيشنا الاخضرا

وكن من حميم عذاب الجحيم

عليهم لفرط الشقا ممطرا

وعجَّل فقد ضاق منا الخنا

ق وداء العناء غدا مخطرا

بجاه مَن اخترته هادياً

ومن خطر الظلم قد حذّرا

عليه الصلاة وأزكى السلام

يفوقان مسك الظبا الأذفرا

مع الآل والصحب والتابعين

وكل امريء حلّ أم القرى

يدومان ما أشرق النيّرا

ن وما ذكره في الغدا كررا

شرح ومعاني كلمات قصيدة براها الحنين وجذب البرى

قصيدة براها الحنين وجذب البرى لـ سعيد الكرمي وعدد أبياتها ثمانية و تسعون.

عن سعيد الكرمي

سعيد بن علي بن منصور الكرمي. فقيه، من علماء الأدباء، له شعر، ولد في طولكرم (بفلسطين) وتفقه في الأزهر (بمصر) وتولى الإفتاء في بلده، شارك في الحركة القومية، فحكم عليه المجلس العرفي (بعاليه) سنة 1915 بالإعدام، واكتفى بسجنه في قلعة دمشق لكبر سنه، وبعد انقضاء الحرب العامة، عمل في (الشعبة الأولى للترجمة والتأليف) بدمشق وهي الشعبة التي كانت نواة المجمع العلمي العربي، ثم كان من أعضاء هذا المجمع، وناب عن رئيسه مدة، وسافر إلى عمان سنة 1922 فكان فيها (قاضي القضاة) إلى 1926 وعاد إلى طولكرم، فتوفي بها. له: (واضح البرهان في الرد على أهل البهتان- ط) رسالة في التصوف نشرها سنة 1292هـ، و (الإعلام بمعاني الأعلام- ط) نشر متسلسلاً في مجلة المجمع المجلدين الأول والثاني.

تعريف سعيد الكرمي في ويكيبيديا

سعيد علي منصور الكرمي (ولد في 1852 في طولكرم - توفي في 10 مارس 1935 في طولكرم)، سياسي وعالم فلسطيني، وهو أحد طلائع رجال النهضة العربية المعاصرة، وأحد رواد الحركة القومية العربية، كان فقيهًا بالدين واللغة، وشاعرًا وأديبًا ويجيد الخطابة، تولى حقيبة وزارة القضاء والأوقاف في حكومات إمارة شرق الأردن، وكان أحد ثمانية مؤسسين للمجمع العلمي العربي بدمشق عام 1919، وقد شغل منصب رئيس المجمع، وهو أيضًا مؤسس مجمع اللغة العربية الأردني عام 1923 وأول رئيس له. حكم عليه بالإعدام في عهد جمال باشا، ثم عدل إلى السجن المؤبد.