تقضى الصبا إلا تلوم راحل

أبيات قصيدة تقضى الصبا إلا تلوم راحل لـ البحتري

تَقَضّى الصِبا إِلّا تَلَوُّمَ راحِلِ

وَأَغنى المَشيبُ عَن مَلامِ العَواذِلِ

وَتَأبى صُروفُ الدَهرِ سوداً شُخوصُها

عَلى البيضِ أَن يَحظَينَ مِنّي بِطائِلِ

يُحاوِلنَ مِنّي صَبوَةً وَأَخالُني

أَخا شُغُلٍ عَمّا يُحاوِلنَ شاغِلِ

رَمِيُّ رَزايا صائِباتٍ كَأَنَّني

لِما أَشتَكي مِنها رَميُّ جَنادِلِ

أَعُدُّ أَجَلَّ النائِباتِ فَجيعَةً

وَفورَ الرَزايا وَاِنثِلامَ الأَماثِلِ

أَعَن دُوَلٍ في العُصبَتَينِ تَعاقَبَت

فَما نَقَّلُ الحالاتِ نَقلَ التَداوُلِ

وَلَولا اِهتِمامي بِالعُلا وَاِنعِكاسِها

لَما اِرتَعتُ ذُعراً مِن تَعَلّي الأَسافِلِ

أَما قائِلٌ لِلشاهِ وَالشاهُ غُرَّةٌ

مُخَبِّرَةٌ عَن مُلكِ غَرشٍ وَكابُلِ

أَطِل جَفوَةَ الدُنيا وَتَهوينَ شَأنِها

فَما العاقِلُ المَغرورُ مِنها بِعاقِلِ

يُرَجّي الخُلودَ مَعشَرٌ ضَلَّ سَعيُهُم

وَدونَ الَّذي يَرجونَ غَولُ الغَواءِ

وَلَيسَ الأَماني في البَقاءِ وَإِن مَضَت

بِها عادَةٌ إِلّا أَحاديثُ باطِلِ

إِذا ما حَريزُ القَومِ باتَ وَما لَهُ

مِنَ اللَهِ واقٍ فَهوَ بادي المَقاتِلِ

وَما المُفلِتونَ أَجمَلَ الدَهرُ فيحِمِ

بِأَكثَرَ مِن أَعدادِ مَن في الحَبائِلِ

يُسارُ بِنا قَصدَ المَنونِ وَإِنَّنا

لَنَشعَفُ أَحياناً بِطَيِّ المَراحِلِ

عِجالاً مِنَ الدُنيا بِأَسرَعِ سَعيِنا

إِلى آجِلٍ مِنها شَبيهٍ بِعاجِلِ

أَواخِرُ مِن عَيشٍ إِذا ما اِمتَحَنتَها

تَأَمَّلتَ أَمثالاً لَها في الأَوائِلِ

وَما عامُكَ الماضي وَإِن أَفرَطَت بِهِ

عَجائِبُهُ إِلّا أَخو عامِ قابِلِ

غَفَلنا عَنِ الأَيّامِ أَطوَعَ غَفلَةِ

وَما خَونُها المَخشِيُّ عَنّا بِغافِلِ

تَغَلغَلَ رُوّادُ الفَناءِ وَنَقَّبَت

دَواعي المَنونِ عَن جَوادٍ وَباخِلِ

وَما فَدَحَتنا نَكبَةٌ كَاِفتِقادِنا

أَبا الفَضلِ نَجلَ الأَكرَمينَ الأَفاضِلِ

شَبَبنا لَهُ نارَ الجَوى وَجَرَت لَنا

عَليهِ أَساكِبُ الدُموعِ الهَوامِلِ

وَلَم نُعطِهِ حَقَّ الغَرامِ وَلَم نَكُن

لِنَبلُغَ مَفؤوضَ الأَسى بِالنَوافِلِ

وَلِيُّ هُدى سَفرٍ إِلى المَجدِ سائِرٍ

وَقائِدُ زَحفٍ لِلخُطوبِ مُقاتِلِ

يُؤَمَّلُ لِلخَيرِ الكَثيرِ إِذا نَبَت

خَلائِقُ أَصحابِ الخُيورِ القَلائِلِ

مَتى اِشتَبَهوا مَرأىً عَلى العَينِ أَعرَبَت

شَمائِلُ مِن خِرقٍ غَريبِ الشَمائِلِ

إِذا طَلَعَت مِنهُ شَذاةٌ عَلى العِدا

أَرَت أَنَّ بَغثَ الطَيرِ صَيدُ الأَجادِلِ

وَيَكفي مِنَ الرُمحِ المُبِرِّ بِطولِهِ

بَلاغُ الحِمامِ مِن سِنانٍ وَعامِلِ

زَعيمُ بَني ميكالَ حَيثُ تَكامَلوا

وَكانَ اِبتِداءَ النَقصِ فَرطُ التَكامُلِ

أَخو إِخوَةٍ ما كانَ مَحمُدُ سَعيِهِم

بِوانٍ عَنِ الحُسنى وَلا بِمُواكِلِ

بَني أَحوَذِيٍّ يَغمُرُ السَيفَ وافِياً

بِبَسطَتِهِ وَالسَيفُ وافي الحَمائِلِ

تَضيقُ الدُروعُ التُبَّعِيّاتُ مِنهُمُ

عَلى كُلِّ رَحبِ الباعِ سَبطِ الأَنامِلِ

عَراعِرُ قَومٍ يَسكُنُ الثَغرُ إِن مَشَوا

عَلى أَرضِهِ وَالثَغرُ جَمُّ اَلزَلازِلِ

فَكَم فيهِمِ مِن مُنعِمٍ مُتَطَوِّلٍ

بِآلائِهِ أَو مُشرِفٍ مُتَطاوِلِ

إِذا سُئِلوا جاءَت سَيولُ أَكُفِّهِم

نَظائِرَ جَمّاتِ التِلاعِ السَوائِلِ

يَقولونَ ما أَرضى وَلا تَرضَ قائِلاً

إِذا لَم يَكُن في القَولِ أَوَّلَ فاعِلِ

خَليقونَ سَرواً أَن تُلينَ أَكُفُّهُم

عَرائِكَ أَحداثِ الزَمانِ الجَلائِلِ

وَمازالَ لَحظُ الراغِبينَ مُعَلَّقاً

إِلى قَمَرٍ مِنهُم رَفيعِ المَنازِلِ

أَبا غانِمٍ لا تَبرَحَن غُنمَ آمِلٍ

تَأَمَّلَ نُجحاً أَو مُعَوَّلَ عائِلِ

دَعَوتُ بِكَ الحاجاتِ أَمسِ فَطَبَّقَت

مَضارِبُ مَأثورِ الغَرارينِ قاصِلِ

وَلَو تُنصِفُ الأَقدارُ كانَت مَطالِبي

إِلَيكَ وَكانَ الآخَرونَ وَسائِلي

شرح ومعاني كلمات قصيدة تقضى الصبا إلا تلوم راحل

قصيدة تقضى الصبا إلا تلوم راحل لـ البحتري وعدد أبياتها أربعون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.