بكاء وقل غناء البكاء

أبيات قصيدة بكاء وقل غناء البكاء لـ كشاجم

بكاءٌ وقَلّ غَنَاءُ البُكَاءِ

على رُزْءِ ذُرِّيَّةِ الأَنْبِيَاءِ

لئن ذَلَّ فيه عزيزُ الدُّمُوعِ

لَقَدْ عَزّ فِيْهِ ذَلِيْلُ العَزَاءِ

أعاذِلَتِي إنّ بَرْدَ الشِّفَاءِ

كسانِيْهِ حُبِّي لأهْلِ الكِساءِ

سفينةُ نوحٍ فَمَنْ يعْتلِقْ

بِحُبّهم يَعْتَلِقْ بالنَّجاءِ

لَعَمْرِي لقد ضَل رَأْيُ الهَوَى

بأفئدةٍ من هُداها هَوائي

وَأَوْصَى النبيُّ وَلَكِنْ غَدَتْ

وصاياهُ مُنْبَذَةً بالعَرَاءِ

ومن قَبْلِها أَمَرَ المُنْبِؤنَ

بِرَدَّ الأُمُورِ إلى الأوْصِيَاءِ

ولم يَنْشُرِ القومُ غِلِّ الصُّدو

رِ حَتّى طَوَاهُ الرّدى في رِداءِ

ولو سَلَموا لإمامِ الهُدَى

لقُوبِلَ مُعوجُّهم باستواء

هِلالٌ إلى الرُّشْدِ عالي الضِّيَاءِ

وَسَيْفٌ على الكُفْرِ مَاضي الظُّباءِ

وبحرٌ تَدَفّق بالمُعْجِزَاتِ

كما يَتَّدَفّقُ يُنْبُوعُ مَاءِ

عُلومٌ سماويةً لا تُنَالُ

ومَنْ ذا يَنَالُ نجومَ السَّماءِ

لعَمْري الألى جَحَدُوا حقَّه

وما كان أوْلاهُمُ بالوَلاَءِ

وكم موقفٍ كان شخصُ الحِمَامِ

مِنَ الخَوْفِ فيه قَليلَ الخَفَاءِ

جَلاَهُ فإِنْ أَنكَرُوا فَضْلَهُ

فَقَدْ عَرَفَتْ ذاك شمسُ الضُّحَاءِ

أَراهَا العِجَاجُ قُبَيْلَ الصَّبَاحِ

وَرَدَتْ عليه بُعَيْدَ المساءِ

وإن وُتِرَ القومُ في بدرِهِم

لقد نَقَضَ القومُ في كَرْبِلاَءِ

مطايا الخطايا حُدىّ في الظّلامِ

فما هَمُّ إبليسُ غيرَ الحداءِ

لقد هتكت حُرَمُ المصطفى

وحلّ بهنّ عظيمُ البلاءِ

وساقوا رجالُهُم كالعبيدِ

وحازوا نساءَهُمُ كالإِمَاءِ

فلو كان جَدُّهُمُ شاهدّا

لتبّع أظعانَهُمْ بالبُكَاءِ

حُقُودٌ تُضّرم بدريّةٌ

وداءُ الحَقُودِ عَزيزُ الدّوَاءِ

تراهُ مَعَ الموْتِ تَحْتَ اللِّوا

ءِ واللَّهُ والنَّصْرُ فَوْقَ اللِّواءِ

غَدَاةَ خميسِ إمامِ الهُدَى

وقد عاث فيهم هِزْبَرُ اللقاءِ

وكم أنفس في سَعِيْرٍ هَوَتْ

وهامٍ مُطَيَّرَةٍ في الهواءِ

بِضَرْبٍ كما انْقَدّ جَيْبُ القميص

وَطَعْنٍ كما انحلّ عقدُ السِّقاءِ

أَخِيْرة ربي من الخيرين

وصفوة ربي من الأصفياءِ

طَهُرْتُمْ فكُنْتُم مَدِيْحَ المَدِيْحِ

وكانَ سِوَاكُمْ هِجاءَ الهِجَاءِ

قضيت بحبكم ما عليَّ

إذا ما دُعيت لفصل القضاءِ

وأيقنت أن ذنوبي به

تساقَطُ عني سقوط الهَبَاءِ

فصلى عليكُمْ إلهُ الورى

صلاةً توازي نجوم السماءِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة بكاء وقل غناء البكاء

قصيدة بكاء وقل غناء البكاء لـ كشاجم وعدد أبياتها واحد و ثلاثون.

عن كشاجم

محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي. شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق. تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة. واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة. لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق. وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به. له (ديوان شعر -ط) و (أدب النديم -ط) و (المصايد والمطارد -ط) (والرسائل) وغيرها.

تعريف كشاجم في ويكيبيديا

أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرملي، المعروف بلقبه كشاجم (بضم الكاف) ونسبته إلى الرملة بفلسطين، شاعر وأديب، من كتاب الإنشاء وهو من أصل فارسي. تنقل بين دمشق وحلب والقدس وبغداد وحمص. واستقر أخيرا في حلب بسورية، فكان من شعراء عبد الله -والد سيف الدولة بن حمدان- ثم ابنه سيف الدولة أمير حلب. له ديوان شعر ومصنفات أخرى كأدب النديم والمصايد والمطارد والرسائل وخصائص الطرب والطبيخ حيث يقال أنه كان يعمل طباخا لسيف الدولة الحمداني. وقد اشتهر كشاجم في حلب وبين شعرائها وفي بلاط سيف الدولة، ولفظة ولقب كشاجم منحوتة، وتعني من علوم كان يتقنها:الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للإنشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لأنه كان كاتبا شاعراّ اديبا جميلا مغنيا في مجالس حلب التي تكثر فيها مجالس الشعر والغناء والأدب، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل طكشاجم ولم يشتهر به وبقي كشاجم وعرف بين شعراء حلب بهذا اللقب.