تريك مرور الليالي العبر

أبيات قصيدة تريك مرور الليالي العبر لـ كشاجم

تُرِيْكَ مُرُورُ اللَّيَالِي العِبَرْ

وَلِلْوِرْدِ فِي كُلِّ حَالٍ صَدَرْ

سَحَبْتُ عَلَى الدَّهْرِ ذَيْلَ الشَّبَابِ

وَمَا زِلْتُ أَنْضيْهِ حَتَّى غَبَرْ

وَلَمْ يَبْقَ لِي مِنْهُ إِلاَّ كَمَا

يُرَى فِي الرِّيَاضِ بَقَايَا الزَّهَرْ

سَوَادٌ أَطَلَّ عَلَيْهِ البَيَاضُ

كَلَيْلْ أَطَلَّ عَلَيْهِ السَّحَرْ

فَرَائِيَ فِي اللَّهْوِ رَأْيُ الَّذِي

تَقَدَّمَ فِي الزَّادِ قَبْلَ السَّفَرْ

بِبَزْلِ الدِّنَانِ وَعَزْفِ القِيَانِ

وَخَلْعِ العِذَارِ وَفَضِّ العُذَرْ

وَنَادَى لِدَاتِي دَاعِي المَشِيْبِ

فَسَارُوا وَهَا أَنَذَا فِي الأَثَرْ

تُنَشِّطُنِي أُخْرَيَاتُ الشَّبَابِ

وَتَقْتَادُنِي أُولَيَاتُ الكِبَرْ

فَنَفْسي تَتُوقُ إِلَى الغَانِيَاتِ

وَقَلْبِي يَهُمُّ بِأَنْ يَنْزَجِرْ

وَيَأْبِى لَهُ ذَاكَ وَرْدُ الخُدُودِ

وَصُبْحُ الوُجُوهِ وَلَيْلُ الشَّعَرْ

وَأُعْطِي قِيَادِيَ كَفَّ المُجُونِ

وَأُخْفِي فُنُونَاً وَأُبْدِي أَشَرْ

وَأُكْذِبُ نَفْسِي في بَعْضِ مَا

أَحَصِّلُهُ مِنْ حِسَابِ العُمُرْ

وَإنْ نَزَلَتْ فِي جِوَارِ الشَّبَا

بِ بَيْضَاءُ أَعْجَلْتُهَا أَنْ تَقَرْ

وَأَكْتُمُ ذَلِكَ عَنْ خَطْرِهِ

فَيَفْضَحُنِي عِنْدَهَا إِنْ ظَهَرْ

سَقَى وَرَعَى اللَّهُ عَهْدَ الصِّبَا

لَيَالِيَ إِذْ أَنَا بالدَّهْرِ غِرْ

وَإِذْ عُذْرِي وَاضِحٌ بِالشَّبَابِ

وَسُكْرِي بِهِ مِنْ أَشَدَّ الشُّكَرْ

أَصِيْدُ وَتَصْطَادُنِي تَارَةً

ظِبَاءُ القُصُورِ بِسِحْرِ الحَوَرْ

إِذَا مَا تَتَوَّجْنَ أَكْوَارَهُنَّ

وَخَطَّطْنَ فِي العَاجِ شَكْكَ الطُّرَزْ

وَعَلَّقْنَ سُودَ مَسَابِحِهِنَّ

دُوَيْنَ النُّهُودِ وَفَوْقَ السُّرَرْ

وَأَوْمَضْنَ نَحْوِي بُرُوقَ الثُّغُو

رِ عَنْ بَرَدِ فِيْهِ مِسْكٌ وَدُرْ

وَمَا كَانَ أَكْلِي مَعَ الغَانِيَا

تِ فِلْذَاً وَلاَ مَشْرَبِي بِالْغُمَرْ

يُرَوِّعُنِي شَامِتَاً بِالبَيَاضِ

أَخٌ قَدْ قَضَى مِنْ سَوَادْ وَطَرْ

وَقَدْ كَانَ يَحْسُدُنِي بالسَّوَادِ

فَلَمَّا رَآنِيَ قَدْ شِبْتُ سُرْ

وَمِثْلَكَ قَدْ صِرْتُ رَسْمَاً عَفَا

فَقِفْ بِي وَلاَ تَجْفُنِي يَاعُمَرْ

وَسَاعِدْ أَخَاكَ عَلَى شُرْبِهَا

بِمَيْمَاسٍ حِمْصٍ وَشَطِّ النَّهِرْ

وُدَامَاً كّدِيْنِكَ فِي لُطْفِهَا

وَأَخْلاَقِكَ الوَاضِحَاتِ الغُرَرْ

إِذَا رَقَص المَاءُ فِي كَأسِهَا

أَطَارَ عَلَى جَانِبَيْهَا الشَّرَرْ

كَأَنَّكَ شَاكَلْتَهَا بِالصَّفَاءِ

وَأَشْبَهْتَهَا بِالنَّسِيْمِ العَطِرْ

تَمَكَّنَتِ النَّارُ مِنْ جِسْمِهَا

فَلَمْ تُبْقِ فِي الصَّفْوِ مِنْهَا كَدَرْ

وَحَلَّتْ بِذَاكَ لِشُرَّابِهَا

وَأُطْلِقُ مَا كَانَ مِنْهَا حُظِرْ

ألسْتَ تَرَى المرجَ مُعْشَوْشَباً

أنيقَ الرّياضِ مَرِيْعاً خَضِرْ

كأنّ الذي دبَّجْتَ تُسْتَرُ

وطَرّزَتِ السوسُ فيه نُشِرْ

وقد ضُرِبَتْ فِيْهِ خَيْمَاتُهَا

وعدّل تَشْرِيْنُ حرًّا بِقُرْ

وراحت تُجَاوِبُ أَطْيارَهُ

كما جَاوَبَ النّايَ قرعُ الوَترْ

وجاءَ الطُّهاةُ بما نَشْتَهِيْ

هِ مما استُزِيْدَ وَمِمّا حَضَرْ

وطاب المِزَاجُ ولذّا الشرابُ

ومُدّ الأُرُنْدِ بماءٍ خَصِرْ

تَعالِيْلُ إنْ أَنْتَ أَغْفلتَهَا

تَذَكّرتَها حينَ لا مُدَّكَرْ

فَخُذْ من صفا العيشِ قَبْلَ الكَدَرْ

ومن ظاهرِ الأرضِ قَبْلَ الحُفَرْ

شرح ومعاني كلمات قصيدة تريك مرور الليالي العبر

قصيدة تريك مرور الليالي العبر لـ كشاجم وعدد أبياتها ثمانية و ثلاثون.

عن كشاجم

محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي. شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق. تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة. واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة. لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق. وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به. له (ديوان شعر -ط) و (أدب النديم -ط) و (المصايد والمطارد -ط) (والرسائل) وغيرها.

تعريف كشاجم في ويكيبيديا

أبو الفتح محمد بن محمود بن الحسين بن السندي بن شاهاك الرملي، المعروف بلقبه كشاجم (بضم الكاف) ونسبته إلى الرملة بفلسطين، شاعر وأديب، من كتاب الإنشاء وهو من أصل فارسي. تنقل بين دمشق وحلب والقدس وبغداد وحمص. واستقر أخيرا في حلب بسورية، فكان من شعراء عبد الله -والد سيف الدولة بن حمدان- ثم ابنه سيف الدولة أمير حلب. له ديوان شعر ومصنفات أخرى كأدب النديم والمصايد والمطارد والرسائل وخصائص الطرب والطبيخ حيث يقال أنه كان يعمل طباخا لسيف الدولة الحمداني. وقد اشتهر كشاجم في حلب وبين شعرائها وفي بلاط سيف الدولة، ولفظة ولقب كشاجم منحوتة، وتعني من علوم كان يتقنها:الكاف للكتابة، والشين للشعر، والألف للإنشاء، والجيم للجدل، والميم للمنطق، وقيل: لأنه كان كاتبا شاعراّ اديبا جميلا مغنيا في مجالس حلب التي تكثر فيها مجالس الشعر والغناء والأدب، وتعلم الطب فزيد في لقبه طاء، فقيل طكشاجم ولم يشتهر به وبقي كشاجم وعرف بين شعراء حلب بهذا اللقب.