تربعت بين العذيب فالنقا

أبيات قصيدة تربعت بين العذيب فالنقا لـ مهيار الديلمي

تربّعتْ بين العذيب فالنقا

مرعىً أثيثاً ومَعيناً غَدَقا

وبُدِّلتْ من زفراتِ عالجٍ

ظلائلاً من الحمى وورَقا

ترتع فيه مرِحاتٍ بُدُناً

كما اشتهت ربيقةً أن تُطلَقا

فدبّ فيها الخصبُ حتى رجعتْ

سدائساً بُزْلاً وكانت حِقَقا

فكلّما تزجرها حداتُها

رعى الحمى ربُّ الغمام وسقى

وإنما ذاك لينفُضنَ لنا

إلى ديار الظاعنين الطُّرُقا

حواملاً منا هموماً ثقُلتْ

وأنفساً لم تبق إلا رَمقا

يحملننا وإن عزين قصَباً

وإن دمين أذرعاً وأسؤقا

واصلةً ومَن يردُّ جنبَهُ

عن ليلها وإن سئمن العَرَقا

خلن لها فَلْجاً فخلنا وقعَها

في آلِهِ وهي طوافٍ عَرَقا

نواصلاً من غمرةٍ في غَمرةٍ

لا يعلق السيلُ بها تدفُّقا

دام عليها الليلُ حتى أصبحتْ

تحسَب فجرَ ذات عرقٍ شَفقا

ومَن لها ومَن لنا يُخبرنا

عن ظبياتِ عاقلٍ أن يصدُقا

وعن قلوبٍ رحن في قبابها

لو نضح الماء عليها احترقا

يا حبّذا المُعرضُ عن سلامنا

برامةٍ سالفةً وعنقا

وحبّذا حي إذا شنّوا الوغى

شاموا السيوفَ واستسلوا الحدَقا

ورامياتٍ لا يؤدّين دماً

ولا يبالين أسال أم رقا

وقفن صفّاً فرأين شَرَكاً

من القلوب فرمَين طلَقا

ولا ومَن كنّ الردى بأمرهِ

لولا القلوبُ لم يجدنَ مَرشَقا

من راكبٌ تحمله إلى الهوى

أختُ الهواء نزوةً وقلَقا

عرِّج على الوادي فقل عن كبدي

للبان ما شئت الجوى والحُرَقا

واحجر على عينيك حفظاً أن ترى

غصنين منه دَنَيا فاعتنقا

فطالما استظللتُه مصطبحاً

سلافةَ العيش به مغتبِقا

أيّامَ لي على المها بلِمَّتي

إمارةٌ أُرجَى لها وأُتّقَى

وفي يدي من القلوب حبُّها

أملكها صبابةً وعُلَقا

والبينُ ما استنبح لي كلباً ولا اس

تنعب في شملي غراباً أحمقا

وشرب جارتي مِنىً ومشربي

من منهل إما صفا أو رنقا

أمشي وقد رصعنني بأعين

تكحلهنّ أُشُراً ورونقا

فاليومَ بقَّى العيشُ لي قذاتَه

وارتجع الشعشاعةَ المصفَّقا

لا جار إلا أن تكون ظبيةٌ

ولا ديارَ أو تكون الأبرقا

لا وأبي خنساء أو رقادها

على النوى وقد فنيتُ أرقا

ما سهري ببابلٍ ونومُها

بحاجرٍ إلا النعيمُ والشقا

وليلةٍ من التِّمام جئتها

أساير النجمَ وأحدو الغسَقا

تمطُلُ عيني أن ترى من فجرها

بين السواد أبيضاً وأزرقا

ضلّت بها البيضاءُ عن طريقها

فلم تجد بعد الغروب مشرِقا

سريتها مستأنساً بوَحدتي

وطالبُ العز قليلُ الرُّفَقَا

وطارق على الكلالِ زارني

بعد الهدوء وبخيرٍ طَرقا

يُهدي من الكوفة لي تحيةً

ذكيةً تملأ رحلي عبَقَا

فضمّنت سوادَها صحيفةٌ

ردت سوادَ النِّقْسِ فيها يققا

من الزكيّ طينةً ودوحةً

وثمراً وخِلقةً وخُلُقا

معرفة وافق معناها اسمها

كالسيف ألفى مفصلاً فطبَّقا

وبعضهم ملقّب أكذوبة

لا صادق المعنى ولا متّفقا

فقع بكوفان فقل لبدرها

إن بلَّغتك العيسُ ذاك الأفُقا

يا خير من حُلَّت على أبوابه

حُبَى الوفود جُمَعاً وفِرقَا

وخيرَ من طافَ ولبَّى وسعى

وعبَّ في بئر الحطيم وسقى

وانتظموا المجد نبيّاً صادعاً

بالمعجزات وإماماً صدَقا

وابن الذين بصَّروا من العمى

وفتحوا باب الرشاد المغلَقا

مناسكُ الناس لكم وعندكم

جزاءُ من أسرف أو من اتقى

والوحيُ والأملاكُ في أبياتكم

مختلفان مهبِطا ومُرتَقى

لا يملك الناسُ عليكم إمرةً

كنتم ملوكاً والأنامُ سُوَقا

في جِدّة الدهر وفي شبابه

وحين شاب عمرُه وأخلَقا

مجداً إلهيّاً توخَّاكم به

ربُّ العلا وشَرفاً محلِّقا

أربقتُمُ بالدين قوماً ألحدوا

فيكم وعن قوم حللتم رِبَقا

وأمَّنَ اللّه بكم عبادَه

حتى حماكم بيتَه المطوَّقا

ليس المسيحُ يومَ أحيا ميِّتاً

ولا الكليمُ يومَ خرّ صعِقا

ببالغَيْنِ ما بنى أبوكُمُ

وإن هما تقدَّما وسبقا

وراكب الريح سليمان لو اب

تغاكُمُ في ظهرها ما لحقا

ولا أبوه ناسجاً أدراعه

مضاعفاً سرودَها والحلَقا

فضلتموه ولكلٍّ فضلُهُ

فضيلةَ الرأسِ المطا والعنُقا

ومنكُمُ مكلِّم الثعبان وال

عابر والموتُ يراه الخندَقا

ومؤثر الضيف بزادِ أهله

وصاحبُ الخاتَمِ إذ تصدَّقا

وكلُّ مهديّ له معجزة

باهرةٌ بها الكتابُ نطقا

من استقام مَيلُه إليكُمُ

فاز ومن حرّف عنكم أوبِقا

كنت ابنه سيفاً حماماً ويداً

غيثاً زكياً وجبيناً فلَقا

وأنّ غصناً أنت من فروعه

لخيرُ غصنٍ مثمراً أو مورقا

ولُسُناً إذا الكلام انعقدت

أطرافه وأخَذَ المخنَّقا

تطعن شزراً والخصامُ واسعٌ

فيه وإن كان المجالُ ضيِّقا

فواركٌ من الكلام لم يكن

تنكَحُ إلا الأفوهَ المنطَّقا

قد وصلتْ تحلُّ لي عقودها

منخرَط الشهب انحدرنَ نَسَقا

أُسمعُ منها المتحدّي مُعجِزاً

حتى يُقرَّ وأريه مونِقا

أعرتَني فيها سماتِ مِدَحٍ

كنتَ أحقَّ باسمها وأليقا

واليتها باديةً وعُوَّدا

كالسيل يرمي دُفَقاً فدُفَقا

حتى ملكتَ رقَّ نفسٍ حرّةٍ

بها وقيّدتَ فؤاداً مُطلَقا

تكرمة أيقظك الفضلُ لها

والحظّ قد غمَّض عنها الحدَقا

جاءت أميناً كيدُها في زمنٍ

لا تُخدعُ الحيّاتُ فيها بالرُّقَى

كأنما رُدَّ على قلبي لها

في دولةِ الوحشةِ أنسٌ سُرِقا

والعينُ في أمثالها مشرَعةٌ

ما لم يقِ اللّهُ وقِدْماً ما وقى

نَحَلْتني مدحَك فخراً باقياً

في عَقِبي ما دام للدهر بقا

حلَّيت منه فارساً من بعد ما

تعطَّلتْ أسوِرةً وأطوُقا

فاستقبلتْ من عزّها ما قد مضى

واسترجعتْ من مُلكها ما طَلُقا

وكيف لا يُنصَر فضلُ معشرٍ

هم نشروا لواءَكم أو خفقا

وهم أعزُّوا صهرَكُمُ وودَّكم

وقد أطاع القرباءَ الرُّفَقا

وبيننا إن لم تكن قرابة

ولايةٌ تُحصِفُ تلك العُلَقا

ولم يكن أحرارُ ملك فارسٍ

إلا عبيداً لكُمُ أو عُتَقا

وعاجلٌ أمطرني منك الحيا

وآجلٌ أومضَ لي وأبرقا

وعدتَني فارتشتُ محصوصاً بما

وعدتنيه وغنيتُ مخفِقا

فاسمع وعش تُجزَى بما تسمعه

مَطارِباً لو نادت الميْتَ زقا

لو ما رميتُ الحجرَ الصلدَ بها

أخدعه عَمايةً لانفلقا

تخلقُ لي في قلبِ كلّ حاسدٍ

إما هوىً محضاً وإما ملَقا

قد ترك الناسُ لها طريقَها

وسلَّموا الركضَ لها والعَنَقا

إذا الكلامُ الفصلُ كان ذنَباً

أو كفَلاً كانت طُلىً ومفرِقا

غريبة الحدثان في أزمانها

بذَّت فحولَ الشعراء السُّبَّقا

إذا الكلام اشتبهتْ شِياتُهُ

واختلطتْ عرفتَ منها الأبلقا

يجهلُ منها الناسُ ما علمتَه

لا عجباً أن يُحرَموا وتُرزَقا

فهي إليك دون كلّ خاطبٍ

تُزَفُّ شَفعاً وتساق رُفَقا

بشّرني عنك الخبيرُ بالتي

تحيي السرورَ وتميتُ الحُرَقا

وقال صبراً وانتظر صبحَ غدٍ

تُدني السماءُ بدرَها المحلِّقا

غداً تراه فرفعت ناظراً

كان على قذَى الفراق مطبَقا

وقلتُ نفسي لك إن قبلتها

حقُّ البشير قال رهنٌ غَلِقا

قد مَلكَتني غائباً نَعماؤه

وأفعمتْ قلبيَ حتى اندفقا

فلم يدع قبلَ اللقاء طَوْلُه

فيه مكانَ فرحةٍ يومَ اللقا

فمرحباً إذا صدقتَ مرحباً

لك المنى إن تمّ أو تحققا

جادتك أنواءُ السماء أبداً

أين حللتَ وُكَّفاً ووُدَّقا

ولا عدت بكَتْبها ونشدِها

سمعَك موروداً بها مستطرَقا

ولا يزال المهرجانُ واضحاً

بها عليك في الطلوع مُشرِقا

والصوم والعيد إلى أن ينطوي

مرُّ النجوم طَبَقاً فطَبقا

إذا دعوتُ اللّهَ أن يبقيك لي

فقد دعوتُ للمعالي بالبقا

شرح ومعاني كلمات قصيدة تربعت بين العذيب فالنقا

قصيدة تربعت بين العذيب فالنقا لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها مائة و سبعة.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.