بقومي جمعا لا أحاشي ولا أكني

أبيات قصيدة بقومي جمعا لا أحاشي ولا أكني لـ البحتري

بِقَومي جَمِعاً لا أُحاشي وَلا أَكني

أَبو جَعفَرٍ بَحرُ العُلا وَحَيا المُزنِ

فَتى العَرَبِ المَدعُوُّ في السِلمِ لِلنَدى

وَفارِسُها المَدعُوُّ في الحَربِ لِلطَعنِ

سَحابٌ إِذا أَعطى حَريقٌ إِذا سَطا

لَهُ عِزَّةُ الهِندِيِّ في هِزَّةِ الغُصنِ

لَجَأنا إِلى مَعروفِهِ فَكَأَنَّنا

لِمَنعَتِنا فيهِ لَجَأنا إِلى حِصنِ

أَطاعَ العُلا في كُلِّ حُكمٍ أَتَت بِهِ

فَأَقصى الَّذي تُقصي وَأَدنى الَّذي تُدني

لِشَهرِ رَبيعٍ نِعمَةٌ ما يَفي بِها

ثَناءٌ وَلَو قُمنا بِأَضعافِها نُثني

أَمِنّا صُروفَ الدَهرِ مِن بَعدِ خَوفِها

لَدَيهِ وَبَعدَ الخَوفِ يُؤنَسُ بِالأَمنِ

تَرَدَّدَتِ الأَيّامَ فيهِ وَأَقبَلَت

قِباحُ اللَيالي وَهيَ بادِيَةُ الحُسنِ

غَداةَ غَدا مِن سِجنِهِ البَحرُ مُطلَقاً

وَما خِلتُ أَنَّ البَحرَ يُحظَرُ في سِجنِ

وَلَيسَت لَهُ إِلّا السَماحَ جِنايَةٌ

إِذا أُخِذَ الجاني بِبَعضِ الَّذي يَجني

تَقَلقَلُ مِنهُ في الحَديدِ عَزيمَةٌ

يَكِلُّ الحَديدُ عَن جَوانِبِها الخُشنِ

حُزونَةُ أَيّامٍ مَرَرنَ بِهَضبَةٍ

فَأَقلَعنَ مِثلَ المارِنِ اللَيِّنِ اللَدنِ

فَما فَلَّ رَيبُ الدَهرِ مِن ذَلِكَ الشَبا

وَلا زَعزَعَ المَكروهُ مِن ذَلِكَ الرُكنِ

وَلَمّا بَدا صُبحُ اليَقينِ وَكُشِّفَت

بِهِ ظُلمَةُ الطَخياءِ عَن شُبهَةِ الظَنِّ

تَجَلّى لَنا مِن سِجنِهِ وَهوَ خارِجٌ

خُروجَ شُعاعِ الشَمسِ مِن جانِبِ الدَجنِ

يَفيضُ كَما فاضَ الغَمامُ تَتابَعَت

شَآبيبُهُ بِالهَطلِ مِنهُ وَبِالهَتنِ

مُحَمَّدُ عِش لِلمَكرُماتِ الَّتي اِصطَفَت

يَداكَ وَلِلمَجدِ الرَفيعِ الَّذي تَبني

فَكَم مِن يَدٍ بَيضاءَ مِنكَ بِلا يَدٍ

وَمِن مِنَّةٍ زَهراءَ مِنكَ بِلا مَنِّ

شرح ومعاني كلمات قصيدة بقومي جمعا لا أحاشي ولا أكني

قصيدة بقومي جمعا لا أحاشي ولا أكني لـ البحتري وعدد أبياتها ثمانية عشر.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.