دار الأحبة خبرينا

أبيات قصيدة دار الأحبة خبرينا لـ عبد المحسن الكاظمي

دار الأَحِبَّة خَبّرينا

عَن أَهلِك الخبر اليَقينا

نظرَ الظماء فَلَم يَروا

في بابك الورد المعينا

نَضحت عليك عُيونهم

بدمِ القُلوب وَقَد صدينا

وَسقينَ مِن طلّ الدُمو

عِ وَوبلهن وَما رَوينا

يا دار أَهلوك اِستقل

لوا بِالقلوبِ مُطوّحينا

يا دار أَينَ تحمّلوا

وَلَووا الأَعنّة ظاعنينا

أَينَ اِستقلّ الحاديا

ن بِهم لدن حديا الظعونا

أَينَ الأُلى لم يَبرَحوا

غادينَ عندكَ رَائِحينا

أَينَ الألى إِن قيل خَط

بٌ أَقبلوا يَتَزاحمونا

تَرَكوكَ نَهباً للخطو

ب وَعِندَها أَمسوا رهونا

يا دارهم هَل تَعلَمينا

أَيّ الدِيار ميممينا

دار فلا يَتَواصَلو

نَ بِها وَلا يَتَزاورونا

يا دار ماذا حَلَّ يَو

م تحمّلَ المتحمّلونا

إِنَّ الَّذي أَذكى القُلو

بَ هُوَ الَّذي أَقذى العُيونا

قيلَ التصبّر مدلج

إِذ قيلَ ساروا مدلجينا

يا دار زَمجرةُ العفر

ني فيك قَد عادَت أَنينا

يا دار حالك ظاهِرٌ

لا تَطمَعي أَن تَكتمنيا

هَل غادَر الدمع المذا

ل لذي جوى سرّاً مصونا

يا دار ما أَحلاهُمو

ممسين فيكَ وَمُصبِحينا

ما بالهم قَد أَصبَحوا

عَنّا جَميعاً نازِحينا

ما بالهم من غير ذَن

بٍ بِالتَجافي عاقَبونا

كَيفَ اِستَباحوا حرمة ال

عهدِ الوَثيق فَقاطَعونا

عَهدي بهم إن شاهَدوا

مِنّا القَطيعَة واصَلونا

وَإِذا أَساءَ لهم مسي

ء يَغفرون وَيحسنونا

حاشاهم لم يهجروا

طَوعاً وَلَكِن مكرهينا

سَئِموا مرابضهم فرا

حوا في البَلاقعِ مصحرينا

وَنبت مَضاجعهم فبا

توا في الترابِ موسّدينا

هَل مِن سَبيلٍ للألى

بِلظى نَواهم قَد صلينا

هَل عندهم أَن الأَحب

بة للأَحِبَّة شَيقونا

أَمزوّدين قُلوبنا

برح الأَسى زوّدتمونا

أَهل الحِمى لَيسَ الحِمى

مِن بعدكم لِلمحتَمينا

أَحبابنا ما هَذه

شيمُ الرفاق الصادِقينا

بِاللَهِ يا أَحبابنا

عودوا إِلَينا أَو خُذونا

أَنَسيتموا تلك العهو

د وَلَم تَعودوا ذاكرينا

أَم عاجَلَتكم ساعة

شَغلتكم فَتركتمونا

لِلَّهِ أَيَّة ساعَةٍ

لَم تمض حرقتها سنينا

هيَ ساعَة زلزالها

في القَلب أَنسانا مسينا

هيَ ساعَة البين الَّتي

لَم تدن إلّا كَي نَبينا

يا دار لا تَتوهّمي

فيك الأَحبّة عائِدونا

هَيهات لَيسَ بِنافِع

قول المطرق عاودونا

ذَهَبوا وَهَل رجعى لِقَو

مٍ لِلمَقابر ذاهبونا

لا تنكر العينان سف

راً في الضُلوعِ مخيمينا

عانِ البَلابِل وَالشُجونا

وَتعجّل الدمع السَخينا

واِستَقبِل الوجد المُقي

مَ وَشيّع الصبر الظَعينا

واِدفن رَجاءك حيث أَض

حى من ترجّاه دَفينا

خَلّ الدُموع وَشأنها

تدمى المَحاجِر وَالشؤونا

وَدعِ الحمام عَلى الأرا

كِ يهزّ بالنوحِ الغُصونا

ما كلّ مطويّ الضُلو

ع عَلى الجوى عرف الحَنينا

هَيهات أَن يَدري الخلي

يُ بما يكنّ الواجِدونا

أَدري الخليّ بِمَن شَجينا

وَبأيّ خطب قَد دهينا

أَم هَل دَرى ساقي الهُمو

م بأيّ كاس قَد سُقينا

فَلَقَد شَرِبنا بِالَّتي

عوذت مِنها الشارِبينا

كَأساً شَرِبناها عَلى

حرّ الجوى كدراً وَطينا

ما لِلزَمان وَما لَنا

يَقسو وَنَطمَع أَن يَلينا

أَبَداً تَجدُّ صروفه

فينا وَنحسبها مجونا

كَم حال ما بَينَ الخَلي

ط وَقطّع السبب المَتينا

ما بال مصر تبدلّت

حركات نابضها سكونا

باتَت وَباتَ ضَمينها

تَحتَ الثَرى تَبكي الضَمينا

أَو غالَها الساطي فدك

كَ لَها المعاقل وَالحُصونا

أَم هالَها الناعي غَدا

ةَ نعى لَها الركن الرَكينا

يا هَل دَرى ناعيه من

ذا قَد نَعى لِلعالَمينا

أَنَعى عليا أَم نعى

غرر الفَضائِل أَجمَعينا

يا مَن نعيت لنا ودد

نا قبل يَومك لَو نعينا

لَكِنَّما المقدار يَج

ري كَيفَ شا لا كيف شينا

أَبَت الحَوادِث أَن تجينا

إِلّا بِنَعي الأَفضَلينا

هنّ الخُطوب نَوازِلا

تَعلو المخارم وَالرُعونا

تدلي العقاب سماً كما

تخلي منَ الأسد العَرينا

ما لِلمَنايا مولعا

تٍ بالكِرام الأطيبينا

تَتَناوَل الحرّ الكَري

م وَتترك الوغد الهَجينا

ذر يا حمام لَنا الأقل

ل وَخذ إليكَ الأكثرينا

ما أَكثَر المُتمردي

نَ وَما أَقَلّ الأَكرَمينا

مِن أَيّ نافِذَة رمينا

وَبأيّ فاجعَة فجينا

أَرخَصت عاديَةَ الرَدى

كَنزاً نضنّ به ثَمينا

وَهدمت نازِلة القَضا

حِصناً نَلوذُ بِهِ حَصينا

وَحَجبت عَنّا نيّراً

لَولا سَناه ما هدينا

كانَت بِهِ الآفاق بي

ضا فاِنقلبن عليهِ جونا

يا مَن رُفعت عَلى الأكف

فِ أعيذُ مَجدك أَن يَهونا

يَزداد خطبكَ في الأَنا

مِ فَظاعة حيناً فَحينا

وَلربّ خَطبٍ إِن عَدا

ترك الأَعزّ المستكينا

خطبٌ يعمّ الأَبعدي

نَ كَما يخصّ الأَقرَبينا

خَطبٌ تحزّم وقعهُ

دنيا تواتينا وَدينا

وَعَدا عَلى الإِسلام عا

ديهِ فَأَصمى المُسلِمينا

يا كاتِباً حسدت صَحي

فَته الكِرام الكاتِبونا

ثَكَلَتكَ أُمّ المكرما

ت وَحيدها البرّ الأَمينا

وَبَكتك بالعين الَّتي

بَكَت الهداة الراشدينا

لَهجت بشكرك يا علي

ي وَأَنصَفَتكَ المنصوفا

بِالأَمسِ كانَ مناوئو

كَ لِبَعضِ فضلك جاحدينا

وَاليَوم كلّ العالَمي

نَ عَلى ثَنائِكَ مجمعونا

وَكَذاكَ من نفع الوَرى

أَثنوا عليهِ شاكرينا

قم واِستَمِع آيات فض

لك في الأَنامِ إِذا تَلينا

آيات صدقٍ قَد تخا

وص دونها المتخرّصونا

أوتيت من حكم تها

فت دونَها المُستَرشِدونا

فَبمثلِ ما أُوتيت فل

يَتَنافَس المُتنافِسونا

وَليعملنّ لمثل ما

عملت يَداكَ العامِلونا

أَخلصت للأَوطان ود

داً لَم يهبه المُخلِصونا

وَمَحضتها النصحَ الصري

حَ فكنتَ خير الناصحينا

لا غروَ أَن أدمى عَلى

فُقدانك الوطن الجفونا

من ذبّ عنه ربع قر

نٍ حقّ أَن يُبكى قُرونا

أَعليّ حجبك القَضا

ء وَكنت مقوله المبينا

مَن ذا تركتَ لأمّة

تخذتكَ في الجلّى مُعينا

مَن ذا يذبّ عَن الحِمى

وَيَذودُ عَنه الطامعينا

أَو لست أَوّل مَن دَعا

فَصَغى إِلَيهِ السامِعونا

تَدعو إِلى الحكم الَّذي

يحصي ذُنوب الحاكِمينا

تَدعو إِلى الشورى الَّتي

تحيي شِعار المقسطينا

لا لِلَّتي عبثت برو

نقها أَكفّ القاسطينا

كَم مَوقِف لك وَالزَئي

رُ بمثله يَغدو طَنينا

كَم مأقطٍ ضنكٍ ثبت

تَ بِهِ وزلّ الثابِتونا

أَعجبت أَقطاب السيا

سة فاِنثَنوا بك معجبينا

وَخطمت آناف العدا

ة فَطأطؤا لك صاغرينا

وَمَلكتَ أَرسانَ الأُمو

رِ ورضتَ مصعبها الحرونا

فَإِذا دعوت أولى النَدى

لبّوا نِداءَك مهطعينا

وَإِذا أَرَدت ذَوي النهى

قيدوا لِرأيك مذعنينا

أَسّستَ للإصلاح حز

باً ضمّ خيرَ المُصلحنا

قَد خار حزبك من تخي

يرَ واِصطَفاكَ المصطَفونا

كَم رحت تَهتف طارِقاً

بابَ النَدى للمطرقينا

وَلَكم وقفتَ مؤيّداً

حقّاً غزاه المبطلونا

أَبطلتَ حجّتهم بأو

ضَح حجّة تسم الجَبينا

وَلكم سعيتَ مُجاهداً

كَي تنقذنّ مُجاهدينا

وَجمعت في ظلّ الهلا

ل جَماعة المتطوّعينا

تَسعى لتنقذ خيرَ قَو

مٍ في العَراء مصرّحينا

وَقطعتَ دابِر من عثا

علناً وَلَم تقطع وَتينا

وَفَتحتَ أَبواب الرجا

أَغلقن دونَ المُرتجينا

وَولجتَ مِن طرق العلا

ما لَم يلجه الوالِجونا

وَصبرتَ حَتّى نلت أق

صى ما يَنال الصابِرونا

وَذوو الحِجى آحادها

بَلغت بِمسعاكَ المئينا

يَقِظاً تذبّ عَن الحِمى

وَذوو المَطامِع راصِدونا

ما زلت في سبل الحَيا

ةِ تَسير سير الحازِمينا

تَعلو وَتَهبط في مجا

هلها شَمالاً أَو يَمينا

تَشفي غَليل معاشرٍ

بِلَظى القَواضِب يصطلينا

آليت أَن تشأ الأنا

مَ فكنت أَصدقها يَمينا

نازَلتَ دَهركَ أَعزلا

وَذوو الكفاح مدجّجونا

وَحَملت عبئاً طالَما

أَوهى الكَواهِل وَالمتونا

وَنَزَلتَ ميدان البيا

ن فَكنت فارسهُ الأرونا

فَقرعتَ كلّ مجالدٍ

وَأَبيت إِلّا أَن يدينا

وَغلبتهُ مُتفنّناً

يَومَ الغلاب به فُنونا

اللَه ما يَلقى العَلي

م حيالَ جهلِ الجاهلينا

ظنّ الجَهول وَقَد لحق

ت حرمت حظّ السابِقينا

ما كلّ شوط الحادِثي

نَ وَراء شوط الأَقدَمينا

فلربّما جاءَ الأَخي

رُ فبذّ شأو الأَوّلينا

ولربّ فارد بردهِ

يَحوي الخَلائِق أَجمَعينا

حسب الفَتى مِن دهرهِ

أَن عادَ جمّ الحاسدينا

يَرقى إِلَيكَ الشامِتو

نَ وَخلف نعلكَ واقِعونا

حسبوكَ متّ وَرُبّما

قَد خابَ ظنّ الحاسِبينا

ما كلّ مَن غبر الزَما

ن بِهِ غَدا في الغابرينا

مُحيي الفَضائِل لَيسَ يص

بحُ في عدادِ الميّتينا

أَعليّ ذكرك لَم يغب

عَنّا وَلَم نكُ قَد نسينا

تَفديك كلّ نَقيبةٍ

مرنت عَلى الحسنى مرونا

هَذا المُؤَيّد وَهوَ خل

فك قدوة لِلصالِحينا

أَضحى البَيان وكل من

عرف البَيان له مدينا

وكفاك أرباب البيا

نِ بنوكَ إن عدّ البنونا

مرآة نفسك بينَنا

تأبى المَكارِم أَن تَبينا

تلقي أَشعّتها عَلى

كُلِّ النُفوس فيَهتَدينا

القَول مرآةُ الحجى

وَالعَقل أَولى أَن يزينا

وَالطَبع إِمّا خف أك

سب ربّه العقل الرَزينا

أَثمارُ غرسك أَينَعت

بَينَ الوَرى للمجتَنينا

مَن شاء أَن يجني جنى ال

أخلاق وَالرأي الرَصينا

فَإِذا نعتّك للأَنا

نَعَتّ أَصدقها يَقينا

طلق المحيّا باسِما

حيث الغَطارِف عابِسونا

أَنضتهُ شدّة بأسهِ

فَنما بها كرما وَلينا

كالصلّ نضنضَ كامناً

في بردهِ الزاهي كمونا

عالي العَقيرة لَيسَ يخ

فضُ منه لوم اللائِمينا

يُملي وَيَكتب وَالأَعا

ظِم حوله يَتشاوَرونا

يُعطي اليراعة حقّها

وَيفي حقوقَ الزائرينا

وَخط القَتير قذاله

كَهلاً وَما عمّ القرونا

خَمسينَ جاز وَحجّة

كانَت سنين هدى تُضينا

مثل الكَواكِب تَزدَهي

بَل بالكَواكِب يَزدَرينا

هَذا هُوَ الرجل الَّذي

سادَ الرجال الأَمثلينا

هَذى هيَ الأَخلاق لا

ما يدّعيه المدّعونا

أَعليّ ها نحنُ الألى

جنّوا بما توحي جُنونا

أَرنا مواقفك الَّتي

عادَ الزَمان بِها ضَنينا

يعزز عليك بأن تَرى

عزّ اليَراع يَعود هونا

أَنتَ الَّذي أَعليتهُ

شأناً فَفاتَ بك الشؤونا

وَجعلتهُ علماً يُشي

رُ إِلى سَناه المُهتَدونا

قلمٌ تَصول مَع القَضا

ءِ بهِ وَلا تَخشى المنونا

بِشباه خذلان القوي

يِ وَنصرة المُستَضعَفينا

وَبيانهُ كالسِحر بَل

مِن فَوق سحر الساحرينا

يَسعى وَيلقف كالعَصا

بِصيالهِ ما يأفكونا

لَولا شباهُ ما اِتّقت

نوب الزَمان المتّقونا

قَد كانَ سلوة من سلا

وَعلالة المتعلّلينا

وَاليَوم أَطماع التسل

لي وَالتعَلل قَد طوينا

يهنيك بتّ منعّماً

وَسلمتَ مِمّا قَد لَقينا

وَأمنتَ عادية الأَسى

وَمصاحبوك مروّعونا

أَتُراهُم قَد أَمّلوا

لقياكَ أَم هُم يائِسونا

بِقُلوبهم وَعيونهم

عاجوا لدارك شاخصينا

سألوكَ أَن تَدنو وَكَي

فَ وَقَد نَويت نوى شطونا

ما كانَ عَهدي حينَ تس

أَل لا تُجيب السائِلينا

رَفَعوا الرؤوس فَلَم يَرو

كَ وَأَبّنوك مُنكّسينا

خَمسينَ عاماً لَم تَعض

أَيام بَينَ الأَربعينا

لَو عوّضونا عنكَ بالد

دُنا وَمجدك ما رَضينا

فَلأنتَ ملء قلوبنا

ما إِن بَقينا أَو حيينا

أَنتَ الَّذي هوّنت أَن

تَلقى العَظائِم أَن تلينا

علّمتنا الصبرَ الجَمي

ل إِذا أُصبنا أو رزينا

وَأريتنا كَيفَ الثَبا

تُ إِذا تَمادى الخطب فينا

كَيفَ السَبيل إِلى الهُدى

وَسناك قَد لبس الدجونا

أنّى اِلتفتّ فَلا أَرى

إِلّا كَئيباً أَو حَزينا

خَلتِ الديار فَلَيسَ بَع

دكَ مَن يسرّ الناظرينا

فَاِذهب فَأَنتَ نَسيج وح

دك لا نَظير وَلا قَرينا

قَد رحت يسقيك الحَيا

وَنَروح نَستَسقي الجُفونا

نَشكو فُراقك عالمينا

أنّا إِليه راجِعونا

شرح ومعاني كلمات قصيدة دار الأحبة خبرينا

قصيدة دار الأحبة خبرينا لـ عبد المحسن الكاظمي وعدد أبياتها مائةتسعة و تسعون.

عن عبد المحسن الكاظمي

عبد المحسن بن محمد بن علي بن محسن الكاظمي، أبو المكارم. من سلالة الأشتر النخعي، شاعر فحل، كان يلقب بشاعر العرب. امتاز بارتجال القصائد الطويلة الرنانة. ولد في محلة (الدهانة) ببغداد، ونشأ في الكاظمية، فنسب إليها. وكان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف، فسميت اسرته (بوست فروش) بالفارسية، ومعناه (تاجر الجلود) وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، وصرفه والده إلى العمل في التجارة والزراعة، فما مال إليهما. واستهواه الأدب فقرأ علومه وحفظ شعراً كثيراً. وأول ما نظم الغزل، فالرثاء، فالفخر. ومر السيد جمال الدين الأفغاني بالعراق، فاتصل به، فاتجهت إليه أنظار الجاسوسية، وكان العهد الحميدي، فطورد، فلاذ بالوكالة الإيرانية ببغداد. ثم خاف النفي أو الاعتقال، فساح نحو سنتين في عشائر العراق وإمارات الخليج العربي والهند، ودخل مصر في أواخر سنة 1316هـ، على أن يواصل سيره إلى أوربا، فطارت شهرته، وفرغت يده مما ادخر، فلقي من مودة (الشيخ محمد عبده) وبره الخفي ما حبب إليه المقام بمصر، فأقام. وأصيب بمرض ذهب ببصره إلا قليلاً. ومات محمد عبده سنة 1323هـ، فعاش في ضنك يستره إباء وشمم، إلى أن توفي، في مصر الجديدة، من ضواحي القاهرة. ملأ الصحف والمجلات شعراً، وضاعت منظومات صباه. وجمع أكثر ما حفظ من شعره في (ديوان الكاظمي-ط) مجلدان. قال السيد توفيق البكري: الكاظمي ثالث اثنين، الشريف الرضي ومهيار الديلمي.

تعريف عبد المحسن الكاظمي في ويكيبيديا

عبد المحسن بن محمد بن علي الكاظمي (20 أبريل 1871 - 1 مايو 1935) (30 محرم 1288 - 28 محرم 1354) عالم مسلم وشاعر عراقي عاش معظم حياته في مصر. ولد في محلة دهنة في بغداد ونشأ في الكاظمية وإليها ينسب. كان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف. حاول والده أن يدخله التجارة لكنّه لم يَمِل إليها، فتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، واستهواه الأدب فنهل من علومه وحفظ كثيرًا. اتصل بالجمال الدين الأفغاني حين مرّ بالعراق، فطارده العهد الحميدي ففر إلى إيران ومنها إلى عشائر العراق وإمارات الخليج، وللهند ثم إلى مصر، فلاذ بالإمام محمد عبده الذي رحّب به، وأغدق عليه فأقام في مصر في كنفه، ولمّا توفي الإمام، ضافت به الأحوال وأصيب بمرض يقال أذهب بعض بصره، فانزوى في منزله في مصر الجديدة في القاهرة حتى توفّي. تميّز بخصب قريحته وسرعة بديهته وذوق رفيع سليم وألفاظ عذبة رنّانة، وكان يقول الشعر ارتجلاً وتبلغ مرتجلاته الخمسين بيتًا وحتى المئة أحيانًا. يلقب بـأبو المكارم و شاعر العرب ويعد من فحول الشعراء العرب في العصر الحديث. ضاع كثير من مؤلفاته وأشعاره أثناء فراره من مؤلفاته ديوان الكاظمي في جزآن صدرته ابنته رباب.