سائل الدار إن سألت خبيرا

أبيات قصيدة سائل الدار إن سألت خبيرا لـ مهيار الديلمي

سائل الدارَ إن سألتَ خبيرا

واستجِرْ بالدموع تدعُ مجيرا

وتعوَّذْ بالذكر من سُبَّة الغد

ر فلا حب أن تكون ذكورا

المغاني أحفى بقلبي من العذ

ل وإن هجن لوعةً وزفيرا

أفهمتني على نحولِ رباها

فكأنّي قرأتُ منها سطورا

يا مُعيرِي أجفانَه أنا أغنَى

بجفوني الغِزارِ أن أستعيرا

دمُ عيني بالسَّفح حَلَّ لدارٍ

لا يرى أهلُها دماً محظورا

ومثيرٍ بالعذل كامنَ أشوا

قي مشيرٍ ولم أكن مستشيرا

لامني في الوفاء مات ملوماً

فيه أو عاش عاشقاً مهجورا

يا حُداةَ الركَابِ لا وأَل القا

صدُ منكم غير الحمى أن يجورا

رامةٌ بي وأين رامةُ منّي

أنجدَ الركبُ والهوى أن أغورا

هي دار العيش الغرير بما ضم

مت قضيباً لَدْنا وظبياً غريرا

ما تخيّلتُ أنها جنةُ الخل

د إلى أن رأيتُ فيها الحورا

يا لُواةَ الديون هل في قضايا ال

حسن أن يمطُلَ الغنيُّ الفقيرا

لِيَ فيكم عهدٌ أُغيرَ عليه

يومَ سَلع ولا أسمِّي المغيرا

اِحذروا العارَ فيه والعَارُ أن يم

سي ذمامي في رعيهِ مخفورا

أو فردُّوا عليَّ حيرانَ أعشى

ناظراً قد أخذتموه بصيرا

أنا ذاك اعتبدتُ قلبي وأنفق

تُ دموعي عليكُمُ تبذيرا

فاحفظوا في الإسار قلباً تمنَّى

شغفاً أن يموتَ فيكم أسيرا

وقتيلاً لكم ولا يشتكيكم

هل رأيتم قبلي قتيلاً شكورا

اِعرفوا لي إذا الجوارحُ عوفي

نَ ندوباً في أضلعي وكسورا

باقياتٍ وقد جررنَ عليهن

نَ الليالي معدودةً والشهورا

نَصَلَ الحولُ بعدكم وأراني

بعدُ من سكرة النوى مخمورا

اِرجعوا لي أيامَ رامةَ إن كا

ن كما كان وانقضى أن يحورا

وشباباً ما كنتُ من قبلِ نشر ال

شيبِ أخشى غرابَهُ أن يطيرا

إن تكن أعينُ المها أنكرتني

فلعمري لقد أصبن نكيرا

زاورتْ خَلَّتين منِّيَ إقتا

راً يُقَذّي عيونَها وقتيرا

كنتُ ما قد عرفن ثم انتحتني

غِيَرٌ لم أُطقْ لها تغييرا

وخطوبٌ تُحيلٌ صِبغتُها الأب

شارَ فضلاً عن أن تُحيلَ الشعورا

وافتقادي من الكرام رجالاً

كان عيبي في ظلِّهم مستورا

ينضحون الفتيقَ منّي بأيدٍ

ناعشاتٍ ويجبرون الكسيرا

فارقوني فقلَّلوني وكم كا

ثرتُ دهري بهم فكنتُ كثيرا

ولعمري لربما عاسر الحظ

ظُ على القَوْد ثم جاء يسيرا

ولقد أبقت الليالي أبا الفض

ل فأبقت في المجد فضلاً كبيرا

قسماً بالمقلَّداتِ إلى جَم

عٍ عهوناً محبوكةً وضفورا

يتلاحكن في المضايق أو يُد

مِينَ فيها صلائفاً ونحورا

كلّ تلعاءَ كالبنيّة تعطي

ك سَناماً طوراً وعيناً خفيرا

سرَّها ما تزيَّنتْ ولأمرٍ

ساءها عجَّلوا عليها السرورا

بينما أن رأيتَها وهي ملءُ ال

عين حسناً حتى تراها عقيرا

منحوها ذاتَ الإله فلم يف

ترضوها إلا الصفِيَّ الأثيرا

والملبّين حرّموا اللُّبسَ والطِّي

بَ احتساباً والحَلْقَ والتقصيرا

هوَّنوا الأنفسَ الكرامَ فباعو

ها على الرُّخصِ يشترون الأُجورا

يُجهدون الأرماقَ أو شهدوا بال

خَيفِ ذاك المسعَى وذاك النفيرا

حَلِفٌ لا تَعيثُ فيه يدُ الحِنْ

ثِ بإفكٍ ولا يكون فُجورا

أنّ كافي الكُفَاةِ خيرُهُم بال

بيت والنفس أوَّلاً وأخيرا

من رجالٍ إذا انتموا نسبوا بَي

تاً من المجد آهلاً معمورا

بالمساميح الطّيبين بني الطّي

يِبِ أضحى سَبطُ الترابِ عطيرا

يُمتَرَى ماؤه عُقاراً ويُستا

ف ثراه أَلُوَّةً وعبيرا

شرفٌ زاحمَ النجومَ على الأُفْ

ق فأربَى عزّاً عليها ونورا

درجوا فيه سيّداً سيّداً قِدْ

ماً وزالوا عنه وزيراً وزيرا

يتواصَوْن بالمعالي فيقتا

فُ الفتى الحيُّ منهم المقبورا

وإذا حوسبوا على الحسَب الأب

عدِ عَدُّوا بَهرام أو سابورا

ومناجيب محصنات توحَّدْ

ن بأن لا يلدنَ إلا الذُّكورا

زعماء على الملوك إذا ما اع

تورَ الملكُ ناصحاً ومشيرا

وكماة على الوسائد إمَّا اق

تعدوها يُقَسِّمون الأمورا

غوّروا غورةَ النجوم وبقَّوا

عَلَماً ردّ طيَّهم منشورا

وتصفَّوا من ناصر الدولة ابناً

يشهدُ الفخر ظافراً منصورا

لحِقَ الأصلَ ثم ساد بنفسٍ

ظفِرتْ بالندى وزادت كثيرا

فضحتْ بالندى الغمامَ وردَّتْ

بالمساعي شَوطَ الرياح حسيرا

أنِفتْ أن تَرى لها في بني الده

ر إذا نوظر الرجالُ نظيرا

فامتطت وحدَها إلى غاية المج

د ظُهوراً خُشْناً وطُرْقاً وُعُورا

راكبُ العزّ في مفاوزها اليَهْ

ماءِ سارٍ لا يركب التغريرا

يبتغي حقَّه من الشرف الأب

عدِ خوضاً إليه أو تشميرا

وانتهى حيث لا يَرَى النجمُ في الأف

ق صعوداً ولا الهلالُ مسيرا

تارةً بالمَضاء يستخدمُ العز

مَ وطوراً يستخدم المقدورا

مدَّ باعاً في الفضل طال لأمرٍ

كان عنه باعُ الزمان قصيرا

لم يلامسْ خطباً وكان جسيماً

في المعالي إلا رآه حقيرا

وأظنُّ استقلالَه الدَّستَ أن ير

كَبَهُ يملكُ الزمانَ السريرا

قهر الدهرَ وهو يقهره الجو

دُ فناهيك قاهراً مقهورا

واكتسى حُلّةَ الغنَى وسلبنا

ه فأكرمْ به غنيّاً فقيرا

لاح فينا فأقمرتْ ليلةُ البد

رِ وأعطَى فكان يوماً مطيرا

وسَلَونْا بجودِهِ الحيِّ أَيْما

ناً دُروساً من الكرام دُثورا

وشهدنا نداه حقّاً يقيناً

وسمعنا عنهمْ ضجيجاً وزورا

ورَوِينا بماله الوشَلِ العِد

دِ وأعطَى قومٌ وكانوا بحورا

وسَرى ذكرُه فلم يُبْقِ يوماً

لَهُمُ في سماحهم مذكورا

يا أبا الفضلِ والفضائلُ إن قا

ضين يحكمنَ فِيَّ أن لا تجورا

أتناسيتَ أو نسيتَ حقوقاً

لِيَ لم آلُكم بها تذكيرا

ووعوداً يكنّ عند الكريم ال

عهدِ حتى يفي بهنّ نذورا

وغُروساً لي في ثراك الزكيّ ال

رَطبِ يرجو مثلي بها التثميرا

وصِفاتي على لسانك يُسمع

ن الصفا الصلدَ والفتى الموقورا

فعلام استردَّك الدهرُ منّي

مكرهاً بعد خِبرتي مقسورا

نعمةٌ نُفِّرتْ وما كنتُ يوماً

بالعطاء الهنيِّ منها كفورا

وعَذارَى من القوافي تعوّض

تُ بهنّ التعليلَ والتعذيرا

لم يكن حجُّها وقد جهدَتْ في

ه إلى كعبة العلا مبرورا

ألظنٍّ وربما كان إثماً

كنتَ لو قد عصيتَه مأجورا

لم تدنَّسْ عِرضاً ولم تؤت بالذن

ب اعتماداً فيه ولا تقصيرا

لم تكن صدقت بأوّل مدحٍ

ضاق وقتٌ عن ملكه فاستعيرا

لمتموني فيه وربَّ ملومٍ

كان في غيبِ أمره معذورا

هو شعري وفيك قيل ابتداءً

جاء أو كان راجعاً مكرورا

ولَعَمرُ الواشي لقد كان ذنباً

هيناً لو وهبتموه يسيرا

واعترافي بالهفوة الآن يمحو

من خبايا الصدور تلك الوغورا

والقوافي عني عبيدٌ منيبا

تٌ فكن لي بالصفح ربّاً غفورا

لك أُبرزنَ بعد أن رُدَّ عنهن

نَ بُعولٌ أَسْنَوا إليّ المهورا

وأرى النزرَ من ودادك أو رف

دِك حظّاً في مهرهن خطيرا

باقيات في الدهر ما بقيَ الده

رُ وناصى رضوَى أخاه ثبيرا

فاستمعها مختومةَ العذرِ أبكا

راً إلى اليوم ما برحنَ الخدورا

تُتلفُ المالَ لا تبالي إذا أح

رزتَ في الأرض كنزها المذخورا

وإذا ما وجدن عِرضاً بهيماً

مدلَهِمَّاً طلعنَ فيه بدورا

عِوَضاً من عتابك المرِّ حتّى

تشربَ الشكرَ منك عذباً نميرا

نِعْمَ ما تقتني مقيماً وإن سا

فرتَ كانت إلى النجاح سفيرا

فاحتفظ قاطناً بها واسْرِ مغبو

طاً على ملك مثلها محبورا

وتزوَّدْ منها على صحبة اللا

ه متاعاً إذا عزمتَ المسيرا

وكُنِ القَرْمَ من ملوكِ بني مر

وانَ لي أن أكونَ فيك جريرا

شرح ومعاني كلمات قصيدة سائل الدار إن سألت خبيرا

قصيدة سائل الدار إن سألت خبيرا لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها مائة و اثنان.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.