زمن التقى اغرب ما عليك ملام

أبيات قصيدة زمن التقى اغرب ما عليك ملام لـ ابراهيم الرياحي

زَمَنَ التّقى اغْرُبْ ما عليك مَلاَمُ

تَقْوَى المُتيَّمِ لَوْعَةٌ وغرامُ

مَنْ يرتجي عَدْناً بفضل تنسّكٍ

فالنّاس في سُبُلِ الهوى أقسام

وتَوَلُّعي بمحمّدٍ وبآله

حظّي ويا كلَّ الحظوظ سَلاَمُ

قل للعواذل فيهمُ أحسنتمُ

إنّ الملامة في الغرام مُدام

حاولتمُ بالعذل نزعَ محبّةٍ

ثَمِلَتْ بها يوم الخطاب نِدَامُ

عاقرتها صِرْفاً كما شاء الهوى

ومزاجُها يا حبّذا الأنغامُ

فهناك لي طاب الشّرابُ ولم يكن

في كأسه لَغْوٌ ولا آثام

إن تطلبوا التّقليد منّي في الهوى

فَلِمِثْلِيَ التَّقْلِيدُ فيه حَرَامُ

وضحت فصحّت للفؤاد أَدِلَّةٌ

حَجَبَتْكُمُ عن دركِهِنَّ سِقام

ونظرتُها والشّمسُ دون ضيائِها

إذا أنتمُ كَلْمى الجفونِ نِيام

وشممتُ عَرْفَ حديثِها وسمعتُه

دُرّاً يغير الدُّرّ وهو نظام

للّه هُمْ ومحاسنٌ خُصُّوا بها

سَمَحَتْ بها الأيّام وهي جهام

ومكارم هِمَمُ الزّمان قصيرة

عنها وألسنُهنّ والأقلام

ماذا يقال لهم إذا قالوا بنا

مُحِيَ الضّلالُ وكُسِّرَ الأصنام

مَنْ يَتَّبِعْ آثَارَنَا فَلَهُ الهنا

دارُ النَّعِيمِ ودينُه الإسلام

هذا هو الشرّف الأثيل فَلُذْ به

لا ما سواه فإِنّه أوهام

واسنَنْفِذِ المقدورَ في تعظيمهم

قَوْمٌ أَجَلَّهُمُ الكتابُ عِظَامُ

واصْرِفْ لنجلهمُ السّعيدِ محمّدٍ

وجهَ الثنا تَسْعَدْ لكَ الأيّامُ

ذاك الذي وضحت محاسن نوره

نورُ النبوّة واضحٌ بسّامُ

وتبينت في وجهه نَضَّارة

إنّ السّعادة نضرة وكلام

جلّ الذي سوّاه حُسْناً خالصاً

فكأنّه لم تَحْوِهِ الأرحام

لا تعجبوا فجمال أرباب العبا

لجمال مولانا السّعيدِ قوام

أو تحسبوه جهالةً شمسَ الضُّحَى

ولها على نقض الغروب ظلام

أو تظلموه بجعله بحرَ النّدى

والبحرُ رشح أنامل وسجام

ولئن حوى كلَّ العلوم فإنّما

من بيتهم حَظِيَتْ بها الأعلام

فمتى تَرِدْ صَفْوَ المعارفِ منهمُ

فاشرب فما بعد الشّراب هُيَامُ

واقْبِسْ مَصُونَ السِّرِّ من نَفَحَاتِهِمْ

فهمُ فقط دون الأنام كِرَامُ

صلّى الإله عَلَيْهِمُ وِفْقَ الرِّضَى

مِنْ بَعْدِ مَنْ هو فاتحٌ وخِتَامُ

ما حَرَّكَتْ ريحُ الغرام سواكناً

وترنّمت فوقَ الغصون حَمَامُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة زمن التقى اغرب ما عليك ملام

قصيدة زمن التقى اغرب ما عليك ملام لـ ابراهيم الرياحي وعدد أبياتها تسعة و عشرون.

عن ابراهيم الرياحي

إبراهيم بن عبد القادر بن أحمد الرياحي التونسي أبو إسحاق. فقيه مالكي من أهل المغرب، له نظم، ولد في تستور ونشأ وتوفي في تونس، وولي رئاسة الفتوى فيها. له رسائل وخطب جمع أكثرها في كتاب سمي (تعطير النواحي بترجمة الشيخ سيدي إبراهيم الرياحي - ط) . من كتبه (ديوان خطب منبرية) ، و (حاشية على الفاكهي) ، و (التحفة الإلهية -خ) نظم الأجرومية بدار الكتب، وله نظم في (ديوان - خ) .

تعريف ابراهيم الرياحي في ويكيبيديا

هو إبراهيم بن عبد القادر بن سيدي إبراهيم الطرابلسي المحمودي بن صالح بن علي بن سالم بن أبي القاسم الرياحي التونسي، ولد بتستور بتونس عام 1180 هـ، وأخذ العلم والمعرفة عن جماعة علماء وفقهاء تونس منهم : حمزة الجباص، وصالح الكواش، ومحمد الفاسي، وعمر بن قاسم المحجوب، وحسن الشريف، وأحمد بو خريص، وإسماعيل التميمي، والطاهر بن مسعود، وغيرهم. أما الطريقة الأحمدية التجانية فقد أخذها أولا بتونس عن العارف بالله سيدي الحاج علي حرازم برادة الفاسي عام 1216 هـ. وبعدها بسنتين حدثت مسغبة ببلاد تونس، فرشح للذهاب للمغرب وملاقاة سلطانه قصد طلب المعونة، ولما جاء لمدينة فاس كان أول عمل قام به هو زيارة دار شيخه أبو العباس أحمد التيجاني، حيث رحب به وأكرمه غاية الإكرام، كما أجازه في طريقته الأحمدية، ولإبراهيم الرياحي العديد من الأجوبة والتقاييد العلمية المفيدة منها :

مبرد الصوارم والأسنة في الرد على من أخرج الشيخ التجاني عن دائرة أهل السنة، وديوان شعر مرتب على الحروف الهجائية، ومنظومة في علم النحو، وحاشية على الفاكهاني، وغير ذلك من المصنفات الأخرى.وكانت وفاته في 27 رمضان عام 1266 هـ بحاضرة تونس ودفن بها. و يوجد ضريحه بالبلاد التونسية في نهج الباشا بتونس العاصمة في بيته الموجود في نهج سيدي إبراهيم الرياحي والذي سمي باسمه.