سأل اللوى وسؤاله تعليل

أبيات قصيدة سأل اللوى وسؤاله تعليل لـ القاضي الفاضل

سَأَلَ اللوى وَسُؤالُهُ تَعليلُ

وَمِنَ المُحالِ بِأَن يُجيبَ مَحيلُ

يا دارُ جُهدُ جُفونِنا وَضُلوعِنا

لَكِ بِالبُكاءِ وَبِالأَسى مَبذولُ

زُرَّت عَلَيهِ مِنَ الرِياضِ مَلابِسٌ

خَيطُ الغَمامِ لِوَشيِها مُحلولُ

رَقَّ العَذولُ لِما رَأى مِن حالَتي

فَاليَومَ عادَ إِلَيهِ وَهوَ رَسولُ

أَو ما تَراني حامِلاً مِن بَعدِهِ

ثِقَلَ الأَسى فَكَأَنَّني مَحمولُ

مَن لي بِخَطٍّ بِالفَضائِلِ عارِفٍ

فَيَحِقُّ حينَئِذٍ لِيَ التَفضيلُ

اَغمِد لِسانَكَ أَن يَقولَ فَإِنَّهُ

عَضبٌ أَحاطَ بِجانِبَيهِ فُلولُ

وَاِمنَعهُ مِن نَفَثاتِهِ وَكَفى بِها

فَمِنَ الكَلامِ أَسِنَّةٌ وَنُصولُ

كَفِّل زَمانَكَ أَن يُغَيِّرَ كُلَّ ما

أَنكَرتَهُ فَكَفاكَ مِنهُ كَفيلُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سأل اللوى وسؤاله تعليل

قصيدة سأل اللوى وسؤاله تعليل لـ القاضي الفاضل وعدد أبياتها تسعة.

عن القاضي الفاضل

عبد الرحيم بن علي بن محمد بن الحسن اللخمي. أديب وشاعر وكاتب ولد في عسقلان وقدم القاهرة في الخامسة عشرة من عمره في أيام الخليفة الفاطمي الحافظ لدين الله وعمل كاتباً في دواوين الدولة ولما ولي صلاح الدين أمر مصر فوض إليه الوزارة وديوان الإنشاء وأصبح لسانه إلى الخلفاء والملوك والمسجل لحوادث الدولة وأحداث تلك الحقبة من الزمان ولما مات السلطان سنة 589 هـ‍ أثر اعتزال السياسة إلى أن مات في السابع من ربيع الآخر سنة 596هـ‍. له رسائل ديوانية في شؤون الدولة، ورسائل إخوانية في الشوق والشكر، وديوان في الشعر، وله مجموعات شعرية في كتب متفرقة من كتب التراث.

تعريف القاضي الفاضل في ويكيبيديا

عبد الرحيم البيساني، المعروف بالقاضي الفاضل (526هـ - 596هـ) أحد الأئمة الكتَّاب، ووزير السلطان صلاح الدين الأيوبي حيث قال فيه صلاح الدين (لا تظنوا أني فتحت البلاد بالعساكر إنما فتحتها بقلم القاضي الفاضل) وفي رواية لا تظنّوا أني ملكت البلاد بسيوفكم بل بقلم القاضي الفاضل.ولد القاضي الفاضل بمدينة «عسقلان» شمال غزة في فلسطين سنة (526هـ). وانتقل إلى الإسكندرية، ثم إلى القاهرة. كان يعمل كاتبا في دواوين الدولة ووزيرًا ومستشارًا للسلطان صلاح الدين لبلاغته وفصاحته، وقد برز القاضى الفاضل في صناعة الإنشاء، وفاق المتقدمين، وله فيه الغرائب مع الإكثار. قال عنه العماد الأصفهانى: «رَبُ القلم والبيان واللسن اللسان، والقريحة الوقادة، والبصيرة النقادة، والبديهة المعجزة».