سما بأمرك إسعاد وإنجاد

أبيات قصيدة سما بأمرك إسعاد وإنجاد لـ ابن الأبار

سَما بِأمْرِك إِسْعادٌ وإِنْجادُ

فكُل دَهْرِكَ أَعْراسٌ وأعْيَادُ

ما بَهْجَةُ الفِطْرِ والأضْحَى وبَهجَته

لها شُفوفٌ عَلى العِيدَيْنِ مُعْتادُ

وكيفَ لا تَتَردّى البشرَ غُرّتُهُ

وللْبَشائِرِ تَكرار وتَعْدادُ

دَعْوَى نجادك في التمكينِ صادِقَةٌ

ومِنْ فُتوحِكَ للآفاقِ أشْهادُ

لا غَرْوَ أن تُلْقِيَ الدُّنيا مَقادَتَها

إليكَ فالفَلَك الدّوّار مُنْقادُ

وَهل تَرُدّ الليالي عَنْكَ صَالِحَةً

ومِنكَ في اللّهِ إصدار وإيرادُ

شَأنُ المُلوكِ انتِقاصٌ شَانَ مُلْكَهُمُ

وأنتَ مِمّا بِهِ تَزْدان تَزْدادُ

أصْبَحتَ لِلرّشد رَدءاً والضلال رَدىً

فَمِلءُ حزبَيهِما صَفدٌ وَإِصفادُ

لَمّا أقَمتَ صَغا التّوْحيد مُنْتَصِراً

لَمْ يَعْدُ صاغيةَ التّجسيمِ إقْعادُ

أطفأتَ ما أوْقَدوا نَقضاً لِما اعتَقَدوا

لَقَد تَبَايَن إطفاء وإيْقادُ

كانوا الحَصى كَثرَةً حَتى نهَدْتَ لَهُم

فَشَدّ ما انقَرَضوا حصاً وما بادوا

لِيَهْنئ الدّينَ والدُّنيا إِمامُ هُدىً

ميلادُهُ للنّدى والبَأسُ ميلادُ

شَعائِرُ اللّهِ مِنْهُ في يَدَيْ مَلِكٍ

لَهُ المَلائِكُ أَعوانٌ وَأَمْدادُ

يُديرُ في حِفظِها ما تُسْتَبَاحُ بِه

وفْقَ الإرادَةِ مُرّاقٌ وَمُرّادُ

إِذا غَزا تَرْجف الأرْض الوقورُ بِهِمْ

غُزّى وتُلحِقُ بالقيعَانِ أَطْوَادُ

من كُلِّ ذي لَجبٍ في صَوْلِ ذي غضَبٍ

كالبحرِ يُغريهِ بالإزْبادِ إِزْبادُ

لَولا إجالَة لَحظي في مناقبِهِ

أنكرت أن تركضَ العقبانَ آسادُ

إِمّا الجِيَادُ وإمّا الفُلكُ أفرسهم

لَيستْ تُعطّل ألْبادٌ وأعْوادُ

صَحّوا عزَائِمَ في الهَيْجاءِ ماضية

والسّمْهَرِيّةُ أكْسَارٌ وأَقْصَادُ

عَلَيْهِم لِلْهُدى ألا يَمَسّهُمُ

إذا هُمُ جَاهَدُوا الكُفّارَ إِجهادُ

لا يُخلِدونَ إلى الرّاحاتِ من تَرَفٍ

ولا خُلُودَ إذا ما كانَ إِخْلادُ

تَواضَعوا والثرَيّا من منازلِهِمْ

فهُم جَحَاجِحَةٌ صِيد وزُهَّادُ

يَقودُهُم في مراضِي اللّهِ مرتمضٌ

للحَق أَو يَمحو الإلحَادَ إِلحادُ

حَظُّ اللواحِظ تَهجاعٌ تَقَرُّ بِهِ

وَحَظُّهُ مِنْكَ تَحتَ الليْلِ تَسْهادُ

لِفِكرِهِ القُدُسِيِّ المُنتَمى أبَداً

فيما يُدَبِّرُ إِتهامٌ وإِنْجادُ

كَأنّه صِيتُه السيّارُ في أفُقَي

غَرْبٍ وَشَرْق فَتَأويبٌ وإِسْآدُ

لَم يَخلُ بالهندُوَانِياتِ مرْتَبِئاً

إِذا تَخَلّتْ عَن الأَرواحِ أَجْسَادُ

زُهْرٌ مَنَاقِبُه شُمّ مَرَاتِبُهُ

لَها عَلى الشهْبِ إيفاءٌ وإيفَادُ

قِيَامُهُ بالصِّيامِ السرْدِ مُرتَبِطٌ

فَاليَوْمُ وَالليْلُ أذْكارٌ وأَوْرادُ

أمّا الحياةُ فَما في صَفْوِها كَدَرٌ

طابَتْ بِيَحيَى فإرْغَابٌ وإرْغادُ

عَمّ العَوالِمَ إِصْلاحٌ لِدَوْلَتِه

حِدْتَانَ مَا عَمّ إِسْراف وإِفْسادُ

آضَتْ جِناناً بهِ الأرْجاءُ نَاضِرَةً

عَلى إِضَاء فَوُرّاد وَرُوّادُ

يَشْدو عَلى السَّرْوِ فيها بُلْبُلٌ غَرِدٌ

بِما زَقا من خِلالِ الضّال فَيّادُ

وتَعْطِفُ القُضْبَ هبّاتُ النَسيمِ إِذا

يَسْري عَليلاً فَمَيّاس وَمَيّادُ

كَذا السّعادَة لِلْيُسْرَى مُيَسِّرَة

فَلا عَدا القائِمَ المَيْمونَ إِسْعادُ

سُلطانُهُ خَرقَ العاداتِ فائتَلَفَت

على المراشِدِ أغيارٌ وأضدادُ

لا مِرْيَةٌ أنَّ إهطاعِ المَرِيةَ في

أعْقاب سَبتةَ لِلإجْماعِ مِيعادُ

لَئِنْ أَهابَتْ بِهِ مَرَّاكشٌ وَدَعَت

لَمّا عَدَتْ قَصْدَها مِصْرٌ وبَغدادُ

عَامَ الجَماعَة ما اعتاصَت وَلا نَغِلَتْ

فيما يُقرّرُ حِسْبَانٌ وتَعْدادُ

أعْيا المناصِبَ تَقْويمٌ يُقَرِّبُه

من فوْزِه فاغتَدى يَنأَى وينْآدُ

والرُّومُ نَازَعَ أمْرَ اللّهِ يَا عَجَبَا

مَتى تَوازَنَ إِغْواءٌ وَإِرْشَادُ

هَيهات يَخلُصُ والأَقدارُ قَد وَضَعتْ

مِنها لَها رُقُبٌ كُثْرٌ وأَرْصَادُ

كَم عائِد مِثْلِه لَم يَحمِه وَزَرٌ

كانَتْ له عُدَدٌ خَانَتْ وأَعْدادُ

لا تُعجِبِ الخائِنَ المغرُورَ كَثْرَتُه

فَطالَما هَزَم الآلافَ آحادُ

أبْناء صُيّابَةٍ حَفصِيّةٍ كَرُمُوا

أرومَةً وَبَنو الأمجادِ أمْجادُ

إلَى القُصورِ مَآلُ الشعرِ نَقرِضُه

فِيهِم وإِن طَال إنْشاء وإنْشادُ

لا يحْضُرونَ نَدباً مِن حَدَاثَتِهم

وَما لَهُم في كَمالِ الفَضْلِ أنْدَادُ

إنْ أَمْلَكُوا أَنجَبوا أَو أَعذَرُوا صَبَروا

حَلاهُمُ السَّرْوَ آباءٌ وأَجْدادُ

بِحيثُ كادَت لإيقَاعِ الحَديدِ بِهم

تَذوبُ أفْئِدَة رُحْمَى وأكْبادُ

يَنْميهِمُ المُرْتَضَى واهاً لَه شَرَفاً

أعْيا القِيامَ بِه حَمْدٌ وإِحْمادُ

واللّهُ يَحْرُسُه حَتّى يَحوزَ بِهِ

مُلْكَ البَسيطَةِ أسْبَاطٌ وَأَوْلادُ

مُبَلّغاً في ولِيّ العَهدِ أفْضَلُ ما

يَرْضَاهُ ما تَلَت الآمادَ آمَادُ

شرح ومعاني كلمات قصيدة سما بأمرك إسعاد وإنجاد

قصيدة سما بأمرك إسعاد وإنجاد لـ ابن الأبار وعدد أبياتها اثنان و خمسون.

عن ابن الأبار

محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي أبو عبد الله. من أعيان المؤرخين أديب من أهل بلنسية بالأندلس ومولده بها، رحل عنها لما احتلها الإفرنج، واستقر بتونس. فقربه صاحب تونس السلطان أبو زكريا، وولاه كتابة (علامته) في صدور الرسائل مدة ثم صرفه عنها، وأعاده. ومات أبو زكريا وخلفه ابنه المستنصر فرفع هذا مكانته، ثم علم المستنصر أن ابن الأبار كان يزري عليه في مجالسه، وعزيت إليه أبيات في هجائه. فأمر به فقتل قصعاً بالرماح في تونس. وله شعر رقيق. من كتبه (التكملة لكتاب الصلة -ط) في تراجم علماء الأندلس، و (المعجم -ط) في التراجم، و (الحلة السيراء - ط) في تاريخ آراء المغرب وغيرها الكثير.