تذكر بالحمى رشأ أغنا

أبيات قصيدة تذكر بالحمى رشأ أغنا لـ ابن معصوم

تَذكَّر بالحِمى رشأً أَغنّا

وَهاجَ له الهوى طَرَباً فغنّى

وحنَّ فؤادُه شَوقاً لنجدٍ

وأَينَ الهندُ من نجدٍ وأَنّى

وغنَّت في فروع الأَيكِ ورقٌ

فجاوبها بزفرتِه وأَنّا

وَطارحَها الغَرامَ فحين رنَّت

له بتنفُّس الصُعداء رنّا

وأَورى لاعجَ الأَشواق منه

بريقٌ بالأبيرق لاح وَهنا

معنّىً كلَّما هبَّت شَمالٌ

تذكَّر ذلك العيش المهنّا

إذا جنَّ الظَلامُ عليه أَبدى

من الوَجدِ المبرِّح ما أَجَنّا

سَقى وادي الغَضا دَمعي إذا ما

تهلّل لا السحاب إذا اِرجَحنّا

فَكَم لي في رُباهُ قضيبَ حُسنٍ

تفرَّد بالملاحة إِذ تثنّى

كَلِفتُ به وما كُلِّفت فرضاً

فأَوجبَ طرفُه قَتلي وسنّا

وأَبدى حبَّه قَلبي وأَخفى

فصرَّح بالهوى شَوقاً وكنّى

تفنَّنَ حسنُه في كُلِّ معنىً

فصار العَيشُ لي بهواه فنّا

بدا بدراً ولاح لنا هلالاً

وأَشرق كوكباً واِهتزَّ غصنا

وَثَنّى قدّه الحسن اِرتياحاً

فهام القَلبُ بالحَسن المُثنّى

ولو أَنَّ الفؤاد على هَواه

تمنّى كان غايَةَ ما تَمَنّى

بَكيتُ دماً وحنَّ إِليه قَلبي

فخضَّب من دَمي كفّاً وحَنّا

أَلا يا صاحبيَّ ترفَّقا بي

فإنَّ البينَ أَنصبني وعنّا

وَلَم تُبقِ النَوى لي غيرَ عزمٍ

إذا حفَّت به المحنُ اِطمأَنّا

وأُقسِمُ ما الهَوى غرضي ولكن

أُعلِّل بالهَوى قَلباً مُعنّى

وأَصرفُ بالتأنّي صَرفَ دَهري

وأَعلم أَن سيظفرُ من تأَنّى

وأَدفعُ فادحاتِ الخطب عنّي

بِتَفويضي إذا ما الخَطبُ عنّا

وَلا واللَهِ لا أَرجو ليُسري

وَعُسري غيرَ من أَغنى وأَقنى

وَما قَصدي بتحبيرِ القَوافي

سوى لفظٍ أُحبِّرُه وَمَعنى

لأَستَجني ثمارَ القول مَدحاً

لمن أَضحى بطيبةَ مُستَجِنّا

وَمَدحُ محمَّدٍ شَرفي وفخري

وَهَل شَرَفٌ وَفَخرٌ منه أَسنى

إِمامُ الأنبياء وَخَيرُ مولىً

به سَعِد الوَرى إِنساً وجِنّا

رَقى بكماله رُتبَ المَعالي

وحلَّ من العُلى سهلاً وحَزنا

هدى اللَهُ الأَنامَ به وأَهدى

لمن والاه إِيماناً وأَمنا

وَكَم قد نالَ من يُسراهُ يسراً

أَخو عُسرٍ ومن يُمناه يُمنا

وَكَم وافاهُ ذو كربٍ وحُزنٍ

ففرَّج كربَه وأَزال حُزنا

وَأَغنى بائساً وَكَفاه بؤساً

وأَنجد صارخاً وأَصحَّ مُضنى

ختامُ جميع رسل اللَه حقّا

وَمبدأ كلِّ إِحسانٍ وحُسنى

بمولده أَضاءَ الكونُ نوراً

وأَشرقَ في البسيطةِ كُلُّ مغنى

وَفاخرت السماءَ الأَرضُ لمّا

غدت بقدومِه السامي تُهنّى

فَخارٌ لا يساويهِ فخارٌ

مَناطُ النَجم من أَدناهُ أَدنى

تَبيدُ له اللَيالي وهو باقٍ

وَيَفنى الواصِفون وليس يَفنى

لمعجزِهِ أَقرَّ الضدُّ عجزاً

وَظلَّت عنده الفُصحاء لُكنا

مَثاني تقشعرُّ له جُلودٌ

وَيَغدو كُلُّ قَلبٍ مطمئنّا

فَيولي كلَّ مَن والاهُ ربحاً

وَيُعقب كلَّ من ناواه غبنا

وَزالَت مُعجزاتُ الرُسل معهم

وَمعجزُ أَحمِدٍ يَزدادُ حُسنا

هُوَ المختارُ من أَزلٍ نَبيّاً

وَما زالَت له العَلياء تُبنى

براهُ واِصطَفاهُ اللَهُ قِدماً

وَأَعلاهُ وأَسماهُ وأَسنى

وَأَرضعَه ثُديَّ المجد دَرّاً

وآواه من العَلياء حضنا

وَصيَّره حَبيباً ثم أَسرى

به لَيلاً فقرَّبه وأَدنى

كذلك كُلُّ محبوب يوافي

أَحبَّته إذا ما اللَيلُ جَنّا

سَما السبعَ الطِباق وبات يَسمو

إلى رُتبٍ هناكَ له تسَنّا

فراح يجرُّ أَذيالَ المَعالي

وَيسحبُ فوق هام المجد رُدنا

فمن كمحمَّدٍ إن عُدَّ فخرٌ

سَما بالفخر منفرداً وضِمنا

أَجلُّ المرسَلين عُلاً وَقَدراً

وأَرجحهُم لدى التَرجيح وَزنا

وأَعظمُهم لدى البأساء يُسراً

وأَسمحُهم إذا ما جاد يُمنى

وأَشرفُ من تقلَّد سيفَ حقّ

وهزَّ مثقَّفَ الأَعطاف لَدنا

فَجلّى في رِهان الفضل سَبقاً

وَجلّى عن سَماء الحقِّ دَجنا

وَطهَّر بالمواضي رجسَ قومٍ

جفته قلوبُهم حسداً وضِغنا

وخُيِّرَ فيهمُ أَسراً ومَنّاً

فأَطلق أَسرَهم وعفا ومَنّا

وراموا منه إِحساناً وفضلاً

فأَوسعهم بنائله وأَغنى

وَكَم للهاشميِّ جميلَ وصفٍ

عليه خناصرُ الأشهاد تُثنى

وَماذا يبلغُ المُثني على من

عليه إلَهُهُ في الذِكرِ أَثنى

أَلا يا سيِّد الكونين سَمعاً

لداعٍ سائلٍ أَمناً ومنّا

وَغوثاً يا فدتكَ النَفسُ غَوثاً

فقد شفَّ الأَسى جِسمي وأَضنى

فَما في الخلقِ أَسرعُ منك نَصراً

لملهوفٍ وأَسمعُ منكَ أذنا

وَها أَنا فيك قد أَحسنتُ ظَنّي

فحاشا أَن تخيِّبَ فيكَ ظنّا

وَكَيفَ يَخافُ ريبَ الدهر عَبدٌ

تَكونُ له من الحدثانِ حِصنا

أَرومُ فكاك أَسري من زَمانٍ

عَلقتُ بكفِّه الشلّاءِ رَهنا

وَأَرجو النَصرَ منكَ على عدوٍّ

متى اِستقبلتُه قَلبَ المِجَنّا

رَكنتُ إليكَ في أَسري ونَصري

وَحَسبي جاهُك المأمول رُكنا

وَكَم لي فيكَ من أَملٍ فسيحٍ

ستُنجحُهُ إذا ما الدَهرُ ضنّا

وَقَد طالَ البِعادُ وَزاد شوقي

إليكَ وعاقَني دهري وأونى

فأَبدلني بِبُعدِ الدار قُرباً

وبوِّئني بتلكَ الدارِ سُكنى

وَجُد لي بالشَفاعة يَومَ حشري

وأَسكنّي من الجنّاتِ عَدنا

عَلَيكَ صَلاةُ رَبِّك ما تَغنّى

حمامُ الأيك في فَنَنٍ وحَنّا

وآلِك وَالصحابةِ خيرِ آلٍ

وَصَحبٍ ما شدا شادٍ وغنّى

شرح ومعاني كلمات قصيدة تذكر بالحمى رشأ أغنا

قصيدة تذكر بالحمى رشأ أغنا لـ ابن معصوم وعدد أبياتها واحد و سبعون.

عن ابن معصوم

علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم. عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل، ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة. من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر-ط) ، و (الطراز- خ) في اللغة، على نسق القاموس، و (أنوار الربيع- ط) ، و (الطراز- خ) شرح بديعية له، و (سلوة الغريب- خ) وصف به رحلته من مكة الى حيدر آباد، و (الدرجات الرفيعة في طبقات الامامية من الشيعة- خ) ، وله (ديوان شعر- خ) .

تعريف ابن معصوم في ويكيبيديا

السيّد علي خان صدر الدين المدني الهاشمي الشيرازي نسبة إلى مدينة شيراز حيث دَرّس وتوفي، يعرف أيضا بـابن معصوم (10 أغسطس 1642 - ديسمبر 1709)، فقيه وأديب عربي حجازي مسلم عاش معظم حياته في الهند. ولد في المدينة المنوّرة في عائلة هاشمية شيعية اثنا عشرية سكنت في بلاد فارس لفترة من الزمن ثم عادوا إلى الحجاز. ينتهي نسبه إلى زيد بن علي. تلقَّى علومه في مسقط رأسه ثم هاجر إلى حيدر آباد سنة 1658م مع والده وأقام فيها حتى سنة 1703م متنقلاً بين مناصب عدة في سلطنة مغول الهند. ثم استعفى واستوطن شيراز واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيام عمره حتى توفي فيها ودفن في الجامع الأحمدية (شاه جراغ). له مؤلفات عديدة في الفقه والأدب والشعر:رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين و سلوة الغريب وأسوة الأديب والدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة و سلافة العصر في محاسن أعيان عصر إلخ.