دع من محمد في سدى قرآنه

أبيات قصيدة دع من محمد في سدى قرآنه لـ شبلي شميل

دَع مِن محمّد في سُدى قرآنهِ

ما قَد نَحاهُ لِلحمة الغاياتِ

إِنّي وإِن أَكُ قَد كَفرت بدينهِ

هَل أَكفرنّ بِمُحكم الآياتِ

أَو ما حَوَت في ناصِعِ الألفاظِ مِن

حِكمٍ رَوادِعَ لِلهوى وعظاتِ

وَشَرائعٍ لَو أَنّهم عَقلوا بها

ما قيّدوا العمرانَ بِالعاداتِ

نِعمَ المدير وَالحكيمُ وَإِنّه

ربّ الفَصاحَةِ مُصطفى الكلماتِ

رَجل الحِجا رَجلُ السياسَةِ والدها

بَطل حليفُ النصرِ في الغاراتِ

بِبلاغةِ القرآنِ قَد خلَب النهى

وَبِسيفِهِ أَنحى على الهاماتِ

مِن دونهِ الأَبطالُ في كلِّ الوَرى

مِن سابقٍ أو لاحقٍ أو آتِ

شرح ومعاني كلمات قصيدة دع من محمد في سدى قرآنه

قصيدة دع من محمد في سدى قرآنه لـ شبلي شميل وعدد أبياتها ثمانية.

عن شبلي شميل

شبلي بن إبراهيم شميل. طبيب، بحاث، كان ينحو منحى الفلاسفة في عيشته وآرائه، ولد في كفر شيما (بلبنان) وتعلم في الجامعة الأميركية ببيروت، وقضى سنة في أوربة، وسكن مصر، فأقام في الإسكندرية، ثم في طنطا، ثم في القاهرة، وتوفي فيها فجأة. أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886-1891م، وألف (فلسفة النشوء والارتقاء-ط) ، و (مجموعة مقالات -ط) مما نشره في الجرائد والمجلات، وله رسالة (المعاطس-ط) صغيرة، على نسق رسالة الغفران للمعري، وكتب شروحاً وتعليقات على كتب طبية قديمة تولى نشرها، كفصول أبقراط، وأرجوزة ابن سينا. وكان من أكبر مزاياه التنديد بالظالمين، والمجاهرة بما يعتقده حقاً، ولو خالف فيه جميع الناس؛ قلمه ولسانه في ذلك سيان، وله نظم، وكان يجيد الفرنسية، ويعد من الكتّاب بها.

تعريف شبلي شميل في ويكيبيديا

شبلي شميّل، (1276 هـ - 1335 هـ / 1850 - 1917م)، مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية / الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام في الإسكندرية، طنطا، ثم القاهرة. أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربي من خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا. كان من العلامات الأخلاقية المعروفة. دافع عن العلمانية كنظام سياسي، إذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورة أساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية على اعتبار أن الدين كان عامل فرقة.