سرت موهنا والنجم في أذنها قرط

أبيات قصيدة سرت موهنا والنجم في أذنها قرط لـ ابن معصوم

سَرَت موهناً وَالنَّجمُ في أذنها قِرطُ

وَعِقدُ الثُّريّا في مقلَّدِها سِمطُ

هلاليَّةٌ يَعلو الهلالَ جَبينُها

وَعُليا هِلالٍ حين تُعزى لها رهطُ

أَلَمَّت بنا وَاللَيلُ مُرخٍ سدولَهُ

فضاءَ بصبحٍ ميطَ عن نوره المَرطُ

وَأَرَّجَ أَرجاءَ الحِمى نشرُ طيبها

فَلَم يُدرَ مسكٌ ما تضوَّع أَم قسطُ

وَقَد أَقبلت تَرنو بمقلةِ مغزِلٍ

أَضَلَّت بجرعاءِ الحِمى شادناً يَعطو

تَميلُ كَما مالَ النَزيفُ كأَنَّما

يرنِّحها من راحِ صَرخدَ إِسفَنطُ

وَتخطرُ تيهاً حين تَخطو تأَوُّداً

بأَسمرَ مِمّا أَنبتَ اللَهُ لا الخَطُّ

تجلُّ عن التَشبيه في الحُسن غادةٌ

إِذا قيسَ في أَوجٍ بها البَدرُ ينحطُّ

وأَنّى يضاهيها الحسانُ وإنَّما

لَها تسعُ أَقساطِ البَها ولهم قِسطُ

وإِن قيلَ أَنَّ الريمَ يَحكي لحاظَها

فأَين القوام اللدن والشَعر السبطُ

عَلى أَنَّ مَرعاها وَما صوَّحَ الكَلا

حُشاشةُ نَفسٍ لا الأَراكُ ولا الخمطُ

وَتَسطو أُسودُ الغاب بالريم جهرةً

وَهذي بآسادِ الشَرى أَبَداً تَسطو

بِنَفسي فتاةٌ تغبطُ الشَمسُ حسنَها

وَفي مثل هَذا الحسن يُستَحسَنُ الغَبطُ

لَها طرَّةٌ تَضفو عَلى صُبح غرَّة

يُساقِطُ مِسكاً من غدائِرها المشطُ

شَفعتُ بها لَيلاً تقاصرَ وهنهُ

فَطالَ وللآمال في طوله بَسطُ

وَبِتنا على رغم الحسود وبيننا

حَديثُ رضاً بالوصل ما شابه سُخطُ

تعلِّلني من دَلِّها ورُضابها

بخمرين لم أَسكَر بمثلهما قَطُّ

وعاطيتُها صِرفاً حكت دمَ عاشقٍ

مُراقاً عليه من مدامعِه نَقطُ

فَمالَت وَلَم تَسطِع حراكاً كأَنَّما

أتيحَ لَها من عقد أحبولَةٍ نَشطُ

هناكَ جنيتُ الوصلَ من ثمر المُنى

وَبِتُّ ولا عَهدٌ عليَّ وَلا شَرطُ

أُمزِّقُ جلبابَ العَفافِ ولم أَزَل

أَقلِّبها حتّى اِلتقى الحِجلُ والقُرطُ

فَلَم تصحُ إِلّا وَالنجومُ خَوافِقٌ

وَفرع الدُجى جَعدٌ ذوائبه شُمطُ

وَقَد ضاءَ مُسودُّ الظَلام بشمعَةٍ

من الصُبح لم يعوز ذبالَتَها قطُّ

فَقامَت لِتَوديعي بوَجدٍ مَروعةً

وَللوجد في جنبيَّ في لوعةٍ فَرطُ

وأَذرَت دُموعاً من لحاظٍ سقيمةٍ

هي الدرُّ لكن ما لمنثوره لَقطُ

وَسارَت على اسمِ اللَه تنقلُ أَرجلاً

إِذا ما اِستَقَلَّت لا تَكادُ بها تَخطو

وشطَّت بِقَلبي في هَواها وَلَم يَزَل

ببحرِ غَرامٍ لا يُرامُ له شَطُّ

وَقَد قَدحَ التَفريقُ بين جَوانحي

زنادَ همومٍ لا يَبوخ لها سِقطُ

نعم قد حلَت تلك اللَيالي وقد خَلَت

وأَيُّ دنوٍّ لا يقارنُه شَخطُ

لَعمري لَقَد أَلوَت بأَيّام وصلنا

حوادثُ أَيّام أَساودُها رُقطُ

وبُدِّلتُ عَن قُرب الوصال بخطَّةٍ

من البَين لا يُمحى بدَمعي لها خَطُّ

تؤرِّقُني الذِكرى إذا لاحَ بارِقٌ

يَلوحُ بفَود اللَيل من لمعِه وَخطُ

وَتوقظُ منّي الوَجدَ ورقُ حمائِمٍ

إِذا هدأ السُمّارُ بات لها لَغطُ

أَبيتُ على مِثل القَتاد مسهَّداً

ومن دون ما أَرجو القَتادةُ والخَرطُ

لئن جارَ دَهري بالتَنائي ولَم يزل

يَجورُ علينا كلّ آنٍ وَيشتَطُّ

فإِنّي لها باقٍ على العَهد والوَفا

وَلي من هُيامي في الهوى شاهد قسطُ

وأَصبو إِلى دارٍ بها حطَّ أَهلُها

على أَنَّهم من أَجلها في الحَشا حَطّوا

وَلَو لَم يكن سِقطُ العقيق محلَّها

لَما شاقَني وادي العقيقِ ولا السِقطُ

فَيا ليتَ شِعري هَل رُباها مَريعةٌ

كَما هي أَم أَلوى بمخُصِبها قَحطُ

وَهَل سِربُها يَرعى بأَكنافِ حاجِرٍ

مُروجاً عليها من نسيج الحَيا بُسطُ

وَهَل رتعت أَترابُها ولِداتُها

بمرتِعها حيث المسرّةُ والغبطُ

فَعَهدي بهاتيكَ المَعاهدِ لم تزل

شوادِنُها تَعطو وأَغصانُها تَغطو

فلا غَبَّها غادٍ من المزن رائحٌ

له كلَّ آن في أَجارِعها سَقطُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سرت موهنا والنجم في أذنها قرط

قصيدة سرت موهنا والنجم في أذنها قرط لـ ابن معصوم وعدد أبياتها ثلاثة و أربعون.

عن ابن معصوم

علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن مَعْصُوم. عالم بالأدب والشعر والتراجم شيرازي الأصل، ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز، وفي شعره رقة. من كتبه (سلافة العصر في محاسن أعيان العصر-ط) ، و (الطراز- خ) في اللغة، على نسق القاموس، و (أنوار الربيع- ط) ، و (الطراز- خ) شرح بديعية له، و (سلوة الغريب- خ) وصف به رحلته من مكة الى حيدر آباد، و (الدرجات الرفيعة في طبقات الامامية من الشيعة- خ) ، وله (ديوان شعر- خ) .

تعريف ابن معصوم في ويكيبيديا

السيّد علي خان صدر الدين المدني الهاشمي الشيرازي نسبة إلى مدينة شيراز حيث دَرّس وتوفي، يعرف أيضا بـابن معصوم (10 أغسطس 1642 - ديسمبر 1709)، فقيه وأديب عربي حجازي مسلم عاش معظم حياته في الهند. ولد في المدينة المنوّرة في عائلة هاشمية شيعية اثنا عشرية سكنت في بلاد فارس لفترة من الزمن ثم عادوا إلى الحجاز. ينتهي نسبه إلى زيد بن علي. تلقَّى علومه في مسقط رأسه ثم هاجر إلى حيدر آباد سنة 1658م مع والده وأقام فيها حتى سنة 1703م متنقلاً بين مناصب عدة في سلطنة مغول الهند. ثم استعفى واستوطن شيراز واشتغل بالتدريس فيها إلى آخر أيام عمره حتى توفي فيها ودفن في الجامع الأحمدية (شاه جراغ). له مؤلفات عديدة في الفقه والأدب والشعر:رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين و سلوة الغريب وأسوة الأديب والدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة و سلافة العصر في محاسن أعيان عصر إلخ.