تلك عقبى البغي فانظر كيف عادا

أبيات قصيدة تلك عقبى البغي فانظر كيف عادا لـ أحمد محرم

تلك عُقبى البغيِ فانظر كيف عادا

يا له من مُصعَبٍ ألقى القيادا

أرأيتَ القومَ شرّاً وأذىً

ورأيتَ القومَ ناراً ورمَادا

غُيِّبوا في حُفرَةٍ مَسجورةٍ

تَخمدُ الدنيا وتَزدادُ اتّقادا

مُلِئَتْ رُعباً وَزِيدَتْ رَوْعَةً

من عَذابٍ كان ضِعفاً ثم زادا

قِفْ عليها وتبيَّنْ ما بها

هل ترى إلا انتفاضاً وَارِتعادا

يا لهم إذ زعموا أصنامهم

تُعجزِ اللّهَ كِفاحاً وجلادا

جَلَّ ربّي لم يُغادِرْ بأسُه

أنْفُساً منهم ولم يتركْ عَتادا

خاصموا اللّهَ وعادَوا جُنْدَهُ

وأرى الأصنامَ أولى أن تعادى

هي غرتهم فضلوا وعتوا

واستحبوا الكُفرَ بَغياً وعِنادا

حَلَّقوا بالأمسِ في طُغيانهم

ثمَّ بادوا في مَهاويهِ وبادا

عِظةٌ في التُّربِ كانت فِتنةً

وعذابٌ كان شرّاً وفَسادا

كُلْ هنيئاً من قليبٍ قَرِمٍ

يَبلعُ الكُفّارَ مَثْنَى وَفُرادى

طال منك الصوم واشتد الطوى

فخذ القوم التهاماً وازدرادا

جَرَّبوا الحربَ وجاؤوا فَلَقُوْا

غُمماً جُلَّى وأهوالاً شِدادا

سمعوا الصَّوتَ وما من ناطقٍ

يُخبِرُ السائلَ منهم حِينَ نادى

يا رسولَ اللهِ هُمْ في شأنهم

غَمرةٌ تَطغَى وبلوى تَتمادى

صدَقَ الوعدُ فكلٌّ مُوقِنٌ

يا له منهم يَقيناً لو أفادا

أنكروا الحقَّ وراموا غيره

فكأنَّ اللّهَ لا يَجزِي العبادا

هكذا من يَعبدُ الطاغوتَ لا

يَتَّقِي ربّاً ولا يَرجو مَعادا

جَلَّ ربِّي وتَعالى إنّهُ

بالِغٌ من كُلِّ أمرٍ ما أرادا

إرفَعِي يا دولةَ الحقِّ العِمادا

وأَقيمِي يا طواغيتُ الحِدادا

أيُّ حقٍّ ذلَّ في سُلطانِهِ

أيُّ زُورٍ عزَّ في الدُّنيا وسادا

إنّ للّهِ سُيوفاً خُذُماً

وجنوداً لا يَمَلُّونَ الجِهادا

بَعثَ الأُسطولَ في آياتِهِ

جائلاً يُعيي الأساطيلَ اصْطِيادا

قُوّةٌ أرسلها من أمرِه

تَفتحُ الدُّنيا وتَحتلُّ البلادا

إنَّ كلَّ الخيرِ يا صَفوانُ في

مَهلكِ القومِ فلا تَعْدُ الرَّشادا

دَعْ عُميراً لا تَهِجْهُ وَاتَّئِدْ

إنَّ للعاقلِ في الأمرِ اتّئادا

أخذَ السَّيفَ صَقيلاً مُرهَفاً

يأخُذُ الأبطالَ والبِيضَ الحِدادا

ظَلَّ يَسقيهِ وما أدراهُ هَلْ

كان سُمّاً ما سقاهُ أم شِهادا

كَرِهَ الحقَّ فلمَّا جاءَهُ

نَبذَ الحِقْدَ وأصفاهُ الودادا

مِن حَديثٍ أنبأ اللّهُ بهِ

خيرَ مَن حدَّثَ عنهُ فأجادا

قال أسلمتُ لربّي وكَفَى

بالسّبيلِ السَّمحِ دِيناً وَاعْتِقادا

إقرأ القرآن وَاتْبَعْ هَدْيَهُ

يا عُميرَ الخيرِ إنْ ذو الغَيِّ حادا

إنّهُ النُّورُ الذي يجلو العمَى

إنّهُ السّرُّ الذي يُحيي الجمادا

أين يا صفوانُ ما أمّلتَهُ

أين ما حدَّثْتَ تَستهِوي السَّوادا

يا لها داهيةً طارتْ بها

أعْقُبُ الجوِّ وقد كانت نآدا

لا تَظنَّ الجودَ دَيْناً يُشْتَرى

سَتَرى الجودَ المُصَفَّى والجوادا

سَتراهُ وادياً مِن نَعَمٍ

يُعجزُ الآمالَ سَعْياً وَارْتيادا

هُوَ من فَيضِ العُبابِ المرتمى

يتقَصَّى الأرض مدّاً واطّرادا

الرسولُ السَّمحُ والمولى الذي

يَسَعُ الأجيالَ برّاً وافتقادا

اقترحْ ما شِئتَ وَاطْمَعْ لا تَخفْ

مِن نَدى كَفَّيهِ نَقصاً أو نَفادا

حَبَّذا الموئلُ فيما تَتَّقِي

مَن أذى الدّهرِ وما أعلى المصادا

سَببٌ للّهِ من يَعلقْ بهِ

لم يَخَفْ ضَيْماً ولم يَخْشَ اضطهادا

شرح ومعاني كلمات قصيدة تلك عقبى البغي فانظر كيف عادا

قصيدة تلك عقبى البغي فانظر كيف عادا لـ أحمد محرم وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن أحمد محرم

أحمد محرم بن حسن بن عبد الله. شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ. ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه. وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه. توفي ودفن في دمنهور.

تعريف أحمد محرم في ويكيبيديا

أحمد محرم شاعر مصري من أصول شركسية اسمه الكامل أحمد محرّم بن حسن بن عبد الله الشركسي، من شعراء القومية والإسلام وكانت محور شعره كله، ولا سيما وأنه كان من دعاة الجامعة الإسلامية وعودة الخلافة العثمانية التي دعا إليها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني في عصره. ولد في قرية إبيا الحمراء التابعة لمحافظة البحيرة بمصر عام 1877 م. قرأ السيرة النبوية والتاريخ، وحفظ الحديث الشريف والشعر، وطالع النصوص الأدبية السائدة. وكان لتلك النشأة أثرها في حياة وشعر أحمد محرم الذي ظل في دمنهور عاصمة محافظة البحيرة فلم يغادرها إلى القاهرة. عاصر ثورة 1919 م. كما عاصر دنشواي ومصطفى كامل وسعد زغلول وتأثر بهم في شعره الوطني. وكان يعقد بقهوة المسيري بدمنهور ندوته الشعرية كل ليلة. حيث كان يرتادها مفكرو وشعراء البحيرة والإسكندرية لأته كان شاعرا حرا ملتزما. ويعد أحمد محرم من شعراء مدرسة البعث والإحياء في الشعر العربي والتي كان من دعاتها محمود سامي البارودي وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وأحمد نسيم حيث جددوا الصياغة الشعرية بعد تدهورها في العصر العثماني. كان من دعاة الإصلاح الاجتماعي والوحدة الوطنية ولاسيما بعد مقتل بطرس غالي رئيس وزراء مصر. فنراه يقول داعيا للتسامح والمحبة بين المصريين: