سلاها كيف ضيعت الوصالا

أبيات قصيدة سلاها كيف ضيعت الوصالا لـ البحتري

سَلاها كَيفَ ضَيَّعتِ الوِصالا

وَبَطَّت مِن مَوَدَّتِنا الجِبالا

وَأَضحَت بِالشَآمِ تَرى حَراماً

مُواصَلَتي وَهِجراني حَلالا

هَلِ الحَسناءُ مُخبِرَتي أَهَجراً

أَرادَت بِالتَجَنُّبِ أَم دَلالا

ذَكَرتُ بِها قَضيبَ البانِ لَمّا

بَدَت تَختالُ في الحُسنِ اِختِيالا

تُشاكِلُهُ اِهتِزازاً وَاِنعِطافاً

وَتَحكيهِ قَواماً وَاِعتِدالا

وَلي كَبِدٌ تَلينُ عَلى التَصابي

وَتَأبى في الهَوى إِلّا اِشتِعالا

وَعَينٌ لَيسَ تَألوني اِنسِكاباً

وَقَلبٌ لَيسَ يَألوني خَبالا

وَقَد عَلِمَ الوُشاةُ ثَباتَ عَهدي

إِذا عَهدُ الَّذي أَهواهُ حالا

وَأَنّي لَم أَزَل كَلِفاً بِلَيلى

عَلى كُرهِ الوُشاةِ وَلَن أَزالا

وَلَم أَعدُد هَوايَ لَها سَفاهاً

وَلا وَجدي القَديمَ بِها ضَلالا

أَميرَ المُؤمِنينَ وَأَنتَ أَرضى

عِبادَ اللَهِ عِندَ اللَهِ حالا

رَدَدتَ الدينَ مَوفوراً مَصوناً

وَقَبلَكَ كانَ مُنتَقِصاً مُذالا

إِذا الخُلَفاءُ عُدُّا يَومَ فَخرٍ

وَبَرَّزَ مَجدُهُم فَسَما وَطالا

غَدَوتَ أَجَلَّهُم خَطَراً وَذِكراً

وَأَعلاهُم وَأَشرَفَهُم فَعالا

وَما حَسُنَت نَواحي الأَرضِ حَتّى

مَلَكتَ السَهلَ مِنها وَالجِبالا

بِوَجهٍ يَملَأُ الدُنيا ضِياءَ

وَكَفٍّ تَملَأُ الدُنيا نَوالا

أَرى الحَولَ الجَديدَ جَرى بِسَعدٍ

وَحالِ بِأَنعُمٍ لَكَ حينَ حالا

فُتوحٌ يَدَّرِكنَ مِنَ النَواحي

كَما اِدَّرَكَ السَحابُ إِذا تَوالى

وَجاءَكَ بِالرَغائِبِ مالُ مِصرٍ

فَلَم أَرَ مِثلَها ظَفَراً وَمالا

يُحَسِّنُ مِن مَديحي فيكَ أَنّي

مَتى أَعدُد عُلاكَ أَجِد مَقالا

وَلَستُ أُلامُ في تَقصيرِ شُكري

وَقَد حَمَّلتَني المِنَنَ الثِقالا

لَقَد نَوَّهتَ بي شَرقاً وَغَرباً

وَقَد خَوَّلتَني جاهاً وَمالا

وَما أَلفٌ بِأَكثَرِ ما أُرَجّي

وَآمَلُ مِن نَداكَ إِذا تَوالى

إِذا سَبَقَت يَداكَ إِلى عَطاءٍ

أَمِنّا الخُلفَ عِندَكَ وَالمِطالا

وَإِن يَسَّرتَ لِلمَعروفِ قَولاً

فَإِنَّكَ تُتبَعُ القَولَ الفَعالا

رَأَيتُ اليُمنَ وَالبَرَكاتِ لَمّا

رَأَيتَ بَياضَ وَجهِكَ وَالهِلالا

شرح ومعاني كلمات قصيدة سلاها كيف ضيعت الوصالا

قصيدة سلاها كيف ضيعت الوصالا لـ البحتري وعدد أبياتها ستة و عشرون.

عن البحتري

هـ / 821 - 897 م الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة . شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي وأوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.

تعريف البحتري في ويكيبيديا

البُحْتُري (204 هجري - 280 هجري)؛ واسمه أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشهر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعرًا في بلاط الخلفاء: المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديوانًا ضخمًا، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضًا قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصورًا بارعًا، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي. وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة. وقد اجتمع بأبي تمام، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي. قال: فسررت بقوله. وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري. وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل. وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية: قصير القامة.