بكيت وما يغني البكى والتوجع

أبيات قصيدة بكيت وما يغني البكى والتوجع لـ مصطفى الغلاييني

بَكَيْتُ وما يُغْنِي البُكَى والتَّوَجُّعُ

وما يَنْفَعُ الآسى الأَسَى والتفَجُّعُ

وما الدَّمْعُ إلاَّ عَبْرَةٌ ثُمَّ تَنْقضي

ويَبْقَى الجَوَى في حَبَّةِ القلبِ يَلْذَعُ

لَوِ الدَّمْعُ يُجْدِي باكِياً لَسَفَحْتُهُ

إلى أَنْ يَحُقَّ الحقُّ والدَّمُ أَدْمُعُ

وما عَبَراتُ العَيْنِ إلاَّ اسْتِكانَةٌ

إلى الضَّيْمِ أَنْفُ العِزِّ فيها مُجَدَّعُ

إذا لَمْ تُصاحِبُ قَوْلَةَ المَرْءِ عَزْمَةً

تَذِلُّ لها شُمُّ الجِبالِ وتَضْرَعُ

فما هِيَ الا صَيْحَةٌ في مَفازَةٍ

منَ الأَرْضِ يَرْوِيها عنِ الرِّيحِ بَلْقَعُ

بَني العُرْبِ في أَرْضِ الشَّآم تَيَقَّظُوا

فما هُوَ إلاَّ المَوْتُ أَوْ تَتَشَجَّعُوا

هَجَعْتُمْ وأَسْلَمْتُمْ إلى الدَّهْرِ أَمْرَكُمْ

فَهانَ عليكمْ أَنْ تَهُونُوا وتَخْشَعُوا

رَأَيْتُ الأَبِيَّ الحُرَّ قَرَّ على الأَذَى

ونامَ عَلَى الضَّيْمِ الهُمامُ السَّمَيْذَعُ

وقَدْ أَغْمَضَ العُرْبُ الكِرامُ عَلى القَذَى

عُيُوناً بآلامِ التّعَبُّدِ تَدْمَعُ

تَنَبَّهَ أَهْلُ الأَرْضِ شَرْقاً ومَغْرِباً

سِواكُمْ اما في الحيِّ قلبٌ مُشَبَّعُ

اما فيكمُ نَدْبٌ اذا الخَيْلُ اقْبَلَتْ

صَبُورٌ على الأَهْوالِ لا يَتَضَعْضعُ

يَهِيجُ إلى ماضي المَكارِمِ أَمَّةً

تُرادُ عَلى خَطْبِ اللَّيالي فَتَخْنَعُ

تَخُفُّ بها الارْزاءُ من كلِّ جانبٍ

ويَخْضِعُها صَرْفُ الزمانِ فَتَخْضَعُ

ويَدْفَعُها المِطْماعُ في كُلِّ هُوَّةٍ

بَعِيدَةِ مَهْواةِ القَرارِ فَتُدْفَعُ

ويَدْعُو إلى خَفْضِ الجَناحِ سَراتَها

فَتَعْنُو كما يَعْنُو الحَمامُ المُرَوَّعُ

سَتْجْتاحُ انْ لَمْ يَجْمَعِ الله شَمْلَها

الَمْ تَرَها اوْصالُها تَتَقَطَّعُ

اتَحْيا وقَدْ اودَى بِها سُفَهااها

وقَرَّقَها الخُلْفُ المُشِتُّ المَفَجِّعُ

وتَنْهَضُ منْ دَرْك الحَضِيضِ إلى الذُّرا

فَتَسْعَدَ أَوْطانٌ وتَعْمُرَ أَرْبُعُ

أَبَى العُرْبُ إلاَّ العيشَ في قِمَمِ العُلاَ

أَوِ الموْتَ في ظِلٍّ منَ النَّقْعِ يَسْطَعُ

فانْ بَلَغُوا والله بالِغُ امْرِهِ

مُناهُمْ فانَّ الارْضَ رَوْضٌ ومَرْبَعُ

والا فَوَيْلٌ يَمْلا السَّهْلَ والرُّبا

عظيمٌ يُسِيبُ الطِّفْلَ بالهَوْلِ مُتْرَعُ

وإِنَّ اللَّظَى في الحَرْبِ أَنْقَعُ لِلْمُنَى

إِذا لَمْ يَكُنْ في جَنَّةِ السِّلْمِ مَطْمَعُ

فإِنْ يَجْنَحُوا لِلسِّلْمِ نَجْنَحْ لها وإِنْ

أَبَوْا غَيْرَ هَضْمِ الحقِّ فالسَّيْفُ أَنْفَعُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة بكيت وما يغني البكى والتوجع

قصيدة بكيت وما يغني البكى والتوجع لـ مصطفى الغلاييني وعدد أبياتها أربعة و عشرون.

عن مصطفى الغلاييني

مصطفى بن محمد سليم الغلاييني. شاعر من الخطباء الكتاب من أعضاء المجمع العلمي العربي مولده ووفاته ببيروت وتعلم بها وبمصر وتتلمذ على يد الشيخ محمد عبده سنة 1320هـ‍. ولما كان الدستور العثماني أصدر مجلة النبراس سنتين ببيروت ووظف فيها أستاذاً للعربية في المدرسة السلطانية أربع سنوات. وعين خطيباً للجيش العثماني الرابع في الحرب العالمية الأولى فصحبه من دمشق مخترقاً الصحراء إلى ترعة السويس من جهة الإسماعيلية وحضر المعركة والهزيمة. وعاد إلى بيروت مدرساً وبعد الحرب أقام مدة بدمشق وتطوع للعمل بجيشها العربي وعاد إلى بيروت فاعتقل بتهمة الاشتراك في مقتل أسعد بك المعروف بمدير الداخلية سنة 1922 وأفرج عنه فرحل إلى شرقي الأردن. فعهد إليه أميرها الشريف عبد الله بتعليم ابنيه فمكث مدة وانصرف إلى بيروت فنصب رئيساً للمجلس الإسلامي فيها وقاضياً شرعياً إلى أن توفي. من كتبه: (نظرات في اللغة والأدب -ط) و (عظة الناشئين -ط) ، و (لباب الخيار في سيرة النبي المختار -ط) ، و (الدروس العربية -ط) ، و (ديوان الغلاييني -ط) وغيرها من الكتب المثيرة.

تعريف مصطفى الغلاييني في ويكيبيديا

مصطفى بن محمد بن سليم بن محي الدين بن مصطفى الغلاييني (ولد في بيروت سنة 1885 الموافق 1302 هـ) هو صحافي وأستاذ للعربية وقاضٍ ورئيس سابق للمجلس الإسلامي في بيروت. تعلم في بيروت والقاهرة، بدءاً من نشاطه العملي كأستاذ للغة العربية ومبادئ الفقه الشرعي بالكلية الإسلامية في بيروت، وكانت له حلقات علم في المسجد العمري الكبير بوسط المدينة. انضم سنة 1910م لجمعية الاتحاد والترقي وأصدر مجلته الشهرية النبراس والتحق بجمعية الإصلاح البيروتية، وأخيراً تطوع بالجيش العثماني وشارك بحرب الترعة ضد الجيش الإنجليزي، حيث أخفق الجيش العثماني باجتياز قناة السويس البحرية الاستراتيجية، وبعد ظهور راية الملك فيصل الأول العربية على مشارف بلاد الشام انضم الغلاييني إليه، فاختاره الأمير عبد الله بن الحسين ليدرس أبنائه اللغة العربية والعلوم الشرعية. عاد مصطفى الغلايييني وبعد سنتين من هذا المنصب التشريفي إلى مدينته بيروت ليواجه تهمة مقتل مدير الداخلية في حكومة دولة لبنان الكبير، حيث نقل إلى جزيرة أرواد واعتقل في سجنها المركزي سبعة أشهر، ثم أُطْلِقَ سراحه بحكم مشروط هو عدم العودة إلى بيروت، وأُبعد إلى فلسطين وما إن وصلت السفينة إلى يافا حتى خرج منها متوجهاً إلى بيروت ، فقررت المفوضية العليا الفرنسية اعتقاله بحبس انفرادي ثم أبعدته مرة أخرى إلى الحدود اللبنانية الفلسطينية ، فتوجه طوعاً إلى حيفا عند رئيس بلديتها (وهو صديق قديم له) إلى أن خفت وطئة فرنسا في الشرق، بسبب بوادر الحرب العالمية الثانية مع ألمانيا النازية، فعاد إلى بيروت للمرة الرابعة والاخيرة وتولى انتخابياً رئاسة المجلس الإسلامي ومستشاراً للمحكمة الشرعية العليا وقاضياً فيها، إلى أن وافته المنية في بيروت سنة 1944م.