خليلي ألا عجتما بالقلائص

أبيات قصيدة خليلي ألا عجتما بالقلائص لـ الشريف المرتضى

خَليليَّ أَلّا عُجتُما بالقلائص

على حائرٍ في عَرْصَةِ الدَّار شاخِصِ

يُخالُ ورسمُ الحيِّ يُخرِسُ نُطقَهُ

أخا ميتَةٍ لولا اِرتعاد الفرائصِ

وَلمّا تولّوْا يَحمِلون قُلوبنا

عَلى راتِكاتٍ بالحُدوج رواقِصِ

ظَلَلْنا بذي الأَرْطى كأنّ عيوننا

مَزادٌ أضَلَّتْهنّ راحةُ عَافِصِ

نُقاسِمُهم شَطرَ العيون فَما تَرى

مِنَ القومِ إلّا ناظراً بتَخاوصِ

وَنَلثمُ في رَبْعِ الذّين تحمّلوا

من التُّربِ آثار الخُطا والأخامصِ

بنفسي وإنْ لم أرضَ نفسي أوانِسٌ

يُفَتِّلْنَ في جُنْحٍ عقودَ العَقائِصِ

عَفائِفُ يَكتُمنَ المَحاسنَ كلّها

وَيَنظرنَ وَهْناً من عيون الوصاوصِ

فراقٌ لَنا لَم يَدْعُهُ نَعْقُ ناعقٍ

ومنُصدَعٌ لم يَجْنِهِ قبصُ قابِصِ

وَمن ذا الّذي تَبقى على الهجرِ والنّوى

مودّتُهُ غيرُ المحبِّ المخالصِ

وَزارٍ عَلى مَجْدِي وَلَم أَرَ زارياً

عَلى الفَضلِ إِلّا مُثقَلاً بالمناقِصِ

أَلا لا تُفاحِصْنِي فتعلمَ أيُّنَا

يروح ويغدو خازياً بالمفاحِصِ

وَكيفَ تساميني وظلُّك قالصٌ

وظلِّي على سُوحِ العُلا غيرُ قالصِ

وَأنتَ حَريصٌ أَن يقاَل مؤمِّلٌ

وَإنّي عَلى كسبِ العُلا غيرُ حارِصِ

وَأَبنِي أهاضيبَ المكارم والنّدى

وأَنتَ مُعَنّىً باِبتناءِ القَرامِصِ

بني عمّنا كم نَكْظِمُ الغيظَ منكُمُ

على لاذعاتٍ بيننا وقوارِصِ

وَدِدْتُمْ بأنّ المجدَ أصبحَ شارداً

وَليسَ لَنا فيه اِقتِناصٌ لقانِصِ

وَماذا عليكمْ مَنْ عَلا رَتَباتكمْ

ولم تَبْتَنوها في أجلِّ المراهِصِ

وَتَطوونَ منّا ما قضى اللَّهُ نَشرَهُ

وما ضرّ ضوءَ الصُّبحِ إنكارُ غامِصِ

وَقلتُم بأنَّ النَّجْرَ والسِّنْخَ واحدٌ

فَماذا وَقَد فُتْناكُمُ بالخصائِصِ

تَعالَوْا نعدُّ الفخرَ منّا ومنكُمُ

لِننظر أَوْلانا برجع النّقائِصِ

فَما لكُمُ مَجدٌ سِوى مالِ باخلٍ

وَلا فيكُمُ مَدحٌ سِوى قولِ خارِصِ

وَما أَنتُمُ بخلُ البطونِ لزادكمْ

وَلكِنْ لأزوادِ البطونِ الخمائِصِ

بَنِي عمّنا كَم تسرحون بِهامكمْ

بعَقْوَةِ مفتولِ الذّراع قُصاقِصِ

وَكَم تَحملونا كلَّ يومٍ وليلةٍ

على ظَهرِ جمّاحٍ من الشّرِّ قامِصِ

يُعَنُّ فَيجري مِلْءَ كل فروجِهِ

وَيُتلى غداةَ الجَريِ منه بناكِصِ

أَفي الحقّ أنْ نمشي الضّراءَ وأنتُمُ

تدِبّون مِن خَلْفِي دَبيبَ الدَّعامِصِ

وَنرضى بِدون النّصْفِ منكمْ وأنتُمُ

تُلِطّون إلطاطَ الغريمِ المُلاوِصِ

وَلَم تَعطِسوا لَولاىَ إلّا بِأجدَعٍ

وَلَم تَنظُروا إلّا بِعُمْىٍ بخائِصِ

وَلَم تَركَبوا إِلّا قَرا كلِّ ظالعٍ

أجبَّ سنامِ الظّهرِ بالرّحلِ شامِصِ

صِلوا الحَسَبَ الماضي بما لا يَشينُهُ

فكم ذي نِجارٍ خالصٍ غيرُ خالصِ

ولا تحصُلوا من جانب الفخرِ كلِّهِ

على أوّلٍ زاكٍ وأصلٍ مُصامِصِ

وَكونوا اِبتِداءَ الفخرِ لا غايةً له

وثَبْتين في مرأىً وفي فحص فاحِصِ

كَأنّي بها تختالُ بَينَ صَفائحٍ

رقاقٍ وأرماحٍ طِوالٍ عَوارصِ

تَسدّ فِجاجَ العُذرِ مِنّا ومنكُمُ

فليس إلى عُذرٍ مَحيصٌ لحائِصِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة خليلي ألا عجتما بالقلائص

قصيدة خليلي ألا عجتما بالقلائص لـ الشريف المرتضى وعدد أبياتها خمسة و ثلاثون.

عن الشريف المرتضى

علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم. من أحفاد علي بن أبي طالب، نقيب الطالبيين، وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر يقول بالاعتزال مولده ووفاته ببغداد. وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع نهج البلاغة، لا أخوه الشريف الرضي قال الذهبي هو أي المرتضى المتهم بوضع كتاب نهج البلاغة، ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين. له تصانيف كثيرة منها (الغرر والدرر -ط) يعرف بأمالي المرتضى، و (الشهاب بالشيب والشباب -ط) ، و (تنزيه الأنبياء -ط) و (الانتصار -ط) فقه، و (تفسير العقيدة المذهبة -ط) شرح قصيدة للسيد الحميري، و (ديوان شعر -ط) وغير ذلك الكثير.

تعريف الشريف المرتضى في ويكيبيديا

الشريف المرتضى أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد الموسوي (355 هـ - 436 هـ / 966 - 1044 م) الملقب ذي المجدين علم الهدي، عالم إمامي من أهل القرن الرابع الهجري.