تريك الذي حدثت عنه من السحر

أبيات قصيدة تريك الذي حدثت عنه من السحر لـ البحتري

تُريكَ الَّذي حُدِّثتَ عَنهُ مِنَ السِحرِ

بِطَرفٍ عَليلِ اللَحظِ مُستَغرَبِ الفَترِ

وَتَضحَكُ عَن نَظمٍ مِنَ اللُؤلُؤِ الَّذي

أَراكَ دُموعَ الصَبِّ كَاللُؤلُؤِ النَثرِ

أَفي الخَمرِ بَعضٌ مِن تَعَصفُرِ خَدِّها

أَمِ اِلتَهَبَت في خَدِّها نَشوَةُ الخَمرِ

أَقامَت عَلى الهِجرانِ ما إِن تَجوزُهُ

وَخالَفَها بِالوَصلِ طَيفٌ لَها يَسري

فَكَم في الدُجى مِن فَرحَةٍ بِلِقائِها

وَمِن تَرحَةٍ بِالبَينِ مِنها لَدى الفَجرِ

إِذا اللَيلُ أَعطانا مِنَ الوَصلِ بُلغَةٍ

ثَنَتنا تَباشيرُ النَهارِ إِلى الهَجرِ

وَلَم أَنسَ إِسعافَ الكَرى بِدُنُوِّها

وَزَورَتَها بَعدَ الهُدُوِّ وَما تَدري

وَأَخذي بِعِطفَيها وَقَد مالَ رِدفُها

بِلَيِّنَةِ العِطفَينِ مَهضومَةِ الحَقِّ

عِناقٌ يُرَوّي غُلَّتي وَهوَ باطِلٌ

وَلَو أَنَّهُ حَقٌّ شَفى لَوعَةَ الصَدرِ

حَنَتكَ أَميرَ المُؤمِنينَ كِفايَةٌ

مِنَ اللَهِ في الأَعداءِ نابِهَةُ الذِكرِ

أَتاكَ هِلالُ الشَهرِ سَعداً فَبورِكَ

عَلى كُلِّ حالٍ مِن هِلالٍ وَمِن شَهرِ

أَتاكَ بِفَتحَي مَولَيَيكَ مُبَشِّراً

بِأَكثَرِ نُعمى أَوجَبَت أَكثَرَ الشُكرِ

بِما كانَ في الماهاتِ مِن سَطوِ مُفلِحٍ

وَما فَعَلَت خَيلُ اِبنِ خاقانَ في مِصرِ

وَإِدبارِ عُبدوسٍ وَقَد عَصَفَت بِهِ

صُدورُ سُيوفِ الهِندِ وَالأَسَلِ السُمرِ

لَئِن كانَ مُستَغوى ثَمودَ لَقَد غَدَت

عَلى قَومِهِ بِالأَمسِ راغِيَةُ البَكرِ

بِطَعنٍ دِراكٍ في النُحورِ يَحُطُّهُم

نَشاوى وَضَربٍ في جَماجِمِهِم هَبرُ

فَلَستَ تَرى إِلّا رُؤُوساً مُطاحَةً

يُجيدُ المَوالي نَحرَها أَو دَماً يَجري

وَلَم تُحرِزِ المَلعونَ قَلعَتُهُ الَّتي

رَأى أَنَّها حِرزٌ عَلى نُوَبِ الدَهرِ

مَضى في سَوادِ اللَيلِ وَالخَيلُ خَلفَهُ

كَراديسُ مِن شَفعٍ مُغِذٍّ وَمِن وَترِ

قَضى ما عَلَيهِ مُفلِحٌ مِن طِلابِهِ

فَلَم يَبقَ إِلّا ما عَلَيَّ مِنَ الشِعرِ

سَيَأتي بِهِ مُستَأسَراً أَو بِرَأسِهِ

بَنو الحَربِ وَالغَلونَ في طَلَبِ الوِترِ

سَراةُ رِجالٍ مِن مَواليكَ أَكَّدوا

عُرى الدينِ إِحكاماً وَبَتّوا قُوى الكُفرِ

إِذا اِفتَتَحوا أَرضاً أَعَضّوا لِمِثلِها

كَتائِبَ تَفري مِن أَعاديكَ ما تَفري

فَفي الشَرقِ إِفلاهٌ لِموسى وَمُفلِحٍ

وَفي الغَربِ نَصرٌ يُرتَجى لِأَبي نَصرِ

لَقَد زَلزَلَ الشامَ العَريضَةَ ذِكرُهُ

وَأَقلَقَ صُكّانَ الجَزيرَةِ بِالذُعرِ

عَمِرَت أَميرَ المُؤمِنينَ بِنِعمَةٍ

تُضاعِفُ ما مُكِّنتَ فيهِ مِنَ العُمرِ

وَمُلّيتَ عَبدَ اللَهِ إِنَّ سَماحَهُ

هُوَ القَطرُ في إِسبالِهِ وَأَخو القَطرِ

إِذا ما بَعَثنا الشِعرَ فيهِ تَزايَدَت

لَهُ مَكرُماتٌ مُربِياتٌ عَلى الشِعرِ

مَتَتُّ بِأَسبابٍ إِلَيهِ كَثيرَةٍ

وَقَد تُدرِكُ الحاجاتُ بِالسَبَبِ النَزرِ

وَما نِلتُ مِن جَدوى أَبيهِ وَجَدِّهِ

وَما رَفَعا لي مِن سَناءٍ وَمِن ذِكرِ

وَجاوَرَ رَبعي بِالشَآمِ رِباعَهُ

وَلَيسَ الغِنى إِلّا مُجاوَرَةُ البَحرِ

وَلي حَجَةٌ لَم آلَ فيها وَسيلَةً

إِلى القَمَرِ الوَضّاحِ وَالصَيِّدِ الغَمرِ

شَفَعتُ إِلَيهِ بِالإِمامِ وَإِنَّما

تَشَفَّعتُ بِالشَمسِ اِقتِضاءً إِلى البَدرِ

فَلَم أَرَ مَشفوعاً إِلَيهِ وَشافِعاً

يُدانيهُما في مُنتَهى المَجدِ وَالفَخرِ

فَعالَ كَريمِ الفِعلِ مُطَّلَّبِ الجَدا

وَقَولَ مُطاعِ القَولِ مُتَّبَعِ الأَمرِ

فَعِش سالِماً أُخرى اللَيالي إِذا اِنقَضَت

أَواخِرُ عَصرٍ عاوَدا مُبتَدا العَصرِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة تريك الذي حدثت عنه من السحر

قصيدة تريك الذي حدثت عنه من السحر لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و ثلاثون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.