حيرتنا عجائب الآثار

أبيات قصيدة حيرتنا عجائب الآثار لـ أبو الهدى الصيادي

حيرتنا عجائب الآثار

وتجلى ليل الدجى والنهار

وأشارات دولة السر وال

بأس الإلهي بصولة الإظهار

وشؤون الأيام والطي والنش

ر ودور الإيراد والإصدار

والخفا والظهرو والغيب والطو

ر الشهودي وجولة الأقدار

والعمى اولعيان والوهم والفه

م وتمزيق فرقة الأغيار

حكم عند نسجها الحيرة المح

ض لكل الألباب والأفكار

حكم نظم درها بيد القد

رة سار بخيط أمر الباري

حكم دونها انعقاد معاني

همم العارفين والأحبار

حكم حام حول رحب حماها

جحفل الأنباء والأنصار

حكم ما لها انقضاء ولا دو

ن مداها انتها وذا السر ساري

حكم قام أمرها مع السر ال

أمر فالأمر مثلما هو جاري

حكم أفرغت بقالب وهب

وعطاء للسيد المختار

فانجلى شأن عزها بيد الجو

د ودارت على الكرام الكبار

عرفوا اللضه بالنبي وفازوا

ودروا فيه حكمة الجبار

وبه شاهدوا من الأثر ال

محض الإلهي حقائق الأسرار

فرأوا أنه مدار معالي

جمع آثار قدرة القهار

وهو عين العمى التي بعماها

قابلتها الألطاف بالأبصار

فجلت غيهب العمى بجلال

قد غشاه الجمال بالأنوار

ودروا أنه حقيقة كل ال

أمر عند الإظهار والإضمار

وهو باب الوصول للَه والجا

ه العريض الحامي من الأكدار

فلتعظيم قدرة قال كل

حيرتنا عجائب الآثار

شرح ومعاني كلمات قصيدة حيرتنا عجائب الآثار

قصيدة حيرتنا عجائب الآثار لـ أبو الهدى الصيادي وعدد أبياتها واحد و عشرون.

عن أبو الهدى الصيادي

محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، أبو الهدى. أشهر علماء الدين في عصره، ولد في خان شيخون (من أعمال المعرة) وتعلم بحلب وولى نقابة الأشراف فيها، ثم سكن الآستانة، واتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني العثماني، فقلده مشيخة المشايخ، وحظى عنده فكان من كبار ثقاته، واستمر في خدمته زهاء ثلاثين سنة، ولما خلع عبد الحميد، نفي أبو الهدى إلى جزيرة الأمراء في (رينكيبو) فمات فيها. كان من أذكى الناس، وله إلمام بالعلوم الإسلامية، ومعرفة بالأدب، وظرف وتصوف، وصنف كتباً كثيرة يشك في نسبتها إليه، فلعله كان يشير بالبحث أو يملي جانباً منه فيكتبه له أحد العلماء ممن كانوا لا يفارقون مجلسه، وكانت له الكلمة العليا عند عبد الحميد في نصب القضاة والمفتين. وله شعر ربما كان بعضه أو كثير منه لغيره، جمع في (ديوانين) مطبوعين، ولشعراء عصره أماديح كثيرة فيه، وهجاه بعضهم. له: (ضوء الشمس في قوله صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس - ط) ، و (فرحة الأحباب في أخبار الأربعة الأقطاب - ط) ، و (الجوهر الشفاف في طبقات السادة الأشراف - ط) ، و (تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار -ط) ، و (السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب - ط) ، و (ذخيرة المعاد في ذكر السادة بني الصياد - ط) ، و (الفجر المنير - ط) من كلام الرفاعي.

تعريف أبو الهدى الصيادي في ويكيبيديا

أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي.