تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا

أبيات قصيدة تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا لـ محي الدين بن عربي

تعشقْتُ نفساً ما رأيت لها عيناً

وما سمعتْ أذناي فيها من الخلقِ

كلاماً يؤدّيني إلى حسن عينها

فعشقي لها بالاتفاقِ وبالوفق

مناسبة تخفى على كلِّ ناظر

ويعلمها العلاَّم بالرتْقِ والفتْق

أشاهد منها كلَّ سرٍّ محجبٍ

وما لي فيها غير ذلك من حَقِّ

وليس حجابي غير كوني فلو مضى

قعدت مع المحبوبِ في مقعد الصدق

وهذا محال أن يكون ذهابه

فما ثَمَّ صفوٌ لا يخلطُ بالرفق

تجلّى لنا بالأفقْ بدراً مكملاً

وإن فؤادي لا يحنّ إلى الأفق

وإن كان حقاً فالمجالي كثيرةٌ

وشرعي نهاني عنه في حلبةِ السبقِ

لقد أوَّبَ الحقُّ العليمُ بلادنا

نفوسَ عبادٍ حظُّها الوهم إذ يلقى

وسرَّحني في كلِّ وجه بوجهة

ولم يتقيد لي بغربِ ولا شرقِ

وفرَّق لي ما بين كوني وكونه

وإنَّ وجودَ السعد في ذلك الفرق

تعالى فلم تَعلم حقيقةُ ذاتِه

سَغِلت فلم أجهل فحدِّي في نُطقي

ولم أدر أنَّ الحدَّ يشملُ كونه

وكوني إذا كانت هويته خلقي

كما جاء في الوحي المقرَّرِ صدقه

على ألسن الأرسالِ والقولُ للحق

به يسمع العبدُ المطيعُ به يرى

به يظهر الأفعال في الفتقِ والرتق

لو أنَّ الذي قد لاح منه يلوح لي

ولا شرع عندي ما جنحتُ إلى الفِسقِ

وكنتُ بما قد لاح لي في بصيرةٍ

فقيدني بالشرعِ كشفاً وما يبقى

خلافاً فإنَّ الأمر فيه لواحد

ولا ينكر الحقَّ الذي جاء بالحقِّ

إلهي يحبُ الرفقَ في الأمر كله

كذلك أهلُ الله يأتون بالرفق

لقد شاهدتْ عيني ثلاثَ أسرَّة

وفي ثالثٍ منها ازورارٌ مِنَ العرق

وأخره عن صاحبيه اعتراقه

وكلٌّ له شربُ رويٍّ من الحق

موازين لا تخطيك فالوزن قائمٌ

ولا سيما في عالم الحبِّ والعشق

ظفرتُ به حقاً جلياً مقدساً

ولا حقَّ إلا ما تضمنه حقي

نطقتُ به عنه فكان منطقي

وقد زاد في الإشكالِ ما بي من النطقِ

تقسم هذا الأمر بيني وبينه

فها هو في شِقٍّ وها أنا في شِقِّ

وصورةُ هذا ما أقول لصاحبي

أنا عبد قنٍّ وهو لي مالك الرِّق

عبوديةٌ ذاتيةٌ لم أزل بها

وما لي عنها من فكاك ولا عتق

إذا رزق العبد النهي لنيل ما

يكون من الرزق من خالص الرزق

وما رُزق الإنسان أعلى من الذي

يحصله بالعين في لمحةِ البَرق

فذلك رزقُ الذاتِ ما هو غيره

وآثاره فينا الذي كان في الوَدْق

شرح ومعاني كلمات قصيدة تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا

قصيدة تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا لـ محي الدين بن عربي وعدد أبياتها ثلاثون.

عن محي الدين بن عربي

محمد بن علي بن محمد بن عربي أَبوبكر الحاتمي الطائي الأندلسي المعروف بمحي الدين بن عربي. فيلسوف من أئمة المتكلمين في كل علم، ولد في مرسية بالأندلس وانتقل إلى اشبيلية وقام برحلة فزار الشام وبلاد الروم والعراق والحجاز، وأنكر عليه أهل الديار المصريه (شطحات) صدرت عنه، فعمل بعضهم على إِراقة دمه، وحبس فسعى في خلاصه علي بن فتح اليحيائي واستقر في دمشق ومات فيها يقول الذهبي عنه: قدوة القائلين بوحدة الوجود. له نحو أربعمائة كتاب ورسالة منها: (الفتوحات المكية) في التصوف وعلم النفس، عشر مجلدات، (محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار) في الأدب، (ديوان شعر ـ ط) أكثره من التصوف، و (فصوص الحكم ـ ط) وغيرها الكثير الكثير.

تعريف محي الدين بن عربي في ويكيبيديا

محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين «بالشيخ الأكبر»، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني. وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. وهو عالم روحاني من علماء المسلمين الأندلسيين، وشاعر وفيلسوف، أصبحت أعماله ذات شأن كبيرٍ حتى خارج العالم العربي. تزيد مؤلفاته عن 800، لكن لم يبق منها سوى 100. كما غدت تعاليمه في مجال علم الكون ذات أهمية كبيرة في عدة أجزاء من العالم الإسلامي.لقبه أتباعه ومريدوه من الصوفية بألقاب عديدة، منها: الشيخ الأكبر، ورئيس المكاشفين، البحر الزاخر، بحر الحقائق، إمام المحققين، محيي الدين، سلطان العارفين.