تعلموا كيف تبني مجدها الأمم

من موسوعة الأدب العربي
اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة تعلموا كيف تبني مجدها الأمم لـ أحمد محرم

اقتباس من قصيدة تعلموا كيف تبني مجدها الأمم لـ أحمد محرم

تعلَّموا كيف تَبنِي مَجْدَها الأُمَمُ

وكيف تمضِي إلى غاياتِها الهِمَمُ

تعلّموا وَخُذوا الأَنباءَ صادقةً

عن كلّ ذي أدبٍ بالصِّدقِ يَتَّسِمُ

أَمَنْ يقولُ فما يَنْفَكُّ يَكذِبُكُمْ

كَمَنْ إذا قالَ لم يكذِبْ له قَلمُ

لكم على الدَّهرِ منِّي شاعِرٌ ثِقَةٌ

تُقْضَى الحُقوقُ وتُرْعَى عنده الذِّمَمُ

تعلّموا يا بني الإسلامِ سِيرَتَهُ

وجَدِّدُوا ما محا من رَسْمِها القِدَمُ

اللهُ أكبرُ هل هانت ذخائرُهُ

فما لكم مُقْتنىً منها ومُغْتَنَمُ

بل أنتمُ القومُ طاح المُرْجِفُون بهم

وغَالَهُمْ مِن ظُنونِ السُّوء ما زعموا

ماذا تُريدون من ذِكْرَى أوائِلكم

أَكُلُّ ما عِندَكم أنْ تُحْشَدَ الكَلِمُ

لسنا بأبنائِهم إن كان ما رَفَعوا

مِن باذخِ المجدِ يُمسِي وهو مُنْهَدِمُ

إن تَذْكُروا يومَ بدرٍ فهو يَذْكُركُم

والحُزنُ أيسرُ ما يَلْقاهُ والأَلَمُ

سَنَّ السَّبيلَ لكم مَجْداً ومَأثُرةً

فلا يَدٌ نَشِطَتْ مِنكم ولا قَدَمُ

غازٍ يَصولُ بِجُندٍ من وَسَاوِسِه

وقائِدٌ مَالَهُ سَيْفٌ ولا عَلمُ

حَيُّوا الغُزاةَ قياماً وانْظُروا تَجِدُوا

وُفودَهم حَوْلَكُمْ يا قومُ تَزْدَحِمُ

ثُمّ انْظروا تارةً أُخْرَى تروا لَهَباً

في كلِّ ناحيةٍ للحرب يَضْطَرمُ

حَيُّوا الملائكةَ الأبرارَ يَقدمُهم

جبريلُ في غَمَراتِ الهَوْلِ يقتحِمُ

الأرضُ تَرْجُفُ رُعْباً والسّماءُ بها

غَيْظٌ يَظَلُّ على الكُفَّارِ يَحْتَدِمُ

هُمْ حاربوا اللهَ لا يَخْشون نِقْمَتهُ

في مَوْطنٍ تَتلاقَى عنده النِّقَمُ

مَنْ جَانبَ الحقَّ أَرْدَتْهُ عَمايتُه

وأَحْزَمُ النّاسِ مَنْ بالحقِّ يعتصمُ

الدّينُ دينُ الهُدَى تبدو شرائعهُ

بِيضاً تَكَشَّفُ عن أنوارِها الظُّلَمُ

ما فيه عند ذوي الألبابِ مَنْقَصَةٌ

ولا بهِ من سجايا السُّوءِ ما يَصِمُ

يُحْيِي النُّفوسَ إذا ماتَتْ ويَرْفَعُها

إذا تردَّتْ بها الأخلاقُ والشِيَمُ

لا شْيءَ أعظمُ خِزياً أو أَشدُّ أذىً

مِن أَنْ يُطاعَ الهوَى أو يُعبَدَ الصَّنَمُ

دينٌ تُصانُ حقوقُ العالَمينَ بهِ

ويَسْتَوِي عِنده السّاداتُ والخَدَمُ

ضَلَّ الأُلىَ تركُوا دُستورَه سَفَهاً

فلا الدّساتيرُ أغنتهم ولا النُّظمُ

دعا النبيُّ فلبَّى مِن قَواضِبه

بيضٌ مَطاعِمُها المأثورةُ الخُذُمُ

حَرَّى الوقائعِ غَرْثَى لا كِفاءَ لها

إن جَدَّ مُلْتَهِبٌ أو شدَّ مُلْتَهِمُ

تجرِي المنايا دِراكاً في مَسايلها

كما جرى السّيل في تَيَّارِه العَرِمُ

قواضبُ اللهِ ما نامت مَضارِبُها

عن الجهادِ ولا أَزْرَى بها سَأمُ

يَرمي بها كلَّ جبّارٍ ويقصمه

إن ظنَّ من سَفَهٍ أن ليس يَنقصِمُ

الجيشُ مُنطلقُ الغاراتِ مُسْتَبِقٌ

والبأسُ مُحْتَدِمٌ والأمرُ مُلْتَئِمُ

اللهُ أَلَّفَ بين المؤمنين فَهُمْ

في الحربِ والسِّلمِ صَفٌّ ليس يَنْقَسِمُ

كَرُّوا سِراعاً فَلِلأَعمارِ مُصْطَرَعٌ

تَحْتَ العَجاجِ وللأقدار مُصْطَدَمُ

مَن كُلِّ أغلبَ يمضِي الحتفُ مُعْتَزِماً

إذا مَضَى في سبيلِ اللهِ يَعتزِمُ

حرّانَ يُحسب إذ يَرمِي بِمُهجتهِ

نَشوانَ يزدادُ سُكراً أو به لَممُ

للحقِّ نشوته في نفس شاربِه

وليس يشربه إلا امرؤٌ فَهِمُ

وأظلمُ الناسِ مَن ظنَّ الظُنونَ به

ما كلُّ ذِي نشوةٍ في النّاس مُتَّهَمُ

طال القتالُ فما للقومِ إذ دَلَفُوا

إلا البلاءُ وإلا الهَوْلُ يَرْتَكِمُ

وقام بالسّيفِ دُونَ اللّيثِ صاحبُه

يذود عنه وعزَّ اللّيثُ والأَجَمُ

ماذا يظنُّ أبو بكرٍ بِصاحبِه

إنّ الرّسولَ حِمىً للجيشِ أو حرمُ

أًمْنُ النُّفوسِ إذا اهتاجت مخَاوفُها

والمُسْتَغثاتُ إذا ما اشْتدّتِ الغُمَمُ

هل يَعْظُمُ الخطبُ يرميه امرؤٌ دَرِبٌ

أَفْضَى الجلالُ إليهِ وانْتَهَى العِظَمُ

رَاعَ الكتائبَ واسْتَوْلَتْ مَهابتُه

على القواضبِ تلقاهُ فَتَحْتَشِمُ

دَعَا فَماجَتْ سَماءُ اللهِ وانْطَلَقَتْ

كتائبُ النّصرِ مِلءَ الجوِّ تَنْتَظِمُ

لاهُمَّ غَوْثَكَ إن الحقَّ مَطلبُنا

وأنت أَعْلَمُ بالقوم الأُلىَ ظَلَموا

تلك العِصَابةُ ما للهِ إن هَلَكَتْ

في الأرضِ من عابدٍ للحقّ يُلتزَمُ

جاءَ الغِياثُ فدينُ اللهِ مُنتصِرٌ

عالي اللواءِ ودينُ الشِّرْكِ مُنْهَزِمُ

جَنَى على زُعماءِ السُّوءِ ما اجْتَرَحُوا

وحَاق بالمعشرِ البَاغينَ ما اجْتَرَمُوا

ما الجاهليّة إلا نكبةٌ جَللٌ

تُردِي النُّفوسَ وخطبٌ هائلٌ عَمَمُ

هذي مصارعُها تجري الدّماءُ بها

وتشتكي الهُونَ في أرجائها الرِّمَمُ

هذا أبو الحكمِ انجابت عَمايتُه

لمّا قضَى السيّفُ وهو الخصمُ والحَكَمُ

ماذا لَقيتَ أبا جهلٍ وكيف ترى

آياتِ ربِّكَ في القومِ الذين عَمُوا

هذا القليبُ لكم في جوفهِ عِبَرٌ

لا اللَّوم يَنْفَعُكم فيها ولا النَّدمُ

ذُوقوا العذابَ أليماً في مَضاجعِكم

ما في المضاجعِ إلا النّارُ والحُمَمُ

لا تَجْزَعُوا واسْمعوا ماذا يُقالُ لكم

فما بكم تحت أطباقِ الثّرى صَمَمُ

الشِّرك يُعوِلُ والإِسلامُ مُبْتَسِمٌ

سُبحانَ رَبِّي له الآلاءُ والنِّعَمُ

يا قومَنا إنّ في التّاريخِ مَوعِظةً

وإنّه لَلِسانٌ صادقٌ وفمُ

لنا من الدمِ يجري في صَحائِفه

شيخٌ يُحدِّثُنا أنّ الحياةَ دمُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة تعلموا كيف تبني مجدها الأمم

قصيدة تعلموا كيف تبني مجدها الأمم لـ أحمد محرم وعدد أبياتها سبعة و خمسون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.[١]

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين:[٢]

  1. معجم الشعراء العرب
  2. أحمد محرم - ويكيبيديا

شارك هذه الصفحة:

تابع موسوعة الأدب العربي على شبكات التواصل الإجتماعي