سل في الغضا وصبا الأصائل تنفح

أبيات قصيدة سل في الغضا وصبا الأصائل تنفح لـ مهيار الديلمي

سَلْ في الغضا وصَبا الأصائِل تنفحُ

هل ريحُ طيبةَ في الذي يُستروَحُ

وهل النوى وقضاؤها متمرّدٌ

تركتْ برامةَ بانةً تترنَّحُ

أم شقَّ ليلَ الغورِ عن أقمارِهِ

بعدي يدٌ تمطو وطرف يطمحُ

أهلُ القباب ومَن بهم لمصفَّدٍ

بالبعد أتلعَ بالعراق وأبطحوا

جعلوا اللّوى وعدَ اللقاء فقرَّبوا

ورَمتْ تِهامةُ دونهم فتنزَّحو

ووراءهم عينُ الغوير وهامةٌ

رعناءُ من أَجإٍ ورحبٌ صَحصَحُ

وسَيالُ طيٍّ في رءوس صعادِها

والخيلُ تَزْبُنُ في الحديد وترمحُ

فَمَن المطالَبُ والغريمُ ببابلٍ

والدَّينُ يحجبه الأراكُ وتُوضِح

يا مُوردي ماءَ النخيل هَناَكُمُ

أن تُعذِبوا وشُروبُ دِجلةَ تُملِحُ

هل في القضيّةِ عندكم من نَهْلةٍ

تَرْوَى بها هذي القلوبُ اللُّوحُ

تَرِدُ الغرائبُ آنساتٍ بينكم

وأسيركم يَجِدُ الفراتَ فَيقمَحُ

لا سكرةُ البلوى ببابلَ بعدكم

تصحو ولا ليلُ البلابِل يُصبِحُ

كم سهمِ رامٍ عندكم أهدفتُه

قلبي ولكن تقتلون ويجرحُ

وتملَّحت لي ظبيةٌ غوريةٌ

سنحتْ وظبيتكم بنجدٍ أملحُ

إمّا عَدتْ عنكم بَسيطةُ عامرٍ

فطَرَاهُ شَيبةَ بالمَناسم يُرضَحُ

والحْرَّتان وزندُ ناجرَ فيهما

إمّا يَشُبُّ لظىً وإما يَقدحُ

فلَكمْ على الزوراءِ من متعلِّقٍ

بشكيمتي شعَفا ورأسي يجمحُ

وكريمةِ الأبوين أطرُقُ بيتَها

والليلُ بابن سمائه متوضِّحُ

وعليّ من ثوبَيْ هواي وعفّتي

شوقٌ يُبَلُّ وخَلوةٌ لا تَقبُحُ

ومحجّب الأبوابِ في رَيْعانه

أضحت مَغالقُه لشعري تُفتحُ

تتزاحم الآمالُ حولَ بساطه

عِظَماً ولي منه المكانُ الأفيح

رفضَ الكلامَ الوغدَ يَعلم أنه

يُهجَى سوى فِقَرِي بما هو يُمدَحُ

ومشى يجُرُّ قلائدي متخايلاً

فيها يُقلَّدُ دُرَّها ويُوشَّحُ

وعلى السَّديرِ وحيرة النعمان لي

من خاطبٍ لو أنّ ودّي يُنكَحُ

وفتىً ذؤابةُ هاشمٍ آباؤه

ديناً وبيتاه مِنىً والأبطحُ

رضَعَ النبوةَ وارتَبَى في حجرها

جَذَعاً على طول الإمامة يَقرَحُ

ورمَى بطَرفيْه السماءَ فلم يفت

طَرفيهْ من فَلَك المجرّةِ مَطرَحُ

عَمرُو العُلا أدّته عن عَمرِو العلا

أمٌّ متممةٌ وفحلٌ مُلقِحُ

شرفٌ إلى الزَّهراء مَسرَى عرقِهِ

وعلى الوصيِّ فروعُه تترشَّحُ

تتهابطُ الأملاكُ بين بيوته

وتطير وهي بهَدْيِه تَستنجحُ

يا راكبَ الوجناءِ ينقل رحلَهُ

عُنُقٌ لها ذُلُلٌ وذيلٌ مِلوحُ

تمضي عزوفاً لا تُغَرّ ببوّها

يُلقى السقائطَ بالفلاةِ ويَطرَحُ

وإذا أراها الخِمسُ ماءَ عشيَّة

عدَّته قانعةً لآخرَ يُصبِحُ

بلِّغ كأنك مُفصحاً غيلانُ وان

تفض الطريقَ كأن عنسَك صيدحُ

الكوفةَ البيضاءَ أنَّ بجوِّها

قمراً تُغاظ به البدورُ وتُفضَحُ

عَرِّجْ وقُل لأبي عليٍّ مالئاً

أُذُنَيْه حيَّتك الغوادي الرُّوَّحُ

وسقتك كفُّك فهي أغزرُ ديمةً

ما قَلَّصتْ عنك السحابُ الدُّلَّجُ

وازداد مجدُك بَسطةً وإنارةً

وعلوُّ جَدِّك والجدودُ تُطوَّحُ

فتَّ الصفاتِ فلجلجَ المثنِي بما

تولي وأعجمَ في علاك المفصحُ

فالبدرُ تمَّ وأنت أكملُ صورةً

والبحرُ عمّ وأنت منه أسمحُ

والخادرُ الحامِي حِمى أشبالِهِ

لك عن وليجةِ غابهِ يتزحزحُ

تركتْ سيادَتها العشيرةُ رغبةً

لك في اقتبالك وهي بُزْلٌ قُرَّحُ

ورأت زئيرَك دونها فتأخَّرت

وثَعالبُ الأعداءِ فيها تَضبَحُ

جمَّعتَ أُلفةَ عزِّها وعَزِيبُها

بقنا العدا طرداً يُشَلُّ ويُسرحُ

وشفَتْ سيوفُك من بني أعمامها

داءً تَضيقُ به الصدورُ وتَبرحُ

دَينٌ شكوت إلى الحسامِ مِطالَهُ

فقضاه والسيفُ المشاوَرُ أنصحُ

دِمَنٌ على القُربى تزيدُ عداوةً

فخروقُها ما بينكم لا تُنصَحُ

حسدوا تقدُّمَ فضلكم فحقودُهم

لا تنطفِي وفسادُهم لا يَصلحُ

زحموك أمسِ فعاركوا ملمومةً

صمَّاءَ يُوقِصُ ركنُها مَن يَنطَحُ

فسقيتهم كأساً مُجاجتُها الردى

شربوا على كرهٍ لها ما يُجدَحُ

يا جامعَ الحسناتِ وهي بدائدٌ

ومُرِب روضِ الفضل وهو مُصوِّحُ

كفٌّ تخفُّ مع الرياح سماحةً

ومهابةٌ تزن الجبالَ وتَرجَحُ

قد جاءت الغرر الغرائبُ طُلَّعاً

كالشهب تَثقُبُ في الدجى وتلوِّحُ

ثَمَرٌ بغرسِك قد حلتْ مَجْناتُهُ

ونتائجٌ من بحر فكرك تُلقَحُ

فنطقن والأشعار خُرسٌ عندنا

ونجون سبقاً والقوافي طُلَّحُ

فكأنَّ روضَ الحَزْنِ تنشره الصَّبا

ما ظَلْتُ من قرطاسها أتصفَّحُ

فسوادُها من ناظري ما يَمَّحي

وسَدادُها من خاطري ما يَبرحُ

ألَّفتُها من جوهرٍ في النفس لا

يَفنَى ومعدنِ فكرةٍ لا يُنزَحُ

نَظمتْ لِيَ الحُسنَ المبرِّز والهدَى

فكأنني بنشيدِهنَّ أسبِّحُ

وأَمَا وذَرِعك في العلاء فإنه

قَسمٌ لباعِ الصدقِ فيه مَسرَحُ

ما خلتُ صدقَ القول شخصاً ماثلاً

يُهدَى وأَن الرفد سِحرٌ يُمنحُ

جاريتُها متحذِّراً من سبقها

والبرقُ يكبو عن مداي ويُكبحُ

ومتى أقوم مكافئاً بجزائها

ونداك مفتَرَعٌ بها مستفتَحُ

كرمٌ تطلَّع من شريفِ خلائقٍ

أصفَى من المزن العِذابِ وأسجحُ

لم أرمِه بسهام تقديرٍ ولم

أطرح له الآمالَ فيما أطرحُ

فلترضينَّك إن قبلتَ معوضةٌ

مما أصونُ بحائلٍ تتنفَّحُ

سيّارةٌ في الخافقَين فذكرُها

ذِكرُ الغمائم باكرٌ متروّحُ

تَجزي الرجالَ بصدقهم فصديقُها

في غِبطةٍ وعدوُّها لا يفرحُ

مجنوبةٌ لك لا تزال جِباهُهَا

أبداً على السّبق المبرِّحِ تُمسَحُ

فامددْ لها رسَنَ الرجاءِ فإنها

بالودِّ تُشْكَمُ والكرامةِ تُشبَحُ

مهما تُعرِّضُ للرجالِ بدِينِها

فمديحُها لك بالغلوّ يُصرِّحُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سل في الغضا وصبا الأصائل تنفح

قصيدة سل في الغضا وصبا الأصائل تنفح لـ مهيار الديلمي وعدد أبياتها واحد و سبعون.

عن مهيار الديلمي

مهيار بن مرزويه، أبو الحسن الديلمي. شاعر كبير في أسلوبه قوة وفي معانيه ابتكار، قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم، وقال الزبيدي: (الديلمي) شاعر زمانه فارسي الأصل من أهل بغداد، كان منزله فيها بدرب رباح، من الكرخ، وبها وفاته. ويرى (هوار) أنه ولد في الديلم (جنوب جيلان على بحر قزوين) وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. وكان مجوسياً وأسلم سنة 494هـ على يد الشريف الرضي. وتشيع وغلا في تشيعه وسب بعض الصحابة في شعره، حتى قال له أبو القاسم ابن برهان: يا مهيار انتقلت من زاوية في النار إلى أخرى فيها.

تعريف مهيار الديلمي في ويكيبيديا

أبو الحسن - أو أبوالحسين - مِهيَارُ بن مروزيه الديّلمِيُّ (توفي 428 هـ / 1037 م) كاتب وشاعر فارسي الأصل، من أهل بغداد. كان منزله في بغداد بدرب رباح من الكرخ. كان مجوسياً فأسلم، ويقال إن إسلامه سنة 384 هـ كان على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه، وعليه تخرج في نظم الشعر، وقد وازن كثيرا من قصائده، ويقول القمي: (كان من غلمانه). قال له أبو القاسم ابن برهان: «يا مهيار قد انتقلت بأسوبك في النار من زاوية إلى زاوية»، فقال: «وكيف ذاك؟» قال: «كنت مجوسيا فصرت تسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعرك». ويرى هوار أنه وُلِدَ في الدَّيلم، في جنوب جيلان، على بحر قزوين، وأنه استخدم في بغداد للترجمة عن الفارسية. كان ينعته مترجموه بالكاتب، ولعله كان من كتاب الديوان. كان شاعرا جزل القول، مقدما على أهل وقته، وله ديوان شعر كبير يدخل في أربع مجلدات، وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده. ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال: «كنت أراه يحضر جامع المنصور في أيام الجمعات [يعني ببغداد] ويقرأ عليه ديوان شعره ولم يقدر لي أسمع منه شيئاً». قال الحر العاملي: جمع مهيار بين فصاحة العرب ومعاني العجم.